يتحايلون على البطالة بتعب وشقاء

رغم أن "العتالة " من أقدم المهن التي اعتقدنا أنها ولت في عصرنا ‘لارتباطها في أذهاننا بذل الاستعمار حين انتشرت كرمز للذل الذي رافق الجزائريين في الحقبة الاستعمارية، إلا أن الحمالين اليوم منا وإلينا .. مهنة تقف وراءها الحاجة والبؤس الاجتماعي الذي يطبع يوميات الكثير من الجزائريين ليكذب تصريحات الساسة والمسؤولين حول الانتعاش الاقتصادي وتراجع نسبة البطالة . سمية ب
يرى فيها البعض نوعا من الأعمال الشاقة وينظر إليها البعض بكثير من الشفقة أو الاحتقار ، إنها ببساطة مهنة " الحمال " التي يمارسها الآلاف من الأشخاص من مختلف الأعمار . مهنة رغم ما يقال عنها فتحت الكثير من البيوت وأعالت العديد من العائلات، بل مكنت البعض منهم حتى أن يصبحوا مدراء لمجمعات اقتصادية ضخمة حساباتها بالعملة الصعبة . لقد قال الأولون " أخدم بدورو وحاسب البطال" . يكفى زيارة سوق الجملة بالرافيغو في بوفاريك أو الكاليتوس أو التجول في الأسواق الأسبوعية لتكتشف خلية مثل النحل في ذهابها ومجيئها بين الأروقة تبحث عن الزبائن . إنهم جماعة " الحمالين " الذين قد تتوقف حركة البيع والشراء في غيابهم بالنظر إلى دورهم الكبير في تصريف أطنان الخضر والفواكه التي يتم تداولها من البائع إلى المشتري في اليوم الواحد . منهم من يستعين ب " الشاريطة " لنقل البضاعة ومنهم من تقتصر وسيلة العمل لديه على مجهوده العضلي ليس إلا . تجدهم يسبقون الجميع إلى السوق ربما لحجز أهم الأماكن الإستراتيجية للظفر بحمولة " صحيحة " أو لضمان قوت ذلك اليوم بالنظر إلى اشتداد المنافسة حتى بين الحمالين جراء ما تطلبه المهنة من خفة وسرعة وحسن التفاوض حول التسعيرة . عبد الحميد الذي يخيل للمرء أنه يمارس رياضة كمال الأجسام ، من شدة وضوح تقاسيم الوجه وبروز عروق اليدين وقوة اليدين ، لم يعرف مهنة أخرى غير مهنة " حمال " التي شب عليها منذ نعومة أظافره . ورغم أن مهنته كما يقول تقسم الظهر وتحبس الأنفاس إلا أنها مع ذلك لم تقلل من خفة روحه ودعابته وحب " تنكيته " ، ربما من باب الترويح على النفس للتخفيف من رفع الأثقال الذي يقوم به مع طلوع شمس كل يوم شتاءا وصيفا . عمي الجيلالي الذي تقوس ظهره بفعل السنوات التي قضاها في نقل مشتريات الخضار والبقالين يملك " شاريطة " تساعده على تخفيف الحمل بعدما لم يعد قادرا على رفع الثقيل فوق جسمه النحيف بعدما أتى عليه الكبر ولم يعد مثل أيام زمان . وزيادة على صعوبة المهنة وكذا صعوبة إرضاء الزبائن الذين يشتكون عند دفع الأجرة على قلتها ، فان عمي الجيلالي يفكر مليا في كيفية إنهاء " العقوبة " وظل طيلة حياته يمارس مهنة " حمال " دون أي تأمين أو تصريح لدى صندوق التأمين لغير الأجراء ، وهو ما يعني حرمانه من الحق في التقاعد . أحياء عدل ..قبلتهم المفضلة اختاروا الأحياء السكنية الجديدة ليستقروا بها طيلة ساعات النهار عارضين خدماتهم على السكان الذين يفتقدون إلى كل المرافق وعلى رأسها المصاعد الكهربائية كما هو الحال بالنسبة لسكنات "عدل" التي تصل طوابقها في الغالب إلى 16 طابقا . مما يحتم على سكانها الجدد الاستعانة بهؤلاء الحمالين في قضاء كل مشاويرهم واحتياجاتهم بدءا من نقل الأثاث إلى الماء باعتبار هذه الأحياء تفتقر إلى كل ذلك في الأسابيع الأولى من تسليمها للمستفيدين، ناهيك عن الأشغال التي يضطر السكان إلى إجراءها قبل الاستقرار فيها وما أكثرها . وفي ظل انعدام مثل هذه المرافق الضرورية وجد "الحمالين" لقمة عيش لكنها ليست طرية ولا هنية مقابل أداءهم لهذه الخدمات مقابل مبالغ مالية معتبرة .لأنها تعد بمئات الدنانير في توصيلة واحدة، لكن الغريب أن لا أحد يستكثرها على هذه الفئة من العمال ولا حتى يتفاوض عليها بعد أن يرى بأم عينية التعب المضني الذي يتكبده هؤلاء والعرق المتسبب من على جباههم وأجسادهم النحيلة التي أضنتها الأحمال الثقيلة، خاصة بالنسبة للكهول منهم الذين تعرضوا إلى ضمور في العظام .في حين أن البعض الآخر منهم شباب يافع دفعته الظروف وانعدام المستوى التعليمي إلى امتهان "التحمال" عوض مد اليد للتسول أو السرقة .ومنهم " ع ر" شاب عاد من ديار الغربة مطرودا بعد أن أساء التصرف كما يقول .. عاد يجر أذيال الخيبة والديون تثقل كاهله فقرر العمل كحمال تارة في الأسواق وتارة أخرى في ورشات البناء إلى أن حط بأحياء "عدل" حيث يقضي يومه في مشاوير مضنية لا يشتكي منها ولا يتردد في قبولها , بل أنه لا ينتهي من توصيلة حتى يعرض أخرى مما جعل الكل يعلق على صحته البدنية التي يتمتع بها , لكنهم لا يلبثون أن يعلقوا بأنها لن تدوم . إذا ما استمر على هذا الوضع أكثر من هذا . وحاله للأسف حال الآلاف من الجزائريين الذين نشفق لحالهم ورغم ذلك نحتاج إليهم في الكثير من الأحيان .بل لا غنى لنا عنهم فالظروف أمليت علينا وعليهم لتؤكد لنا بأنها سنة الحياة وسنة الله في خلقه