ولاية الجزائر : مخطط خاص لتأمين امتحان شهادة البكالوريا    افتتاح معرض الجزائر للسكك الحديدية 2025″    غزة: استشهاد أكثر من 24 فلسطينيا وإصابة العشرات    الفواكه الموسمية.. لمن استطاع إليها سبيلاً    لباس التخرج… من رمزية إلى ضرورة احتفالية    فرط النشاط وتشتّت الانتباه يجمع الأولياء والمختصين    إرهابي يسلم نفسه وتوقيف 3 عناصر دعم    الرباط تحاول فرض الدبلوماسية الصفقاتية    قضية الصحراء الغربية مسألة تصفية استعمار    فلاديمير بيتكوفيتش: سنستخلص الدروس من هزيمة السويد    الارتقاء بالتعاون الجزائري- الكندي إلى مستوى الحوار السياسي    تطوير شعبة التمور يسمح ببلوغ 500 مليون دولار صادرات    شراكة جزائرية - صينية لإنتاج القطارات    تأجيل النهائي بين ناصرية بجاية واتحاد بن عكنون إلى السبت    ميسي أراح نفسه وبرشلونة    إنجاز مقبرة بحي "رابح سناجقي" نهاية جوان الجاري    المرأة العنابية تحيك التاريخ بخيوط الفتلة والذهب    علكة بالكافيين.. مشروع جزائري للتقليل من إدمان القهوة    "الطيارة الصفراء" في مهرجان سينلا للسينما الإفريقية    تأكيد على دور الفنانين في بناء الذاكرة    برنامج نوعي وواعد في الدورة الثالثة    بسكرة : جثمان المجاهد مسعود لونيسي يوارى الثرى بمقبرة العزيلات    تحسين ظروف استقبال أبناء الجالية في موسم الاصطياف    "كازنوص" يفتح أبوابه للمشتركين من السبت إلى الخميس    رحيل الكاتب الفلسطيني علي بدوان    رئيس مجلس الأمة يستقبل سفيرة كندا لدى الجزائر    لجنة ال24 الأممية: المرافعة بقوة من اجل حق تقرير مصير الشعب الصحراوي    عنابة: عودة أول فوج من الحجاج عبر مطار رابح بيطاط الدولي    انطلاق التظاهرة الفنية الإبداعية "تيندا 25" بالجزائر العاصمة    جبهة البوليساريو تؤكد أمام لجنة ال24 : الشعب الصحراوي لن يتخلى أبدا عن حقه في تقرير المصير والاستقلال    الأمم المتحدة: الجزائر تتصدى من جديد لتحريف المغرب للحقائق بخصوص الصحراء الغربية    كرة القدم/ كأس إفريقيا 2025 (سيدات) : اختيار ثلاثة حكام جزائريين لإدارة مقابلات البطولة القارية    القرآن الكريم…حياة القلوب من الظلمات الى النور    فتاوى : أحكام البيع إلى أجل وشروط صحته    اللهم نسألك الثبات على الطاعات    كولومبيا: ندوة دولية حول نضال المرأة الصحراوية ضد الاحتلال المغربي    المنتخب الوطني للمحليين يفوز ودياً على رواندا    الشروع في إلغاء مقررات الاستفادة من العقار    مُخطّط خاص بالرقابة والتموين يشمل 14 ولاية ساحلية    بحث سبل دعم مؤسسة التمويل الإفريقية للمشاريع الجزائرية    جريمة فرنسية ضد الفكر والإنسانية    قِطاف من بساتين الشعر العربي    سلطة الضبط تحذّر من المساس بحقوق الأطفال    الجيش الوطني مُستعد لدحر أيّ خطر    آيت نوري: أتطلع للعمل مع غوارديولا    صور من مسارعة الصحابة لطاعة المصطفى    إنزالٌ على