فقدت الساحة الأدبية والجامعة الجزائرية الكاتب والناقد المترجم الدكتور حسين خمري ، بعد معاناة مع مرض كوفيد 19 الذي خطفه منا على حين غرّة ..ليرحل عنا تاركا في قلوبنا الكثير من الحزن والألم .. الفقيد كان من أبرز الأقلام التي أثرت المشهد الأدبي الوطني والعربي، ..فبحسه النقدي واكب حالة الزخم الإبداعي والأكاديمي،.. وبأدواته المعرفية تجوّل بين دروب الفكر والترجمة ومختلف العلوم، ليقدم لنا مؤلفات وبحوثا لا يستهان بها، و تجربة متفردة لا يمكن تكرارها، .. اطلاعه الكبير والعميق على القضايا الفلسفية جعل القارئ لا يكف عن طرح الأسئلة حول رؤيته وأسلوبه القوي في إبراز الحس الجمالي والأثر الفني للعمل الأدبي .. ولا يرغب أيضا في التخلي عن فكرة الإعجاب به و الانتفاع من معارفه الثقافية والفكرية .. وبخصوص وفاة الناقد المترجم حسين خمري قال الدكتور يوسف وغليسي : « خسارة فادحة فظيعة أخرى تتكبدها الجامعة الجزائرية والنقد الأدبي العربي، هذا المساء الدامس الدامع، برحيل الأستاذ الناقد المترجم؛ الرئيس السابق لقسم الترجمة بجامعة قسنطينة، الدكتور حسين خمري الذي غادرنا إلى الأبد، وهو في السادسة والستين من العمر، محمّلا بترسانة معرفية كبيرة من المواد النقدية الأولية التي لم تسعفه الأقدار في تصنيع غير قليل من خاماتها الدراسية.... ومن عجبٍ أن يجيء نعيُه المفاجئ من بعيد؛ فيكون الناعي الأول هو صديقنا واسيني الأعرج من باريس، بينما تفصلنا عن المنعِيّ كيلومترات معدودات؛ ونحن أبناء مدينة واحدة، وتجمعنا جامعة واحدة! ، فلله ما يفعل الكوفيد..!، أتاني نعيُه المباغت، وما كدت أصدق لولا صوت الأمين /دياب بعدما استيقن الخبر من مظِنّته /صوتِ زوجة الراحل؛ زميلتنا الدكتورة عليمة قادري التي غصّت بدموعها وهي تؤكد النبأ الفظيع!... وحتما كنا من المقصّرين!... « . وتقول الدكتورة آمنة بلعلي : « حسين خمري .. .ذاك المحاصر بالنصوص، يغادرها ويغادرنا، وينسحب من الحياة التي أرهقه ضجيج من فيها ، من أدعياء العلم والأخلاق، ويحمل معه كثيرا من الرؤى التي راودته في حلّه وترحاله، حتى بات الرائي الكبير في النقد الجزائري المعاصر.... على الرغم من أنه قضى سنوات عدة في امتلاك ناصية المناهج النقدية المعاصرة، ومن أعلامها بفرنسا، ولسنوات عديدة، إلا أن ذلك لم يجعله تابعا متمرّنا على آليات لو أراد لأنزل سيلا من الأوراق منها في السوق، لأن هاجس التنظير كان يشغله، ولم يكن يؤمن بأن المنهج هو الحل لإشكالياتنا العلمية، إذا لم يتمثل الباحث المرجعيات والسياقات الفكرية والفلسفية التي تقف وراء المنهج ، من أجل أن يفكك نظرياتها، فيفر حينذاك من سطوتها الإيديولوجية التي تقف رقيبا على قرائها، ويتمكن من تطويعها، ليجعلها هي التي تقترب منه وليس هو، فتستمع إليه، وتتفاعل مع وجهة نظره التي استقاها من تراث نقدي رأى فيه ما لم يره في النقد الغربي، فجعل أعلامه وفي مقدمتهم أستاذته «جوليا كريستيفا» وجها لوجه أمام عمالقة الفكر العربي، كالجرجاني وابن رشد وابن حزم والآمدي وغيرهم، ليثبت بأن الأفكار والنظريات العظيمة لا جنسية لها، وليست حكرا على الغرب، ولذلك ينبغي أن نحاورها ونفكّكها ونراودها أحيانا لكي تسفر لنا عن مكنوناتها ومفاصلها « ..
