حرفيون يستغيثون.. وحلمهم قرية للصناعة التقليدية

على ضوء الصالون الوطني للنحاس والصناعات التقليدية الذي لم ينفك يعرض منتجات أبدع في صناعتها حرفيون يصارعون الزمن لبقائها كموروث تاريخي للمدينة التي تزخر بعاداتها وتقاليدها وترفض أن تستلم لرياح التغيير وعواصف الاندثار، هذه المدينة التي لا تزال تحافظ على عبقها الجميل ونسماتها المليئة بالعادات والتقاليد، التي تعتبر ثروة المدينة العتيقة والقديمة قدم حرفها وصناعاتها اليدوية الضاربة بحضارة المدينة وتاريخها الزاخر بعمق الحضارات المتعاقبة على سكانها الذين اختاروا المحافظة على عاداتهم وتقاليدهم والتي اتخذها السكان مهنا لهم يروون من خلالها تاريخهم وحضارات تعاقبت عليهم، فمن بين هذه الحرف تبقى حرفة النحاس تصارع الزمن وترفع التحدي لتواصل مسيرة أجيال متعاقبة اختارت مزاولة مهنة لها عراقة ومكانة خاصة لدى الجزائريين، وتظل صناعته ركيزة أساسية للحياة اليومية، ونشاطًا تجاريًا يدخل كل بيت عبر الأواني المستخدمة في مختلف الأنشطة والاحتياجات المنزلية وكذا يعبر على ثقافة وأصالة مجتمع كامل، إلا أن العراقيل ونقص الإمكانيات المادية والمعنوية أثر سلبا على استمرارية حرفة النحاس.
غياب التأطير والتموين ... يهدد باندثار الحرفة
تواجه حاليا حرفة النحاس، الفن الذي تشتهر به المدينة الأثرية والعتيقة قسنطينة «خطر الزوال» بسبب غياب آفاق تستهدف إعادة تثمينها وإحيائها وهو ما أجمع عليه بعض حرفيي النحاس بالولاية هؤلاء الذين يعانون من نقص التأطير والمرافقة من طرف الجهات المعنية، فضلا على أن خطر الاندثار الذي يهدد حرفة النحاس يرجع بالدرجة الأولى إلى نقص التكوين والتمويل، حيث أشار حرفيون في النحاس أن هذا الفن المتوارث عن الأجداد « قد عرف عزوفا من مهنييه الذين خضعوا للأمر الواقع بعد عديد المحاولات الفاشلة لمواجهة العوائق المفروضة خاصة غلاء المادة الأولية وندرتها، كما أن أوراق النحاس المعروضة بالأسواق المحلية «من النوع الرديء وتباع بأسعار باهظة» حسب ما أشار إليه الحرفي عمي محمد أحد مهنيي النحاس القدامى الذي يرى بأن هذه الأسواق التي «لا تخضع للمراقبة» لا تفسح المجال أمام أي حرفي ولا تحفزه على العمل والاستمرار.
كما أوضح عمار صاحب أحد المحلات المتخصصة في النقش على النحاس أنه على مدار خمسين عاما كان شاهدا على مسار وتاريخ هذه الحرفة، فمنذ القدم هناك ارتباط وثيق بين الأواني النحاسية والأسرة القسنطينية، أو غيرها من الأسر على مستوى مناطق الشرق الجزائري»، فلا يخلو بيت أي عائلة يقول من «الأدوات النحاسية، خاصة المرشات، والمزهريات، والشمعدانات، والسينيات التي تقدم من خلالها القهوة للضيوف بكل لوازمها»، ويضيف «كانت العروس لا تزف إلى بيت زوجها إلا بعد أن تقتني حاجتها من الأواني النحاسية»، لكن اليوم -يقولها بكل حسرة وألم- «باتت الأواني المقلدة والمستوردة من الصين تغزو بيوت الجزائريين، وتقضي على الصناعة المحلية رغم جودتها العالية»، ليضيف سمير (48 عاما) عامل بالورشة التي يمتلكها عمار وجدناه منكبا على نقش سينية كبيرة قال «للشعب» إن الحرفة التي تعلمها منذ أكثر من عشرين عاما تواجه تحديات تهددها بالزوال، أهمها غلاء سعر المواد الأولية، والسبب في ذلك هو احتكار مجموعة من رجال الأعمال استيراد هذه المادة من الصين وإسبانيا، وكشف لنا أن سعر رقاقة واحدة من النحاس الذي تصنع به السينية يقدر ب10 دولارات.