الشواطئ من طرف العائلات    معرض أوساكا العالمي : تسليط الضوء على قصر "تافيلالت" بغرداية كنموذج عمراني بيئي متميز    كأس الجزائر للكرة الطائرة (سيدات): ناصرية بجاية من أجل التأكيد وبن عكنون بحثا عن تحقيق انجاز غير مسبوق    حوادث الطرقات: وفاة 46 شخصا وإصابة 2006 آخرين خلال أسبوع    صحة: اجتماع تنسيقي للوقوف على جاهزية القطاع تحسبا لموسم الاصطياف    هؤلاء سبقوا آيت نوري إلى السيتي    نسعى لتشجيع الابتكار وعصرنة تربية الماشية النادرة    الفنانة التشكيلية نورة علي طلحة تعرض أعمالها بالجزائر العاصمة    الاستفادة من تجربة هيئة الدواء المصرية في مجال التنظيم    الجزائر تودع ملف رفع حصة حجاجها وتنتظر الرد    تحديد وزن الأمتعة المسموح به للحجاج خلال العودة    لماذا سميت أيام التشريق بهذا الاسم    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



سيدي أحمد بن قدور
مع علماء الجزائر
نشر في الفجر يوم 05 - 04 - 2010


حفاظة فهّامة ذو تدقيقات عجيبة ونُقول صحيحة
a^ ولد سيدي أحمد بن الحسين بن قدور رضي اللّه عنه عام 1893 ببلدة زمورة الغراء الواقعة بولاية برج بوعريريج، وبها توفي في 19 أكتوبر عام 1936، وفيها دفن وضريحه الميمون يحتاج إلى أن يستدل عليه بالكتابة، وهو ما سيقوم به أحفاده إن شاء اللّه تعالى.
وسيدي احمد بن الحسين بن قدور، كما يصفه الشيخ عمر أبو حفص الزموري رضي اللّه عنهما، علامة شهير وحفاظة فهامة ذو التدقيقات العجيبة والنقول الصحيحة، كان حافظا لمجموع المتون حفظا صحيحا وكتب عليه تقريرات كشرح وكتب أيضا على التسهيل، وكان دائما يطالع كتاب الإمام سيبويه رحمه اللّه. فقد كان رضي اللّه عنه من أفاضل العلماء المحققين في هذا العصر، غير أنه لم تكن له - كما كتب المرحوم سيدي المولود مهري في تصدير فتح اللطيف - شهرة علمية في غالب المحافل العلمية لتباعده عن وسائل الشهرة ومزيد تواضعه.وقد كان رضي اللّه تعالى عنه متخلقا بأخلاق القرآن الكريم، ويتضح ذلك من خلال جملة من الخصال الحميدة والشيم النبيلة التي أضفاها عليه تلميذه وصهره نجم التسبيح سيدي الشيخ عمر أبو حفص الزموري قدس اللّه سره في مرتبة مرثية سداها ولحمتها لوعة الأسى وصدق المشاعر ونبل العواطف ووفاء الأشراف يمكن إجمالها فيما سبق أن وصفه به في منوره الشريف (فتح اللطيف في التصريف على البسط والتعريف)، إذ يقول عنه رضي اللّه عنهما (وبالجملة فهو في النحو والتصريف لايجارى بل في جميع العلوم وهو مرجع العامة في قضاء الأوطار)، لقد قام عند العلامة عمر أبي حفص فضل شيخه رضي اللّه عنهما قبل أن يجلس بين يديه للتعلم إذ كان يعظمه كلما لقيه وكان سيدي أحمد بن قدور يقول له “المعادن لا تخيب”.
ويضيف سيدي عمر أبو حفص قائلا: “ثم تعلمت عليه ما كان سببا في سعادتي وإن كان قليلا، كنت أحفظ متونا كثيرة من خطه وإن كان الجلوس بين يديه قليلا ولكن أجازني بخطه”.
