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Colloque Ibn Rochd
Vivre ensemble reste une utopie
Publié dans El Watan le 17 - 06 - 2006

Comment et que faire pour « vivre ensemble ? » Cette question généreuse, vieille comme l'humanité, a été au centre des préoccupations d'une dizaine d'intellectuels venus de toutes les côtes méditerranéennes pour participer, mercredi et jeudi à la bibliothèque nationale, à trois tables rondes organisées dans le cadre des rencontres Ibn Rochd sur l'initiative de l'association Chrysalide et de la maison d'édition Barzakh.
En ces moments sombres, cette question est d'autant plus importante que les civilisations (notamment musulmane et occidentale) s'entrechoquent malheureusement dans des confrontations souvent sanglantes qui sont en train de faire perdre au monde arabe le petit semblant de souveraineté acquis grâce aux luttes anticoloniales. Les trois tables rondes, qui ont duré trois journées, n'ont pas tenu le pari de cerner la question. A quelques exceptions près, les démarches des intervenants sont parties dans tous les sens, y compris pour traiter d'expériences personnelles qui, même si elles peuvent s'avérer intéressantes, ne pouvaient en aucun cas servir de référent aux aspirations d'une vie apaisée dans des espaces et des lieux où cohabiteraient dans l'intelligence intérêts et cultures multiples, particularités et différences. Le « vivre ensemble », comme l'a rappelé la communication d'une universitaire palestinienne, n'est pas à l'ordre du jour entre Palestine et Israël à l'heure où se construisent de nouveau des murs et lorsqu'on refuse à des gens un endroit où vivre. Il y a eu certes cette belle intervention de l'écrivain Malek Alloula qui a décrit une situation « kafkaïenne » dans laquelle l'occupant colonial, grâce à sa langue, impose au dominé une « expatriation » de son pays, de sa patrie et surtout de soi-même. D'autres interventions étaient bien fouillées, superbement argumentées, voire même pointues. Il n'est pas sûr cependant qu'elles avaient leur place dans de pareils débats. Elles jettent plutôt des éclairages révélateurs sur des microcosmes populaires égyptiens sur l'histoire récente de l'Algérie ou sur l'histoire de la Grèce antique.

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