فقهاء‮: لا‮ يمكن تبرير أي‮ تطاول على الإسلام باسم الإبداع

العلاقة بين الدين والإبداع الفكري‮ والأدبي‮ من القضايا الشائكة والملتبسة،‮ فقد شهدت الساحة الثقافية والدعوية في‮ العديد من الدول العربية أكثر من أزمة أشعلتها بعض الكتب التي‮ اعتبرت مسيئة لمبادئ الإسلام الحنيف،‮ لما تضمنته من مخالفات شرعية وآراء خاطئة تنكر حقائق الإسلام وتطعن في‮ ثوابته،‮ كما تحتوي‮ على أفكار تكرس ثقافة الانحلال،‮ وزعم البعض أن ذلك‮ يمثل نوعاً‮ من‮ »‬الحجر على حرية الرأي‮«‬،‮ وهو ما‮ ينكره علماء الدين مؤكدين تأييدهم لحرية التعبير المسؤولة والمتلزمة،‮ لافتين إلى أنه لا‮ يمكن تبرير أي‮ تطاول على الإسلام باسم الإبداع‮.
ونفى الشيخ علي‮ عبد الباقي‮- الأمين العام لمجمع البحوث الإسلامية بالأزهر‮- أن‮ يكون الأزهر جهة مصادرة أو حجر على الآراء والاجتهادات،‮ وقال إن الأزهر طوال تاريخه لم‮ يصادر حرية أحد في‮ التفكير والرأي‮ والتعبير،‮ وأن دوره كمؤسسة دينية ومرجعية دعوية هو الدفاع عن الإسلام وتقديم وسطيته وسماحته واعتداله‮.‬
وكانت الحكومة المصرية أصدرت قراراً‮ عام‮ 2004 بتفويض‮ يمنحه وزير العدل لمجمع البحوث الإسلامية التابع للأزهر لممارسة الضبطية القضائية والمصادرة الفورية للمصاحف وكتب الأحاديث والسيرة التي‮ تشوبها أخطاء لغوية أو مطبعية‮. واعترضت بشدة التيارات العلمانية على ذلك واعتبرته‮ »‬تراجعاً‮ للحريات‮«‬،‮ وشنت هجوماً‮ عاصفاً‮ على الأزهر واتهمته بالوقوف ضد حرية الفكر والرأي‮.‬
ويؤكد الأمين العام لمجمع البحوث الإسلامية بالأزهر أن مجمع البحوث الإسلامية جهة علمية عليا أعطاها القانون مهمة إبداء الرأي‮ فيما‮ يُعرض عليها من كتب وأفكار،‮ والمجمع‮ يضم لجنة للتأليف والبحوث والنشر والترجمة تتشكل من نخبة من كبار العلماء المشهود لهم بالعلم والكفاءة والنزاهة وتنحصر مهمتها في‮ تقديم الرأي‮ الشرعي‮ في‮ كل ما‮ يعرض من مؤلفات أو مطبوعات أو أعمال فنية أو إبداعية،‮ واتفاق هذه الأعمال مع صحيح الدين وجديتها وأصالتها وبعدها عن الهوى والغرض‮.