أجل، فالشيخ عمر أبو حفص لم تتجاوز مدة تعلمه على يدي شيخه عامين أو تجاوزتهما ببعض الشهور، وشرع في التعلم عنه سنة 1932 ثم توقفت الجماعة التي كانت معه من الطلبة عام 1934 ولعلّه مكث بعدهم أشهرا قليلة يواصل التعلم عن شيخه، أو ربما اكتفى بتلك المدة، حيث يذكر أنه تعاطى التعليم بحياة شيخه ودعا اللّه، وقال له إن البعض قالوا لي كيف يعلم فلان بحضرتك فقلت لهم: “لو كان لي وقت لذهبت لأتعلم عليه” وهذا منه رضي اللّه عنه. كما يضيف الشيخ، تواضع عظيم وعلامة كبيرة على رضاه.
وذكر الشيخ عمر أبو حفص الزموري قدس اللّه سره أنه قدم ذات يوم خطابا نال إعجاب شيخه رضي اللّه عنه بحضور جمع من الناس، ولاحظ سيدي أحمد بن قدور كون بعضهم كان يرمق الشيخ عمر أبا حفص بنظرات ملؤها الحسد، فلما انتهى قال له شيخه “ألم تر أن في أعينهم سما” فأجابه “ألا تلعم بأن الله يجعل كيدهم في نحورهم”، وكذلك كان الأمر فالله يدافع عن الذين آمنوا وهو يتولى الصالحين وعنايته لا تقهر.
وحين توفي سيدي أحمد بن قدور في التاسع عشر (19) من شهر أكتوبر سنة 1936 الذي يوافق أوائل رجب 1355 ه عن عمر لم يتعد ثلاثا وأربعين سنة، كان تلميذه سيدي الشيخ عمر أبو حفص الزموري قدس الله سره في عنابة بزاوية الحاج حسن الطرابلسي رضي الله عنه، فتغير حاله وكتب قصيدة في رثاء شيخه نشرت آنذاك في جريدة “النجاح”، وقد أملى على أحد مريديه ما استحضر من أبيات تلك المرثية التي فاضت بها فريحته، موضحا أن الأصل قد يحتمل الزيادة ومشيراً في الوقت ذاته إلى أن بالقصيدة من جهة العروض أمورا انتبه إليها، وكيف لا وهو الخبير يعلم العروض، ولكنه تركها عمدا اشتغالا منه بالمعنى وهي من بحر البسيط وقد مهد لها بتقديم يوضح المناسبة الأليمة وملابساتها وتعميما للفائدة ينشر التقديم والمرثية معا.
ثالثة الأثافي
بينما آل زمورة يتصبرون عن فقد المفضال الشيخ عبد الكريم بن قدور، إذ داهمتهم داهية أدهى كانت ثالثة الأثافي رقت لها الذكور والإناث، تلك هي فقد العلامة الجليل الأستاذ الشيخ أحمد بن قدور أخ الفقيد الأول فنكئت حينئذ الجراح وتجددت الأتراح وتراكمت الشجون وضجت الرجال والنساء بالعويل والصياح، فلطفا اللهم بعبادك المساكين فقد بلغ السكين العظم وكادت الروح تفارق الجسم، أما أنا الكاتب فلا أستطيع أن أعبّر لكم عن الجوى الذي أحرق الفؤاد وفتت الأكباد، وقفت يا صاح أثناء الكتابة ذاهلا حائرا عيني تذرف وفؤادي يرجف كأن يومي اليوم الذي تذهل فيه كل مرضع عما أرضعت وحق لي أن آسف وأحزن على هذه الكارثة العظيمة التي تبكي الجليل:
دع العذول ومر عينيك أن تكسبا
دمعا على منبع العلوم واعيها
لهفي وحزني واكتئابي عن احمد
أشهى إلي من الدنيا وما فيها
إني إذا رمت صبرا عنه ذكرني
تحقيقه في الدروس حين يلقيها
إني إذا رمت صبرا عنه ذكرني
تدقيقه في الشروح أو حواشيها
اللّه أعلم يا أحمد أن الجوى
تخلل القلب والاحشا وحاويها
فليس يهنأ بعد اليوم عيش ولا
الحياة تحلو إلى مثل ماضيها
سل المساكين عن أحمد تنبئك أن
ضاعت حوائجها بفقد قاضيها
فلا هناء ولا عز ولا شرف
بعد وفاة رئيسها وهاديها
زمورة الغراء بكاك عن احمد
فرض فهاتي دموعا كنت تخفيها
زمورة الغراء نوحي على احمد
فليس ذنب على من تبكي حاميها
تذكر احمد في السوق ومشهده
إذ الوفود تجي إليه يهديها
تراه في هيبة كالليث بينهم
والبدر في كشفه السبل لماشيها
إذا رأته جماعة وقد سعرت
نار النضال ولا أحد يطفيها
نطق قائلهم ها هو جاءكم
احمد يحكم بينكم ويفريها
اللّه يرحمك في اللحد يا أحمد
قد ترفق بالبؤسى وتحميها.
