الأدباء يموتون لما تصيبهم الكراهية

‬الشيء الوحيد الذي‮ عجزت عن فهمه،‮ خلال الحملة التي‮ شنتها وسائل الإعلام المصرية في‮ المدة الأخيرة،‮ هو موقف روائيين مصريين كبار كنت أكن لهم كثير من الاحترام‮. لقد وجدت تفسيرات لمواقف إعلاميين‮ يفتقرون لروح المسؤولية،‮ فكانوا إلى الغوغاء أقرب،‮ منه إلى العقل والهدوء‮. لكنني‮ بقيت حائرا،‮ وعاجزا عن فهم مواقف روائيين أمثال الدكتور علاء الأسواني‮ ويوسف زيدان‮. لقد قال هذا الأخير كلاما قاسيا وعنصريا في‮ حق الجزائريين،‮ لا‮ يختلف عن ما روجه الغوغائيين‮. وقد بلغ‮ بي‮ الأمر في‮ لحظة‮ غضب،‮ وكنت قرأت ما كتبه من سخافات،‮ أنني‮ فكرت في‮ حرق روايته‮ ''‬عزازيل‮'' الفائزة بجائزة البوكر العربية هذا العام،‮ والتي‮ أحتفظ بها في‮ مكتبي‮ مؤجلا موعد قراءتها من أسبوع لأخر،‮ نظرا لتعقد عالمها المرتبط بالمسيحية واللاهوت،‮ وتناولها لموضوع‮ غريب عني‮ مرتبط بتطور الصراع المذهبي‮ بين الطوائف المسيحية في‮ المشرق،‮ وهو ما قد‮ ينقص من قيمة متعتها،‮ مثلما كنت أردد مع نفسي‮ في‮ تلك الأيام‮. وفي‮ بداية حملة الكراهية ضد الجزائر،‮ كنت بصدد قراءة رواية كاتب مصري‮ آخر،‮ هو بهاء طاهر الموسومة ب‮ ''‬واحة الغروب‮''. وهي‮ رواية فازت بذات الجائزة منذ عام،‮ فوجدتها رواية جميلة،‮ ممتعة وشيقة للغاية،‮ تطفح منها حساسية فائقة،‮ وقدرة كبيرة على سبر أغوار النفس البشرية‮. وتقوم على تناول قضية الصراع بين الشرق والغرب من جهة،‮ ومسألة العلاقة بين السلطة والفئات الشعبية من جهة أخرى‮. لكني‮ فجأة أحسست بضرورة التوقف عن القراءة،‮ بعد أن سئمت من الاعتداءات الكلامية المصرية‮. شيء ما تكون في‮ داخلي،‮ ولم‮ يعد‮ يحثني‮ على تتبع أطوار الرواية إلى نهايتها،‮ رغم تعلقي‮ الشديد بشخصية ضابط البوليس المصري‮ محمود عبد الظاهر،‮ الذي‮ أرسل إلى واحة‮ ''‬سيوة‮'' عنوة،‮ بعد شك السلطات في‮ تعاطفه مع أفكار المصلح جمال الدين الأفغاني‮ الثورية،‮ وقد رافقته زوجته كاثرين،‮ وهي‮ مواطنة ايرلندية،‮ وبينهما قاسم مشترك،‮ وهو تعرض بلديهما‮ ،‮ مصر وايرلندة،‮ للاحتلال البريطاني‮. هذا الإحساس‮ غريب،‮ أسقط الرواية من‮ يداي،‮ وأبعدني‮ عن عالم روائي‮ مذهل إلى حد بعيد،‮ وقد كان ذلك كانعكاس لما كتبه‮ يوسف زيدان‮. وقبل أن‮ يدلي‮ زيدان بدلوه في‮ حملة الكراهية التي‮ استهدفت الجزائر،‮ كان‮ يكتب سلسلة من المقالات