بسكرة : جثمان المجاهد مسعود لونيسي يوارى الثرى بمقبرة العزيلات    رئيس مجلس الأمة يستقبل سفيرة كندا لدى الجزائر    لجنة ال24 الأممية: المرافعة بقوة من اجل حق تقرير مصير الشعب الصحراوي    عنابة: عودة أول فوج من الحجاج عبر مطار رابح بيطاط الدولي    نحو بلوغ 15 ألف كلم من السكك الحديدية عبر الوطن مع أفاق 2030    منصوري تشارك بمدينة شانغشا الصينية في الاجتماع الوزاري لمتابعة توصيات منتدى التعاون الصيني-الإفريقي    عين تموشنت : الانطلاق في إنجاز محطة لتصفية المياه المستعملة ببني صاف    انطلاق التظاهرة الفنية الإبداعية "تيندا 25" بالجزائر العاصمة    لتقريب الخدمات المصرفية واستقطاب الودائع المالية..اجتماع الحكومة يدرس مشروع استحداث بنك بريدي    اليوم العالمي لمكافحة عمالة الأطفال: جهود متواصلة لتعزيز تدابير الوقاية وآليات الرقابة    اليوم العالمي للمتبرعين بالدم: جمع أزيد من 721700 كيسا من الدم في سنة 2024    الأمم المتحدة: الجزائر تتصدى من جديد لتحريف المغرب للحقائق بخصوص الصحراء الغربية    جبهة البوليساريو تؤكد أمام لجنة ال24 : الشعب الصحراوي لن يتخلى أبدا عن حقه في تقرير المصير والاستقلال    كرة القدم/ كأس إفريقيا 2025 (سيدات) : اختيار ثلاثة حكام جزائريين لإدارة مقابلات البطولة القارية    القرآن الكريم…حياة القلوب من الظلمات الى النور    فتاوى : أحكام البيع إلى أجل وشروط صحته    اللهم نسألك الثبات على الطاعات    كولومبيا: ندوة دولية حول نضال المرأة الصحراوية ضد الاحتلال المغربي    سلطة الضبط تحذّر من المساس بحقوق الأطفال    الشروع في إلغاء مقررات الاستفادة من العقار    إنزالٌ على الشواطئ من طرف العائلات    مُخطّط خاص بالرقابة والتموين يشمل 14 ولاية ساحلية    جريمة فرنسية ضد الفكر والإنسانية    قِطاف من بساتين الشعر العربي    بحث سبل دعم مؤسسة التمويل الإفريقية للمشاريع الجزائرية    آيت نوري: أتطلع للعمل مع غوارديولا    المنتخب الوطني للمحليين يفوز ودياً على رواندا    صور من مسارعة الصحابة لطاعة المصطفى    الجيش الوطني مُستعد لدحر أيّ خطر    معرض أوساكا العالمي : تسليط الضوء على قصر "تافيلالت" بغرداية كنموذج عمراني بيئي متميز    حوادث الطرقات: وفاة 46 شخصا وإصابة 2006 آخرين خلال أسبوع    كأس الجزائر للكرة الطائرة (سيدات): ناصرية بجاية من أجل التأكيد وبن عكنون بحثا عن تحقيق انجاز غير مسبوق    صحة: اجتماع تنسيقي للوقوف على جاهزية القطاع تحسبا لموسم الاصطياف    يجب التنسيق بين القطاعات الوزارية والهيئات ذات الصلة    مستشفى الأمل في غزة أصبح عمليا خارج الخدمة    هؤلاء سبقوا آيت نوري إلى السيتي    هل أمريكا شيء وإسرائيل شيء آخر؟    نسعى لتشجيع الابتكار وعصرنة تربية الماشية النادرة    نفط: ارتفاع الأسعار بقرابة واحد بالمئة    توظيف تجربة الجزائر الرّائدة لتوفير الخدمات الأساسية    صعودنا مستحَق بفضل مجهودات الجميع    "الشلفاوة" يستهدفون نقاط البقاء    "قافلة الصمود" ترجمة لعمق تضامن الجزائر مع فلسطين    جمع 295 شهادة لمجاهدين عايشوا أحداث الثورة    الفنانة التشكيلية نورة علي طلحة تعرض أعمالها بالجزائر العاصمة    الاستفادة من تجربة هيئة الدواء المصرية في مجال التنظيم    الجزائر تودع ملف رفع حصة حجاجها وتنتظر الرد    نفذتها "منظمة الجيش السري" للاستعمار الفرنسي:حرق مكتبة الجامعة المركزية عام 1962 جريمة ضد الفكر والإنسانية    النقش على الفضة والنحاس انعكاس لتاريخ المنطقة    كمائن الموت تتواصل ضد الأبرياء بغزّة    ضبط مواقيت عمل المؤسسات البريدية خلال الصيف    المحاربون بوجه مشرف في الشوط الثاني    تعيين سفراء الجزائر بكازاخستان والسلفادور وروسيا    فرط النشاط وتشتّت الانتباه يجمع الأولياء والمختصين    تقنيات جراحية حديثة لمعالجة أمراض الرجال    مجلة "آفاق سينمائية" : إبراز دور السينما الجزائرية في فضح الاستعمار الفرنسي    تحديد وزن الأمتعة المسموح به للحجاج خلال العودة    لماذا سميت أيام التشريق بهذا الاسم    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الاحتفال برأس السنة الأمازيغية.. وفاء للعادات والتقاليد الموروثة
نشر في أخبار اليوم يوم 10 - 01 - 2023