ولكي نزيد تجلية للمكانة العلمية التي كان يتبوّؤها سيدي أحمد بن قدور شيخ وحمو سيدي عمر أبى حفص الزموري أفاض اللّه عليهما من كرمه وجوده ما يرضيهما وفوق الرضى في مجال العلوم الشرعية وعلوم اللغة العربية، فإننا أحببنا أن نذكر هذه الحادثة نقلا عن الحاج عبد اللّه بوحارة وكيل الزاوية العلوية العامرة بحيدرة في العاصمة، الذي نقله بدوره عن المرحوم سي السعيد أو بلعيد الذي كان من شهودها عيانا باعتبارها وقعت في منزل والده رحمه اللّه تعالى.
ذلك أن المرحوم عبد اللّه او سي سليمان من قرية أتوبو بلدية حربيل بالقبائل الصغرى، كان يتابع دروسا في اللغة والنحو في قرية الشريعة ببني يعلى بلدية قنزات، صادف أن مر ذات يوم عائدا من الدراسة فإذا به يلتقي جمعا من العلماء والتلامذة بقرية “تيڤرت ندرار” بلدية حربيل، من بينهم سيدي أحمد بن قدور وسيدي مولود أو جلواح رضي اللّه عنهم، وهم من أتباع الطريقة العلوية، فدعاه صاحب المنزل المرحوم محمد أو بلعيد لتناول طعام العشاء معهم وحضور مذاكرات العلماء، فقبل الدعوة مسرورا وهو الشغوف بالعلم، بحيث يقطع يوميا مسافات طويلة في طلبه. وأثناء المذاكرة سأله سيدي أحمد بن قدور عن أستاذه وعن المادة التي يدرسها عنه فأجابه بأنه يدرس كتاب “قطر الندى وبلّ الصدى” لإبن هشام. عندئذ التفت إليه سيدي أحمد بن قدور وقال له في لهجة الواثق باللّه وبنفسه: “خذ الطريقة عن الشيخ المولود أوجلواح ثم جئني الى زمورة فإذا مر أسبوعان ولم تصبح أستاذا لمن تدرس الآن عنده فلن أدعى وأسمى أحمد بن قدور”. وما دمنا قد ذكرنا الطريقة العلوية، فمن المفيد الإشارة إلى ما أكده لي نجل سيد أحمد ابن قدور المدعو المرحوم سيدي قدور أن والده نظم منظومة من خمسمائة (500) بيت في ذكر الطريقة العلوية ومآثر صاحبها سيدي الشيخ العلوي أفاض اللّه عليه من كرمه وجوده ما يرضيه وفوق الرضى، وأملنا العثور على هذا المخطوط القيم رغبة في تعميم الاستفادة منه بإذن اللّه تعالى.
بلقاسم أبو محمد = الجزائر المحروسة


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.