بسكرة : جثمان المجاهد مسعود لونيسي يوارى الثرى بمقبرة العزيلات    رئيس مجلس الأمة يستقبل سفيرة كندا لدى الجزائر    لجنة ال24 الأممية: المرافعة بقوة من اجل حق تقرير مصير الشعب الصحراوي    عنابة: عودة أول فوج من الحجاج عبر مطار رابح بيطاط الدولي    نحو بلوغ 15 ألف كلم من السكك الحديدية عبر الوطن مع أفاق 2030    منصوري تشارك بمدينة شانغشا الصينية في الاجتماع الوزاري لمتابعة توصيات منتدى التعاون الصيني-الإفريقي    عين تموشنت : الانطلاق في إنجاز محطة لتصفية المياه المستعملة ببني صاف    انطلاق التظاهرة الفنية الإبداعية "تيندا 25" بالجزائر العاصمة    لتقريب الخدمات المصرفية واستقطاب الودائع المالية..اجتماع الحكومة يدرس مشروع استحداث بنك بريدي    اليوم العالمي لمكافحة عمالة الأطفال: جهود متواصلة لتعزيز تدابير الوقاية وآليات الرقابة    اليوم العالمي للمتبرعين بالدم: جمع أزيد من 721700 كيسا من الدم في سنة 2024    الأمم المتحدة: الجزائر تتصدى من جديد لتحريف المغرب للحقائق بخصوص الصحراء الغربية    جبهة البوليساريو تؤكد أمام لجنة ال24 : الشعب الصحراوي لن يتخلى أبدا عن حقه في تقرير المصير والاستقلال    كرة القدم/ كأس إفريقيا 2025 (سيدات) : اختيار ثلاثة حكام جزائريين لإدارة مقابلات البطولة القارية    القرآن الكريم…حياة القلوب من الظلمات الى النور    فتاوى : أحكام البيع إلى أجل وشروط صحته    اللهم نسألك الثبات على الطاعات    كولومبيا: ندوة دولية حول نضال المرأة الصحراوية ضد الاحتلال المغربي    سلطة الضبط تحذّر من المساس بحقوق الأطفال    الشروع في إلغاء مقررات الاستفادة من العقار    إنزالٌ على الشواطئ من طرف العائلات    مُخطّط خاص بالرقابة والتموين يشمل 14 ولاية ساحلية    جريمة فرنسية ضد الفكر والإنسانية    قِطاف من بساتين الشعر العربي    بحث سبل دعم مؤسسة التمويل الإفريقية للمشاريع الجزائرية    آيت نوري: أتطلع للعمل مع غوارديولا    المنتخب الوطني للمحليين يفوز ودياً على رواندا    صور من مسارعة الصحابة لطاعة المصطفى    الجيش الوطني مُستعد لدحر أيّ خطر    معرض أوساكا العالمي : تسليط الضوء على قصر "تافيلالت" بغرداية كنموذج عمراني بيئي متميز    حوادث الطرقات: وفاة 46 شخصا وإصابة 2006 آخرين خلال أسبوع    كأس الجزائر للكرة الطائرة (سيدات): ناصرية بجاية من أجل التأكيد وبن عكنون بحثا عن تحقيق انجاز غير مسبوق    صحة: اجتماع تنسيقي للوقوف على جاهزية القطاع تحسبا لموسم الاصطياف    يجب التنسيق بين القطاعات الوزارية والهيئات ذات الصلة    مستشفى الأمل في غزة أصبح عمليا خارج الخدمة    هؤلاء سبقوا آيت نوري إلى السيتي    هل أمريكا شيء وإسرائيل شيء آخر؟    نسعى لتشجيع الابتكار وعصرنة تربية الماشية النادرة    نفط: ارتفاع الأسعار بقرابة واحد بالمئة    توظيف تجربة الجزائر الرّائدة لتوفير الخدمات الأساسية    صعودنا مستحَق بفضل مجهودات الجميع    "الشلفاوة" يستهدفون نقاط البقاء    "قافلة الصمود" ترجمة لعمق تضامن الجزائر مع فلسطين    جمع 295 شهادة لمجاهدين عايشوا أحداث الثورة    الفنانة التشكيلية نورة علي طلحة تعرض أعمالها بالجزائر العاصمة    الاستفادة من تجربة هيئة الدواء المصرية في مجال التنظيم    الجزائر تودع ملف رفع حصة حجاجها وتنتظر الرد    نفذتها "منظمة الجيش السري" للاستعمار الفرنسي:حرق مكتبة الجامعة المركزية عام 1962 جريمة ضد الفكر والإنسانية    النقش على الفضة والنحاس انعكاس لتاريخ المنطقة    كمائن الموت تتواصل ضد الأبرياء بغزّة    ضبط مواقيت عمل المؤسسات البريدية خلال الصيف    المحاربون بوجه مشرف في الشوط الثاني    تعيين سفراء الجزائر بكازاخستان والسلفادور وروسيا    فرط النشاط وتشتّت الانتباه يجمع الأولياء والمختصين    تقنيات جراحية حديثة لمعالجة أمراض الرجال    مجلة "آفاق سينمائية" : إبراز دور السينما الجزائرية في فضح الاستعمار الفرنسي    تحديد وزن الأمتعة المسموح به للحجاج خلال العودة    لماذا سميت أيام التشريق بهذا الاسم    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



جديد محند أكلي حدادو
مدخل إلى الأدب البربري
نشر في المساء يوم 07 - 06 - 2009

إذا كان الأدب البربري في العادة أدبا شفهيا، فإن كتابات قديمة تدل على أنه كان أيضا مكتوبا، وإن كان ذلك بنسب ضعيفة، من بينها كتابات أوغسطين وابن رشد وابن بطوطة، وصولا إلى كتابات مولود معمري وكاتب، وفي هذا الصدد، صدر للكاتب محند أكلي حدادو، كتاب جديد باللغة الفرنسية بعنوان "مدخل إلى الأدب البربري" متبوع بملحق حول الأدب القبائلي، وهذا عن منشورات المحافظة السامية للأمازيغية.