وفي جولة استطلاعية قامت بها «الشعب» للقرية الحرفية المخصصة للحرفيين الكائنة بالمنطقة الصناعية بوصوف، هذه الأخيرة التي تنعدم بها شروط العمل بدءا من نقص الإمكانيات المادية والبشرية وصولا إلى انعدام العنصر الأمني لتتحول القرية المستحدثة من طرف الولاية بمكان بعيد عن وسط المدينة إلى مرتع آمن للمنحرفين ومكان مهجور، الأمر الذي دفع الحرفيين إلى غلق محلاتهم التي تنعدم بها أساسا كل الضروريات اللازمة، هذه الوضعية التي أثارت استياء وتذمر حرفيي الولاية الذين ومن خلال حديث مع رئيس جمعية فن النحاس لولاية قسنطينة السيد «بودينار لحّسن» أكد أن خلفية اختيار المدينة لاحتضان فعاليات مجمل الصالونات إلى مكانة الولاية في الحرفة والصناعة النحاسية وأننا كحرفيين محليين تمكنا من افتكاك علامة الجودة في صناعة النحاس ذلك على المستوى الوطني.
مشاكل وعراقيل
ليضيف رئيس الجمعية أن حرفة النحاس بالولاية تتراجع بسبب عدد من المشاكل والعراقيل إلى غلاء المنتجات النحاسية والذي يعود بالدرجة الأولى إلى غلاء المادة الأولية المستوردة من الخارج والتي تتعرض لدى وصولها للموانئ الجزائرية للعراقيل، وهو ما يصعب الأمور في التزود بالمادة الأولية بالأسواق فضلا عن مشكل السوق الموازية التي تلقي بثقلها على الحرفيين المسجلين بالغرفة والذين تتراوح أعدادهم ما بين 120 حرفي مقابل 200 حرفي غير مسجل، فضلا عن نقص المحلات وفضاءات تعليم الحرفة يدويا حيث طالب الجهات المعنية بضرورة الالتفات لوضعية حرفي هذه الصنعة ذلك من خلال توفير محلات حرفية وسط المدينة حفاظا على الموروث الثقافي للمدينة التي لا تزال تجتهد للحفاظ على حرفة النقش على النحاس، ليعطي مثالا على ذلك القرية الحرفية الموجودة بتونس، ليقترح مجموعة الحرفيين الذين حدثتهم «الشعب» ضرورة تمكينهم من منطقة حرفية قانونية تجعلهم يزاولون حرفتهم بطريقة تمكنهم من المحافظة على هذا الموروث الثقافي والتاريخي، حيث اقترحوا استحداث قرية وسط المدينة لا بمخارجها والتي تتمثل في منطقة حي رحماني عاشور والمعروفة بمنطقة «باردو» هذه المنطقة التي كانت في الماضي معروفة بصناعة النحاس إلا أن القرارات العشوائية ساهمت في تغيير المكان هذا العامل الذي ساهم كثيرا في تهميش الحرفة هذا إلى جانب عوامل أخرى ستأخذ الحرفة في ظل هذا التهميش إلى الزوال والاندثار.
من جهة أخرى، أشار حرفيون خلال حديث لهم مع جريدة «الشعب» إلى أن هذا الفن المتوارث عن الأجداد قد عرف عزوفا من مهنييه الذين خضعوا للأمر الواقع بعد عديد المحاولات الفاشلة لمواجهة العوائق المفروضة خاصة غلاء المادة الأولية وندرتها، كما أن أوراق النحاس المعروضة بالأسواق المحلية من النوع الرديء وتباع بأسعار باهظة، وهو حسب ما أكده الحرفي «عمي محمد» الذي يعتبر من بين الحرفيين القدامى والذي يجد أن الأسواق لا تخضع للمراقبة ولا تفسح المجال أمام أي حرفي ولا تحفزه أساسا على العمل والمبادرة. حيث أن عدم رد الاعتبار لهذه الحرفة فقد مضى الوقت الكافي لكي يتخذ المسؤولون المحليون الإجراءات الضرورية لحماية هذه الحرفة المدرة للربح والموفرة لمناصب الشغل، حيث أن معظم حرفيي النحاس بمدينة الصخر العتيق دخلوا مرحلة التقاعد في مرحلة متقدمة بسبب العراقيل والمشاكل التي وقفت في وجه تقدم هذه الحرفة أين تجدهم ينشغلون في جل أوقاتهم بتنظيف القطع القديمة المصنوعة من النحاس داخل محلاتهم الصغيرة.
