احذر ذنوب الخلوات وتخلص منها

رمضان بما أنه شهر تنمية المراقبة والتحلي بالإحسان وتعميق الخشية والخوف من الله عز وجل، فإن أول الواجبات العملية للدخول بصدق ورغبة وإخلاص في أجوائه هي التخلص من الذنوب والآثام الواحدة تلو الأخرى، حتى يتطهر العبد المؤمن الصائم منها، ويقبل على مولاه خفيف النفس، كما ورد في الأثر: "يا أبا ذرّ جدّد السفينة فإنّ البحر عميق، وأكثر الزاد فإنّ السّفر طويل، وأخْلص العمل فإنّ الناقد بصير، وخفّف الحمل فإنّ العقبةً كؤود لا يقطعها إلا المخفّون"- ( رواه المقدسي والديلمي في الفردوس)، وبالأخص ذنوب الخلوات، فعليه أن يكون شديد الحرص على أن يتخلص منها في رمضان، للنجاة من عواقبها الوخيمة من ناحبة، وللحفاظ على صيامه وتهيئة المحل وتوفيرالشروط لاستقبال رحمات الله وأنواره وتوفيقه له ليكون في قوافل المقبولين في نهاية الشهر، والثابتين على التوبة والطاعة في بقية الشهور من ناحبة أخرى. وقد حذر النبي صلى الله عليه وسلم من ذنوب الخلوة والسر، كما جاء في الحديث عَنْ ثَوْبَانَ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ:"لأَعْلَمَنَّ أَقْوَامًا مِنْ أُمَّتِي يَأْتُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِحَسَنَاتٍ أَمْثَالِ جِبَالِ تِهَامَةَ بِيضًا فَيَجْعَلُهَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ هَبَاءً مَنْثُورًا"، قَالَ ثَوْبَانُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ صِفْهُمْ لَنَا، جَلِّهِمْ لَنَا أَنْ لاَ نَكُونَ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لاَ نَعْلَمُ، قَالَ:"أَمَا إِنَّهُمْ إِخْوَانُكُمْ وَمِنْ جِلْدَتِكُمْ وَيَأْخُذُونَ مِنَ اللَّيْلِ كَمَا تَأْخُذُونَ وَلَكِنَّهُمْ أَقْوَامٌ إِذَا خَلَوْا بِمَحَارِمِ اللَّهِ انْتَهَكُوهَا"- (رواه ابن ماجه).
ويذكر ابن القيم أن العارفين بالله قد أجمعوا: "بأن ذنوب الخلوات هي أصل الانتكاسات، وأن عبادات الخفاء هي أعظم أسباب الثبات". وقد روي أن رجلا جاء إلى إبراهيم بن أدهم، فقال له: يا أبا إسحاق، إني مسرف على نفسي، فاعرض علي ما يكون لها زاجرا، ومستنقذا لقلبي.
قال: إن قبلت خمس خصال، وقدرت عليها لم تضرك معصية، ولم توبقك لذة.
قال: هات يا أبا إسحاق.
قال: أما الأولى فإذا أردت أن تعصي الله عز وجل، فلا تأكل رزقه.
قال: فمن أين آكل، وكل ما في الأرض من رزقه؟، قال له: يا هذا، أفيحسن أن تأكل رزقه وتعصيه؟، قال: لا. هات الثانية.
قال: وإذا أردت أن تعصيه، فلا تسكن شيئا من بلاده.
قال الرجل: هذه أعظم من الأولى، يا هذا إذا كان المشرق والمغرب وما بينهما له، فأين أسكن؟، قال: يا هذا، أفيحسن أن تأكل رزقه، وتسكن بلاده وتعصيه؟، قال: لا. هات الثالثة.
قال: إذا أردت أن تعصيه وأنت تحت رزقه، وفي بلاده، فانظر موضعا لا يراك فيه مبارزا له فاعصه فيه.
قال: يا إبراهيم، كيف هذا، وهو مطلع على ما في السرائر؟، قال: يا هذا، أفيحسن أن تأكل رزقه، وتسكن بلاده وتعصيه، وهو يراك، ويرى ما تجاهره به؟، قال: لا. هات الرابعة.
قال: إذا جاءك ملك الموت ليقبض روحك، فقل له: أخرني حتى أتوب توبة نصوحا، وأعمل لله عملا صالحا.
قال: لا يقبل مني.
قال: يا هذا، فأنت إذا لم تقدر أن تدفع عنك الموت لتتوب، وتعلم أنه إذا جاء لم يكن له تأخير، فكيف ترجو وجه الخلاص؟
قال: هات الخامسة.
قال: إذا جاءتك الزبانية يوم القيامة ليأخذونك إلى النار، فلا تذهب معهم.
قال: لا يدعونني، ولا يقبلون مني.
قال: فكيف ترجو النجاة إذا؟، قال له: يا إبراهيم، حسبي حسبي، أنا أستغفر الله وأتوب إليه. ولزمه في العبادة حتى فرق الموت بينهما".
وقد لخص أبو العتاهية ذلك شعرا بقوله:
إذا ما خلوْتَ الدّهرَ يوْماً فلا تَقُلْ خَلَوْتَ ولكِنْ قُلْ عَلَيَّ رَقِيبُ
ولاَ تحْسَبَنَّ اللهَ يغفِلُ ساعة وَلا أنَ مَا يخفَى عَلَيْهِ يغيب
لهَوْنَا لَعَمرُ اللّهِ حتى تَتابَعَتْ ذُنوبٌ على آثارهِنّ ذُنُوبُ
فَيا لَيتَ أنّ اللّهَ يَغفِرُ ما مضَى ويأْذَنُ فِي تَوْباتِنَا فنتُوبُ

جمال زراوي