وقسم الكاتب مؤلفه الجديد الذي يقع في 302 صفحة إلى ثلاثة فصول، وهي "مدخل إلى الأدب البربري"، "الأدب القبائلي" بأربعة مباحث و"نصوص نادرة حول الأدب القبائلي"، وذكر الكاتب في "مدخل إلى الأدب البربري"، أهمية هذا الأدب رغم قلة انتشاره، حيث أنه يدرس فقط بجامعة بجاية. مضيفا أنه كتب في معظمه بلغات أخرى ولم يكتب بالبربرية إلا قليلا. وانتقل حدادو إلى جذور الحروف البربرية التي تعود إلى القرن السابع قبل الميلاد، ومع ذلك لم تستعمل بدرجة وافية، إذ لم تتعد أحرفا في الشواهد المقبرية وأزيد بقليل في ضريح ماسينيسا، وحتى عند الطوارق الذين اشتهروا باستعمالهم للكتابة مقارنة بالقبائل الآخرى، ومع ذلك لم تزد كتاباتهم عن جمل قليلة.
وإذا كان جل الأدب البربري شفهيا، إلا أنه اشتهر عن طريق كتابات بلغت العالمية وأصبحت ضمن التراث الإنساني، ترانس، أبوليوس، أوغسطين (الفترة القديمة)، ابن رشد وابن بطوطة (العصور الوسطى)، عمروش، معمري، كاتب، خير الدين (الفترة الحديثة) رغم أنهم كتبوا بأحرف غير بربرية...
وجاءت معظم كتابات البربر بلغات غير بربرية إلى غاية القرون الوسطى، حيث كتبت بعض القبائل اتفاقيات ونصوص دينية بالحروف البربرية، وبالأخص في بعض المناطق مثل منطقة الميزاب، وقال عنه ابن خلدون أنه ثري ولكنه شفهي. كما ترجم العديد من الأدباء نصوصا بربرية وكمثال على ذلك، ترجمة الأديب الألماني فروبينيس لبعض الأدب القبائلي. أما عن هذا العصر، فقد عرف الأدب البربري دخول أجناس أدبية جديدة، مثل الرواية والمسرح والأقصوصة، وكانت البداية مع بلعيد أيت علي الذي كتب قصصا وأقصوصات بالبربرية سنة 1963، ونشر مولود معمري كتابا عن أشعار محند سيدي محند سنة 1978، وكتاب أشعار القبائلية القديمة سنة 1979، وكتب مولود فرعون أيضا عن سي محند اومحند، وكتب بوعمارة عن أشعار لبشير أملله، وآخرون...
وقسم الكاتب الفصل الثاني "الأدب القبائلي" إلى أربعة مباحث، وجاء المبحث الأول حول "الأمثال" (أنزي) وقال فيه الكاتب أن الأمثال هي الأدب الشعبي الأكثر قدما في الإنسانية، وتناول أمثلة عن الأمثال التي تستعمل في منطقة القبائل، وقام في البداية بتفسير كلمة أنزي التي تعود جذورها إلى الطوارق وتعني "المجيء أولا"، أي الكلام الذي يسبق الحديث، ويتميز المثل بقلة كلماته وقوة معانيه.
وعرفت الأمثال صدى كبيرا في منطقة القبائل، بحكم أن هذه المنطقة مثل أغلب المناطق البربرية تعتمد على الأدب الشفهي أكثر بكثير من استعمالها للأدب المكتوب، وتتطرق إلى الكثير من المواضيع الاجتماعية والدينية والأخلاقية ومبادئ الشرف والعائلة.
أما المبحث الثاني فتناول فيه الكاتب "الألغاز"، فقال أن أرسطوت عرف اللغز بأنه ذاك الذي ينطلق من واقع اجتماعي معين لينتهي إلى حقيقة غير متوقعة، أما عن كلمة اللغز عند القبائل، فتعني - حسب الكاتب - الاستعجاب والذهول. وانتشر اللغز أيضا في المناطق البربرية الأخرى حتى في المغرب والطوارق.
وتطرق حدادو في المبحث الثالث إلى "القصة"، التي قال عنها أنها الجنس الأدبي الأكثر انتشارا في العالم، ويتفرع إلى القصة الشعبية التي تم تناقلت عبر الأجيال بطريقة شفهية، والقصة التي يؤلفها الكتاب، وتوضع القصة ضمن تصنيفات عالمية وهذا حسب الموضوع الذي تتطرق إليه، وتعتبر القصة إلى جانب الشعر الأجناس الأدبية الأكثر انتشارا في مناطق البربر، وتناقلت في معظم الأحيان بطريقة شفهية عن طريق أشخاص متمرسين في رواية القصص بطريقة مشوقة، وبجمالية كبيرة، ويبدأ سرد القصة في منطقة القبائل بكلمة واحدة هي "ماشاهو" التي تعني بداية الحكاية.
أما المبحث الرابع فكان ل "القصة القصيرة" (تاقصيت)، التي تتناول قصة بإيجاز وتعتمد على ذكر المكان والزمان والقصة بإيجاز، وتعتمد أيضا على العبرة الأخلاقية بطريقة مشوقة.
وتناول الكاتب في الفصل الثالث، أمثلة عن الأدب القبائلي حيث قدم في مؤلفه نصوصا نادرة عن الأدب القبائلي وبالضبط من منطقة آت وايليس التابعة لمنطقة الصومام.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.