''لا'' أوردو¤ان و''نعم'' موسى

''لا'' ليس عنوانا صغيرا كما يمكن أن يبدو للقارئ فهو مع كونه قصيرا وربما كان أقصر عنوان لمقالة أو كتاب إلا أنه يحمل مضامين كبيرة وعظيمة جعلت من هذه الكلمة القصيرة عنوانا لفكرة غيرت التاريخ وحولت مجرى الأحداث من النقيض إلى النقيض في كثير من الأحيان فهذه ال ''لا'' بنت عروشا وهدمت أخرى ورفعت أناسا ووضعت آخرين وأحيت وقتلت وسجنت وحررت وقربت وبعدت...
وهذه ال ''لا'' فكرة تتقنها حتى العجماوات فالحمار يعبر عن ''لا'' عندما يحرن والحصان عندما يصك والجمل عندما يرغو ويزبد بل إن مما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه حدث عن بقرة تكلمت مع صاحبهاالذي حمل عليها المتاع فرفضت ذلك منه وقالت أنها ما خلقت لذلك وصدقها النبي وصدق خبرها فإذا كانت الحيونات تقول ''لا'' بطريقتها الخاصة فكيف بالإنسان العاقل المسؤول القادر يحجم عن قولها في المواطن التي ينبغي أن تقال فيها ويجهر بها في المواطن التي ينبغي أن لا تقال فيها؟ أعتقد أن أحقر الناس وأضعفهم من يقول ''نعم'' وهو موقن في قرارة نفسه أن الحق في قول ''لا'' خاصة إذا كان قادرا على قولها واستعاض عنها إلى غيرها كما أن أوقح الناس وأجرأهم من يقول ''لا'' وهو موقن في قرارة نفسه أن الحق في قول ''نعم'' وهو مع ذلك معرض عن قولها استكبارا وعلوا عليها فالأول ضعيف والثاني وقح وكلاهما مسيئ لنفسه مبعد لها عن الحق أما الذي يلتزم الموضوعية في التعبير ب ''لا'' أو نقيضتها في المواطن المناسبة فهو القوي إن قال ''لا'' في مواطنها وهو ذو اللب الحازم إن قال ''نعم'' في موطنها وما أحفل التاريخ البشري بأمثال هذا القوي ذي اللب الحازم وذلك الضعيف الخائر أو الوقح الجريء ومما تجدر الإشارة إليه أن التعبير ب ''لا'' أو ''نعم'' ليس شرطا أن يكون باللسان وإنما له طرق متعددة منها التعبير بالحال والمواقف الذي يكون في بعض الأحيان أبلغ من التعبير باللسان ومنها التعبير بالقلم في الصحف والمجلات والكتب ومنها حتى التعبير بالصمت في المواطن التي تستدعي ذلك لأنه ليس كل صمت معبر عن الرضا كما يقال ولكي نعطي لموضوعنا بعدا واقعيا نعطي مثالا بما عرضته القنوات التلفزية قبل أيام في مؤتمر المال والأعمال في دافوس بسويسرا حيث عرضت موقفين متباينين يعبران عن المثالين اللذين تحدثنا عنهما في هذا الموضوع الموقف الأول: صاحبه رئيس الوزراء التركي الذي قال ''لا'' بلسانه وحاله للرئيس الإسرلئيلي حينما راح يدافع عن العدوان السافر الذي قامت به إسرائيل على شعب غزة الأعزل وقال ''نعم'' للمقاومة المشروعة في غزة على يد حماس وغيرها من الفصائل الفلسطينية المقاومةوبسبب هذا الموقف فإنه ما من شريف على وجه الأرض إلا وقد حيا هذا الرجل الشجاع معتبرا إياه رجلا قويا ذا لب حازما الموقف الثاني: صاحبه الأمين العام لجامعة الدول العربية الذي قال ''نعم'' بلسان حاله للرئيس الإسرائيلي حينما اعتبر حركة حماس جرثوما ينبغي استئصاله بأية طريقة وبالتالي فلا غرابة فيماسببته إسرائيل من دمار وقتل للأبرياء في حربها الأخيرة على غزة!! وقال'' لا'' للمقاومة المشروعة في ظل المساعي الرامية إلى التسوية المزعومة أو تحت أي ذريعة كانت هذه ال ''لا'' وبأي إسم سميت وبين هذه ال ''لا'' وال ''نعم'' التي سبقتها اكتشف الشرفاء في هذا العالم نموذجا للضعف والخور والوقاحة التي لا مبرر لها والتي تأنف عن الإتصاف بها حتى العجماوات!