عن‮ (‬الرؤية الصوفية للعالم‮) ،‮ لكنه توقف عنها أمام ما اعتبره‮ ''‬الحالة المصرية‮''‬،‮ التي‮ تميزت باضطراب بواطنُ‮ المصريين،‮ واضطرام قلوبهم‮. وصف‮ يوسف زيدان،‮ وهو كانت من صعيدي،‮ الشخصية الجزائرية،‮ بأوصاف عنصرية،‮ لا تختلف عن تلك الأوصاف التي‮ قرأناها في‮ كتابات الغزاة الفرنسيين‮.. ولخص نظرته كما‮ يلي‮ :''‬إن المغاربة أكثر رقياً‮ وتحضراً‮ من الجزائريين،‮ وأن المغرب بلد حقيقي‮ عرفناه في‮ التراث وفى الحاضر،‮ ولكن تراثنا لا‮ يعرف بلداً‮ اسمه‮ (‬الجزائر‮) ولم‮ يستخدم أحدٌ‮ هذه التسمية‮ غير المطابقة لواقع الحال،‮ أعنى لهذه الصحراء التي‮ تمتد في‮ كل الجهات،‮ وتمتد في‮ نفوس الناس‮. ولذلك لم تصح أخلاق سكان الجزر،‮ لسكان الجزائر،‮ لأن سكان الجزر عادة ظرفاء‮''. لا‮ يصيبك الغثيان فقط،‮ وأنت تقرأ مثل هذه الخزعبلات،‮ والتعابير العنصرية،‮ بل ربما تفكر مثلي‮ في‮ حرق رواية كتبها مثل هذا الإنسان‮... وقد تذهب بعيدا،‮ وتقرر التخلص من كل مؤلفات الكتاب المصريين التي‮ تملأ رفوف مكتبتك،‮ فتستغني‮ عن أعمال مفكرين كبار أمثال طه حسين ونجيب محفوظ مرورا بسلامة موسى‮.. وتظل كذلك مسكونا بحالة من الغضب‮ يمور في‮ داخلك،‮ ويزداد تكهربا،‮ لما تقرأ ما كتبه روائي‮ آخر كنت تكن له كثيرا من الاحترام،‮ هو علاء الأسواني‮...‬ويعبر كيانك إحساس بالخذلان والجحود‮. سبق لي‮ وأن تعرفت على الدكتور علاء الأسواني‮ لما زرت القاهرة منذ ثلاث سنوات،‮ وأجريت معه حوارا مطولا‮... ظهر لي‮ انه إنسان محترم جدا،‮ ومن أعماله الروائية سواء كانت‮ ''‬عمارة‮ يعقوبيان‮''‬،‮ أو‮ ''‬شيكاغو‮''‬،‮ أدركت أن الإنسان هو محور اهتماماته‮.. الإنسان بعيدا عن توجهاته الأيديولوجية والدينية وغيرها‮.. لكنه ظهر بدوره ككاتب عنصري،‮ يرفض رؤية الحقيقة،‮ فانساق مثل الغوغاء وراء الأكاذيب والزيف المُبرمج‮...‬ولم‮ يكن في‮ مستوى كتاب مصريين كبار وموضوعين،‮ أمثال الدكتور حسن حنفي‮ وفهمي‮ هويدي،‮ وجمال الغيطاني‮. ‮ لقد تصرف الأسواني‮ ويوسف زيدان تصرفا مشينا،‮ فقطعا حبل الأدب الذي‮ كان‮ يربطني‮ بهما‮... وهنا مربط الفرس،‮ لما‮ ينساق الكاتب وراء الغوغائية ويركب موجة العنصرية‮ ينتهي،‮ ويموت‮... وتبرز حقيقته‮... فيموت في‮ أعين قراءه‮.. مثلما مات في‮ عيني‮ الدكتور علاء الأسواء ويوسف زيدان‮. وهذه هي‮ محنة الأدباء‮... يموتون لما تصيبهم الكراهية‮.‬