عزوف الشباب
إن المشاكل والعراقيل التي تواجهها حرفة صناعة النحاس أثرت سلبا على اهتمام فئة الشباب بتعلم هذه الحرفة حيث أكد رئيس جمعية صناعة النحاس بقسنطينة أنهم لا يولون أي اهتمام لهذه الحرفة التي أصبحت بالنسبة إليهم غير مربحة ولا تلبي احتياجاتهم، وهو حسب ما أوضحه أيضا مسؤولون بغرفة الصناعة التقليدية والحرف الذين أشاروا إلى العوائق الكثيرة التي تعرقل تنمية هذا الفن.
ويبرز غلاء أسعار المادة الأولية وانعدام المساعدات التي من شأنها الإسهام في تجاوز الصعوبات من بين العوائق الرئيسية التي تعرقل أي مشروع لاستحداث ورشة لصنع منتجات نحاسية حسب ما أوضحه مسؤولون بغرفة الصناعة التقليدية والحرف الذين أكدوا على تلقي عدد «قليل» فقط من طلبات الحصول على بطاقة حرفي مختص في صناعة النحاس، كما اعتبر مسؤلوا غرفة الصناعة التقليدية والحرف أن فن النحاس يشكل أولوية مستعجلة لضمان بقاء هذا التراث الذي يرمز إلى هوية القسنطينيين خصوصا والهوية الوطنية عموما.
الشباب الحرفي الذي أكد لنا أن التفكير في العمل ضمن حرفة النحاس دون مستقبل باعتبارها حرفة سائرة في طريق الزوال، وفي حديثنا مع بعض الشباب الحرفيين الذين أكدوا لنا أن غلاء المادة الأولية يعتبر السبب الأول والرئيسي وراء عزوف الحرفيين عن العمل في هذا الموروث الفني الأصيل، كما أن نقص تكوين الشباب الراغبين في تعلم الصنعة بمراكز التكوين المهني يقف حائلا دون تعلمهم لهذه الحرفة، خاصة وأن المدة المخصصة لتعلم الشباب بالمراكز لا تتعدى 18 شهرا، ونفس المشكل أثاره حرفيون بمنطقة الرصيف حيث أكدوا أن الحرفة ستندثر إذا لم تتدخل الدولة لتوفير المادة الأولية، مطالبين بضرورة توفير الإمكانيات اللازمة للحفاظ على هذا الإرث العريق، خاصة في ظل عزوف اتحاد الحرفيين عن مساعدة الحرفيين في إيجاد محلات لائقة بمهنتهم بدل المحلات التي يعملون بها، والتي لا تتناسب ومهنتهم حسب تأكيد جل الحرفيين الذين صادفناهم.
النحاس مادة ضرورية للقسنطينيين
وبالرغم من كل هذه المشاكل التي تعاني منها هذه الحرفة العريقة، إلا أنها مازالت تقاوم الاندثار والزوال، متحدية بذلك كل التطورات والتغييرات، وذلك ما وقفنا عليه بالحديث إلى الأسر القسنطينية التي أكدت أنه ورغم كل ما قيل إلا أن جل بيوت القسنطينيين لا تكاد تخلو من أواني النحاس ولو بوجود قطعة صغيرة، كما أن غلق بعض المحلات بوسط المدينة أو تغيير نشاطها ورغم تأثيره السلبي على حرفة صناعة الأواني النحاسية إلا أنه لم يقف حائلا أمام هذه الحرفة التي تبقى صامدة.
فالأواني النحاسية بمدينة قسنطينة ضرورية جدا لأي منزل، ذلك لأن قسنطينة باعتبارها عاصمة للنحاس ومعقلا للإبداع من طرف الكثير من الحرفيين الذين عمدوا إلى نقل الحرفة من الأجداد والأبناء من خلال الرسوم التي كانت تنقش على السينيات وأواني الزينة وغيرها من الأواني المنزلية التي كانت تحمل صور الجسور المعلقة، أو ما يرمز لعادات عاصمة الشرق، كالملاية وأبواب المدينة، وكذا منبع المياه لسيدي الجليس أو عين الباي، إلى جانب أبواب المدينة القديمة، وهي الأواني التي كانت ولازالت تستخدم كثيرا في البيت القسنطيني.