الاحتفال برأس السنة الأمازيغية..
وفاء للعادات والتقاليد الموروثة

يعتبر الاحتفال برأس السنة الأمازيغية (12 يناير) بسوق أهراس وفاء للعادات والتقاليد الموروثة واستبشارا بموسم فلاحي ممطر ووفير.
واستنادا لعثمان منادي أستاذ التاريخ بجامعة محمد الشريف مساعدية بسوق أهراس فإنّ موائد عديد العائلات السوقهراسية لاسيما تلك القاطنة بالمناطق الريفية لا تخلو في رأس السنة الأمازيغية من أطباق الكسكسي و(الملوخية) و(العصيدة) باختلاف أنواعها ومذاقها وهو ما يرمز إلى التآزر والتضامن وإلى ارتباط الإنسان الأمازيغي بأرضه .
وبعدما أوضح أن الاحتفال برأس السنة الأمازيغية يمثل فاصلا زمنيا ومناخيا بين فترتين وأيضا بمثابة بداية سنة فلاحية جديدة اعتبر ذات الأستاذ أن هذا الموعد الذي تحتفل به كل ولايات الوطن يمثل في نفس الوقت امتدادا للفكر الإبداعي في الصناعات النسيجية والجلدية والحلي الفضية وما تحمله جميعها من علامات متشابهة ومن العادات الخاصة بإحياء يناير بهذه الولاية الحدودية أيضا هو أن تعمد النسوة إلى صنع أواني فخارية جديدة المتمثلة في قدر العائلة (البرمة) و(الطاجين) حسب ذات المتحدث.
من جهته أوضح الباحث في التراث الشعبي جلال خشاب من جامعة سوق أهراس أنه بحكم الامتداد الجغرافي لسوق أهراس المرتبط بمنطقة مداوروش وسدراتة والحدادة فإنّ طريقة الاحتفال بيناير تتمثل أيضا في الاهتمام بالموقد وما يتضمنه من أثافي (ثلاثة أحجار توضع عليها القدر فوق الموقد) يطلق عليها محليا المناصب حيث تحرك منصبة واحدة فقط لأجل وضع الحطب وكنس الرماد كما يقوم الرجل بذبح تيس بلون أسود بهذه المناسبة.
كرنفال أيراد ببني سنوس..
يعد كرنفال أيراد من العادات والطقوس التي توارثتها الأجيال بمنطقة بني سنوس (ولاية تلمسان) للاحتفال بحلول السنة الأمازيغية الجديدة المصادفة ل 12 جانفي من كل سنة للتعبير عن فرحتهم وتفاؤلهم بوفرة المنتوجات الفلاحية.
ويعود تاريخ هذا الكرنفال الذي تشتهر به مدينة بني سنوس و12 منطقة تابعة لها إلى 1250 سنة قبل الميلاد وهو يحمل عدة تسميات وطقوس احتفالية فسكان منطقة تفسرة يسمونه الشاخ وببني بحدل يسمى حمار الكرموس وبالخميس الأيرادية الكبرى حسب ما أبرزه لوكالة الانباء الجزائرية الأستاذ عبد الكريم بن عيسى من قسم الفنون بجامعة أبي بكر بلقايد لتلمسان.
كما تختلف الشخصيات والأقنعة المستعملة في هذه الاحتفالية التي يطغى عليها توزيع الفواكه والفواكه الجافة والمكسرات وباقي المنتوجات الفلاحية على سكان بني سنوس.
وذكر نفس المصدر أن الكرنفال عبارة عن عروض فرجة شبه مسرحية تقام في دروب وأزقة بني سنوس وتسمى أيرادية الدروب وطقوس أخرى تقام داخل المنازل وتسمى ب أيرادية تدرت حيث تكون هذه المنازل مصممة بشكل هندسي تمكن للذين يلبسون الأقنعة من الدخول إلى فنائها والتظاهر بوسط بهوها إلى جانب قص القصص والروايات والنكت حول المناسبة على الحاضرين.
وتعني كلمة أيراد الأسد الذي يعد رمزا للقوة استنادا للسيد بن عيسى الذي أشار إلى أن سيرورة هذا الكرنفال ترتكز على صناعة شباب بني سنوس لأقنعة الحيوانات قبل عدة أيام من الاحتفال بحلول السنة الأمازيغية ويلبسونها للتظاهر بها ليلة 12 يناير بحيث يلبس قناع الأسد الشاب الفائز في المبارزة مع شباب آخرين ويطلق عليه تسمية أمقران .
ويتضمن هذا الكرنفال كذلك تقمص امرأة تدعى المقدمة لشخصية القابلة وتقديم عروض حول ميلاد الأسد الصغير المسمى أمزيان وسط أجواء تعمها الفرحة والتفاؤل بوفرة المنتجات الفلاحية من طرف المشاركين في العرض وفق ذات المصدر وذكر السيد بن عيسى انه يتم قبل بدء الكرنفال صناعة بعض اقنعة الحيوانات ما عدا الذئب لأنه يرمز للمكر والخديعة ويرفض سكان بني سنوس التظاهر بهذا القناع لأنه يتنافى مع ما هو مألوف لديهم من قيم ومبادئ .
وأوضح من جهة أخرى ذات الباحث صاحب كتاب تراث ايراد الممارسة والتوظيف المسرحي أنه بجامعة تلمسان قام العديد من طلبة الماستر والدكتوراه في تخصص الفنون بإجراء دراسات حول المفهوم المسرحي والفني ل أيراد .


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.