الحقد مرض خبيث أعراضه خفية

يمكن ملاحظته في مواقف أو تعاملات محددة
الحقد.. مرض خبيث أعراضه خفية
تضمر النفوس أحياناً مشاعر حقد وضغينة لبعض الأشخاص في إطار العلاقات البشرية بناءً على مواقف أو تعاملات محددة أو بسبب تدخل من شياطين أنس سعوا لإفساد ذات البين مما أدى لخصام وقطيعة أو كره وبغضاء وربما رغبة في الانتقام.
إعداد : ي. تيشات
الحقد مرض خبيث وإن كنا لا نرى له أعراضاً ظاهرة إلا أنه يميت القلب والذي بقلب ميت يجب أن نخاف منه لأنه قد يُورث هذا الحقد لأولاده من بعده وأنا أحمد الله أن ليس لديّ هذه الصفة وليس فضلاً مني ولكن هو فضل الله سبحانه فلو تحدثنا عن طبيعة النفس البشرية لقلنا إنها أمّارة بالسوء فمن ينجيه الله فقد منحه هبة ربانية لا يمنحها إلا لمن يحب والحمد لله الذي نقى قلبي لأني أرى أناساً تتعذب حين يسكنها الحقد وعليه فمن تخلص منه خلا قلبه من الحقد فهو خليط بين الغضب والحسد وقد وصف الله أهل الجنة وأصحاب النعيم المقيم في الآخرة بأنهم مبرؤون من كل حقد هو بغض شديد ورغبة في الانتقام مضمرة في نفس الحاقد حتى يحين وقت النَّيْل ممن حقد عليه. فالحقد إذاً هو إضمار العداوة في القلب والتربص لفرصة الانتقام ممن حقد عليه.
علاجه فيكمن في القضاء على سببه الأصلي
أن غالب الناس تحقد لأنها لا تعاتب فتسيء الفهم أو تفهم خطأ دون سماع وجهة نظر الشخص الآخر والأمر قد لا يعدو كونه بحاجة حسن النية والعتاب في المواقف التي قد تعد سبباً للجرح وهدراً للكرامة ولا بد من العتب وعلى أساسه يتم تقييم الموقف واتخاذ القرار هل الجارح تقصّد أو لم يكن يقصد؟ وبالتالي يسامح أو أنه لا يستطيع أن يسامح فالحقد شيء فطري في البشر فالله هو الغفور الرحيم.
ومن منظور أهل الاختصاص فإن الحقد هو القوة الكامنة داخل الشخص تظهر بشكل ملحوظ في نظرات أو تصرفات يعبر من خلالها عن الأشياء التي لا يستطيع قولها جهراً وتفسر ما بداخله من شعور بالظلم والغيرة وضعف الإيمان وعدم القناعة والرضا بالمقسوم.والحقد حمل ثقيل يتعب حامله ويشقي به نفسه وهناك مثل يقول: ظاهر العتاب خير من باطن الحقد والحقيقة التي لا نستطيع إنكارها هي أن الحاقدين أناس يعيشون معنا ويدخلون بيوتنا ويشاركوننا أعمالنا ومن الصعب اكتشافهم إلا بالتعامل معهم.
إذاً هم جزء من حياتنا فإلى متى ننظر للحاقد نظرة احتقار وإلى متى يبتعد الناس عن هذا الحاقد فهل احتقاره والابتعاد عنه علاج له؟ وهل احتقاره والابتعاد عنه راحة لنا؟ بالطبع لا.. فاحتقاره والابتعاد عنه حل عقيم لا يتجاوز صاحبه والشعور بالارتياح شعوراً مؤقتاً وسرعان ما تتكرر المشاكل من وقت لآخر.