مراقبة‮ من‮ الله‮ في‮ السر‮ والعلانية

عندما يذكر المؤمن اسم ربه الرقيب، استحضر في قلبه الخشية منه، واستحيا مما هو عليه من فتور في الهمة وتقصير في الواجب، وركون إلى الدنيا وميل إلى الشهوات الفانية والملذات الواهية، واستشعر الخوف منه جل شأنه، وغاب عن وعيه الرجاء في عفوه فترة ذكره لهذا الاسم، حتى‮ يستحضر‮ معه‮ من‮ الأسماء‮ الحسنى‮ ما‮ يعيده‮ إليه‮ على‮ وجه‮ السرعة،‮ كالكريم‮ والرحيم‮ والغفار‮ والتواب،‮ ونحوها‮ من‮ الأسماء‮ الدالة‮ على‮ قرب‮ عفوه‮ ورحمته‮ من‮ ساحة‮ عباده‮.‬
فكل اسم من أسمائه الحسنى له في قلوب المؤمنين وقع خاص، وفهم خاص، ومذاق خاص، لا سيما الذين لهم في العلم باع طويل، وفي العمل الصالح قدم راسخ. فالرقيب: هو الذي لا يغفل عن شيء في ملكه ولا يغيب شيء عن علمه وسمعه وبصره، ولا يعجزه إحصاء أنفاس خلقه، ولا يفوته تقدير‮ ما‮ لهم‮ وما‮ عليهم‮ في‮ دنياهم‮ وآخرتهم،‮ وهو‮ المطلع‮ على‮ الضمائر‮ والشاهد‮ على‮ السرائر‮.‬
والرقيب: هو الذي يسبق علمه جميع المحدثات، وتتقدم رؤيته جميع المكونات. وترجع هذه المعاني كلها إلى اسمي العليم والحفيظ، ويرجع كذلك إلى بعض معاني الحسيب والجليل. قال تعالى: »الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم«. فهو الله الذي لا إله سواه، الحي الدائم القائم على شؤون خلقه بالتقدير والتدبير، الذي لا تقهره سنة عن إدراك ما في الوجود من مكونات أسراره، ولا يعتريه نوم يعوقه عن مراقبة أفعال عباده ومعاينة ما في ضمائرهم من أسرار أودعها فيها.
وإذا عرف المؤمن أن الله رقيب عليه، لا تخفى عن علمه شاردة ولا واردة من أمره؟ وجب عليه أن يراقبه في جميع أحواله وأفعاله الظاهرة والباطنة ويشغل نفسه بإصلاحها وتقويمها وتزكيتها والترقي بها في درجات الحب ومراتب القرب في ساحة خالقه ومولاه حتى يصل إلى أعلى مراتب الإيمان،‮ وهي‮ مرتبة‮ الإحسان‮.‬
والإحسان هو كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم: »أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك«. أي: فإن لم تكن تراه على الحقيقة فإنه يراك على الحقيقة، ويعلم سرك ونجواك، فأخلص إليه ما استطعت فإن الله طيب لا يقبل من الأعمال إلا ما كان خالصاً لوجهه الكريم‮. ومراقبة‮ الله‮ في‮ السر‮ والعلانية‮ هي‮ عماد‮ التوحيد‮ وجوهره‮ الصافي‮ ومعدنه‮ النقي،‮ فإذا‮ ما‮ أحسن‮ العبد‮ مراقبة‮ الرب‮ تبارك‮ وتعالى،‮ فقد‮ استوجب‮ معية‮ الله‮ له‮.‬
يقول الله عز وجل: »إن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون«. وقد عرفنا أن الإحسان يتمثل في المراقبة وهذه المعية معية خاصة، فهو جل شأنه يكون مع أوليائه بتوفيقه وحفظه، يدلهم على الخير ويهديهم إلى مسالكه، ويرشدهم إلى مراعاة حقوقه وحقوق عباده فيه، وحفظ حقهم في‮ ما‮ تفضّل‮ به‮ عليهم‮ من‮ ثواب‮ عاجل‮ وآجل‮.‬