صفّق يا *غاشي*

تياترو ياسين

تعبير *الغاشي* (المستخدم في المغرب الكبير) ليس سلبيا على الإطلاق، إنه يماثل ألفاظا مثل *الغوغاء* و*الدهماء* وقد عبّر عنه بريشت مرة ب*الحشد* ولا يمكن أن يتساوى مع اللفظ المحبب لصناع الفن وهو *الجمهور*. و*الغاشي* أو *الحشد* هم الأعداد غير المنظمة من الذين يمكن أن نجدهم في المسارح أو السينمات ليس لأنهم يحبون هذا الفن أو ذاك، ولكن لأنّ أسبابا كثيرة تدعوهم إلى حضور هذا العرض أو غيره لتمضية الوقت أو لإعمال نوع من الشغب ويتساوى عندهم المسرح والسينما مع الملاعب أو المقاهي لمشاهدة مباراة لم يستطيعوا حضورها. في هذا المقال نود أن نفرق تفريقا واضحا بين التصفيق عند الجمهور والتصفيق عند *الغاشي*، حتى أننا يمكن أن نزعم أننا نستطيع معرفة قيمة العرض المسرحي ليس من التصفيق نفسه ولكن من *لحظات* و*مواعيد* التصفيق الذي يصاحبه.
للتصفيق تقاليد في المسارح الكبيرة وفي البلاد العريقة فنيا، يُسمع التصفيق عند رفع الستار أولا، ثم عند دخول كل ممثل، ويشتد التصفيق ويطول عند دخول ممثل يحبه الجمهور، وعند اختتام العمل وهو تصفيق يمثل تحية من هذا *الجمهور* للذين أعطوا حياة وحركة للخشبة، كما أنه تعبير عن التأثير الذي أحدثه العمل أو جزء منه في المتلقي والانفعال المصاحب له بدلا من كبته. هو انعكاس لحالة الرضا والسرور عند المتلقي ويتراوح التصفيق بين *الشديد* و*الخافت* في اللحظات التي ترضي الجمهور ويجد فيها هؤلاء ما يمتعهم إما ضحكا أو حزنا.
أسوء أشكال التصفيق ذاك الذي لا يخصص للعمل الفني ولكن للممثل غير الموهوب الذي يتصف بمواصفات شكلية معينة. ممثلة عديمة الموهبة لكنها فاتنة الجمال، شاب مرتبك الخطوات لكن وسيم، شخص يظهر على التلفزيون ويشاهده الناس لأول مرة أمامهم، وقد اكتشف بعض صناع المسرح *عقلية* هذا النوع من المتلقين لذلك فإنهم يعمدون إلى استخدام هذه الأمثلة كما يمكن أن يستخدموا الإيحاءات الجنسية وبعض الشعارات الوطنية..
*الغاشي* أو *بني وي وي* (نسبة إلى *نعم* الفرنسية) إن جاز التعبير، يمكن أن يصفق عند أية هزة للأرداف، أو إيحاء سمج، يمكن أن يصفق طويلا على أغنية ولو لم يكن لها أية علاقة مع العرض الذي قد يكون زيفا أن نلحقه بالمسرح، وقد يكون *الغاشي* أيضا تركيبة من بعض الناس الأشبه بالمأجورين، يصفقون لإثبات أنّ الشاب (وعموما يحدث هذا مع الشباب) موهوب ومميز ومبدع حتى وإن كان بعيدا عن هذه الصفات ويذكر تاريخ الفن أنّ هناك من اشتغل في مهنة *مصفق* وبعضهم كان يعرض خدماته على الفرق الفنية مقابل *تعويضات مادية* كما أنّ البعض كان يدفع لمجموعة من 20 إلى 50 شخصا حتى يقوموا بالتصفيق. ويمكن الانتباه إلى هذا بتفصيل أكبر في كتاب وولد دامروش *حياتي الموسيقية* مع أنه ركز على العروض الموسيقية وهي واقعيا كحالة متشابهة مسرحا أو موسيقى !!
أما الجمهور فإنه يصفق عند موقف ذكي، لحظة فارقة بيّن فيها الممثل قدرات تمثيلية فارقة، نكتة لطيفة أنتجها موقف ضمن نسيج العمل كأدوات بلاغية تضيف للعمل وجودته ولا تنقص من قيمته وهو يفضّل الانتباه لمفاصل العمل على التصفيق المجاني، وقد يكون التصفيق بحركة اليدين مكتوم الصوت، ليس بخلا ولا استعلاء ولا *بريستيج* الشخصيات العامة ولكن حتى لا يمنع التصفيق الأذن من سماع ما في الخشبة. هو جمهور له ذوقه الرفيع، لا يمكن *استغباؤه* ولا *قطعنته* أو *تدجينه* أو تحويله إلى آلة تصفيق لا ترضي إلا الذات المريضة لبعض أدعياء المسرح.