ونبه إلى أن البعض‮ يتعمد خلط الأوراق والتدليس على الرأي‮ العام حول دور الأزهر والمجمع في‮ مسألة فحص المطبوعات وتصوير الأمر على‮ غير حقيقته،‮ وقال إن المجمع ليس جهة تنفيذية تفتش على الكلمة المطبوعة أو‮ غيرها من الأعمال الفكرية والإبداعية وإنما هو جهة علمية لا تنظر إلا فيما‮ يرفع إليها من الجهات المختصة ودوره إبداء الرأي‮ الشرعي‮ وليس من صلاحياتها المصادرة أو المنع،‮ ولكن هناك جهات أخرى تتولى عملية المصادرة ومنع التداول‮.‬
طعنات
وحذر الشيخ علي‮ عبد الباقي‮ من أن الإسلام‮ يتعرض لطعنات من الداخل ومن بعض الأدعياء الذين أساءوا كثيراً‮ لقيمه ومنهجه،‮ وهناك من‮ يبحث عن الشهرة ولفت الأنظار ويلجأ إلى التطاول على ثوابت الإسلام ومقدساته والكذب على الرسول صلى الله عليه وسلم تحت دعوى حرية الرأي‮ والفكر وهما بريئان من حملات التشهير والدس التي‮ تروِّج الأفكار المسمومة وعندما تتم مواجهتهم بالحجة والبرهان والدليل‮ يتهمون مجمع البحوث بالتعنت و»مصادرة الفكر وكبت الحرية‮«.‬
ويضيف أن الأزهر حريص على الاجتهاد الفكري‮ والعلمي‮ وتكريس الحرية في‮ المجتمع وليس من مهمته الحجر على المجتهدين الذين‮ يسعون لتقدم الأمة ولذلك‮ يرفض مبدأ تقييد الإبداع ومطاردة المبدعين،‮ مشيراً‮ إلى أن البعض‮ يثير الزوابع بهدف تقييد الأزهر حتى لا‮ يقوم بدوره التنويري‮ في‮ الأمة‮.‬
ليس للأزهر سلطة ضبطية
ويوضح الشيخ ضياء محمد‮- مدير البحوث والنشر والترجمة بمجمع البحوث الإسلامية‮- أنه ليس من سلطة المجمع أو علمائه التفتيش على المكتبات أو مساءلة دور النشر عن الكتب التي‮ تطبعها أو تنشرها،‮ فالضبطية القضائية على الكتب ليست من اختصاص الأزهر وهو لا‮ يحاكم الفكر والإبداع بمعايير دينية‮.‬
ويضيف‮: إن أصحاب الآراء المرفوضة التي‮ تروج لأفكار الجماعات الضالة التي‮ تنكر السنة النبوية وتطعن في‮ الأئمة وتنكر ما هو معلوم من الدين بالضرورة‮ يتعمدون إشاعة الأباطيل حول دور الأزهر،‮ فيتهمونه بأنه‮ يمارس الكهنوت ويقيم محاكم للتفتيش وينصب مقصلة للفكر وهذا زعم فاسد‮ يدحضه تاريخ الأزهر وتاريخ علمائه الذين‮ ينشرون سماحة الإسلام في‮ العالم وهو مؤسسة تعليمية تربوية‮ يبين الأمر فيما‮ يطلب منه حسب معايير حددها القانون،‮ أهمها عدم مخالفة الثوابت الإسلامية من القرآن الكريم والسنة المطهرة والحرص على نشر الثقافة الإسلامية الصحيحة وتنقية التراث الإسلامي‮ والثقافي‮ من أية أفكار دخيلة وهدامة‮.‬
تتحدى ثوابت المجتمع
ونفى الدكتور مبروك عطية‮- أستاذ ورئيس قسم اللغويات بجامعة الأزهر‮- وجود أزمة أو إشكالية بين الإسلام وحرية الإبداع،‮ وقال‮: الإسلام‮ يهدف إلى تحقيق الرقيِّ‮ الإنساني‮ وتهذيب النفس البشرية ويسعى إلى ضبط‮ غرائزها وتربية النفس والسمو بها ولا‮ يغفل احتياجات الجسد،‮ ولكن المشكلة تتركز في‮ انفصال النخب الثقافية ومن‮ يشتغلون بالإبداع عن الناس ومشكلاتهم والواقع وما فيه من أزمات طاحنة،‮ فقد كرسوا اهتمامهم بالأعمال التي‮ تتحدى أعراف المجتمع وقيمه وثوابته بهدف البحث عن الشهرة والثراء المادي‮. ويؤكد أن بعض الكتابات والأفكار التي‮ تطرح ويزعم أصحابها أنها‮ »‬قمة في‮ الإبداع‮« تروج لقيم فاسدة مضللة،‮ مضيفاً‮ أن خطورة هذه الكتابات تكمن في‮ أنها تعد خروجاً‮ عما هو معلوم من الدين بالضرورة وتنكر حقائق الإسلام المستقرة،‮ وتنتهك المقدسات الدينية والشرائع السماوية والآداب العامة والقيم وتثير الفتن وتزعزع تماسك الأمة‮.‬
وهناك محاولة شيطانية‮ يقوم بها بعض الأدعياء للتعمية على الأهداف الحقيقية وراء الخلط بين ازدراء الأديان والتطاول على الذات الإلهية تحت‮ غطاء‮ »‬الحرية الفكرية والإبداعية‮«‬،‮ موضحاً‮ أن الخلاف ليس حول قضايا تتعلق بالمعاملات أو قضايا فرعية‮ يمكن قبول الجدل والتناظر حولها،‮ فبعض الكتاب‮ يتعمد الطعن في‮ الدين والخروج على الآداب العامة وهذا سوء خلق وضحالة فكر،‮ وبعدٌ‮ عن الموضوعية وعدم فهم مقاصد الدين الحنيف ومحاولة تزييف وعي‮ الأمة وهدم ثوابتها والعبث بمكونات شخصيتها الأصيلة وإشاعة الفوضى باسم حرية الفكر‮«. ويضيف‮: نحن نؤمن بحرية الفكر ونقدر الحوار والمناقشات ونرفض أن‮ يكون هناك أي‮ قيد على حرية التفكير والإبداع وحجر على الآراء والاجتهادات والأفكار،‮ وما نرفضه بشدة هو الخروج على الشرعية الدينية أو القانونية مصداقاً‮ لقوله تعالى‮: _‬وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر_‬‮.‬
قضية مفتعلة
ويرى الدكتور أحمد كشك‮- عميد كلية دار العلوم بجامعة القاهرة الأسبق‮- أن محاولة الزج بالدين واعتبار الإسلام هو‮ »‬العقبة التي‮ تعترض الإبداع‮« في‮ العالم العربي‮ قضية مفتعلة وليس لها أساس،‮ وهي‮ محاولة‮ يائسة تنم عن إفلاس فكري‮ وقيمي‮ وخيانة لمسؤولية الكلمة والفكر،‮ مؤكداً‮ أن بعض النخب الثقافية التي‮ تدعي‮ الحرية تمارس الانتهازية السافرة عندما لا تقوم بدورها الحقيقي‮ في‮ قيادة أمتها نحو التقدم والتطور والرقي‮ وتجرها إلى الفوضى والانحلال باسم الحرية والإبداع‮.‬
ويضيف كشك،‮ بعض الأدعياء لا‮ يريدون الاحتكام إلى المعايير الموضوعية والفنية التي‮ تحكم على الأعمال الإبداعية والفكرية ومدى أصالتها وجديتها ويرفع لافتة الحرية من باب الحجر على المجتمع وفرض الغثاء عليه والاستقواء بالحملات المنظمة التي‮ تقوم بها بعض منظمات المجتمع المدني‮ المشبوهة،‮ والتجاهل الفاضح لكل القوانين والنصوص الدستورية والأعراف التي‮ تؤكد خصوصية المجتمعات العربية وأن الإسلام دين الدولة،‮ واللغة العربية لغتها الرسمية وأن مبادئ الشريعة الإسلامية المصدر الرئيسي‮ للتشريع وأن الأمة مطالبة بحكم الدساتير والقوانين برعاية الأخلاق وحمايتها والتمكين للتقاليد العربية الأصيلة ومراعاة المستوى الرفيع للتربية الدينية والقيم الخلقية والآداب العامة‮.‬
غياب المشروع التنويري
ويؤكد كشك أن الحركة الثقافية في‮ العالم العربي‮ تعاني‮ أزمة‮ غياب المشروع التنويري‮ بمعناه الحقيقي،‮ إذ تتقاعس نخبها الفكرية عن القيام بدورها الطليعي‮ في‮ قيادة الأمة وإضاءة طريقها وتفتقد القدرة على صياغة خطاب ثقافي‮ يعبر عن قيم المجتمع وثوابته ويحول دون إساءة استخدام حرية التعبير عن الرأي‮ في‮ ميادين الفن والأدب والبحث العلمي‮ لانتهاك المقدسات والعبث بالدين والتطاول على الثوابت‮.
ويقول الدكتور عبد الجواد المحص‮ _‬‮ أستاذ ورئيس قسم الأدب والنقد بكلية الدراسات الإسلامية جامعة الأزهر‮- إن مجتمعاتنا قادرة على أن تفرق بين العمل الإبداعي‮ الراقي‮ والرأي‮ الحر الهادف النزيه والإسفاف الفكري‮ الذي‮ يخترق كل الخطوط الحمراء ويعتبر الإسلام تخلفاً‮ ورجعية ولا‮ يسعى إلا للفت الأنظار والتربح على حساب قيم وثوابت المجتمع‮. وحذر من مقولات الحرية المطلقة التي‮ يطلقها أنصار التيار العلماني‮ الذين‮ يريدون سلخ الأمة عن قيمها وأعرافها،‮ موضحاً‮ أنها دعاوى مرفوضة تماماً‮ فلا‮ يوجد مجتمع‮ يقبل التطاول على الذات الإلهية تحت أي‮ مبرر أو زعم‮.