Celui qui sait que ce qui t?est r?v?l? de la part de ton Seigneur est la v?rit?, est-il semblable ? l?aveugle? Seuls les gens dou?s d?intelligence r?fl?chissent (bien). (Ar Ra?d, 19). Que signifie le terme ?les gens dou?s d?intelligence?? La r?ponse nous est fournie par le Coran lui-m?me. Les vains d?sirs et les passions sont les facteurs principaux qui privent un c?ur de la compr?hension. L?envie en est un exemple. On ne saurait esp?rer de la sagesse de la part de celui dont l?esprit est pr?occup? par ce mauvais sentiment. Sous l?influence de la jalousie, il se sent trop distrait. Il ne peut s?emp?cher de penser ? la personne de qui il est jaloux, se laissant envahir par la col?re et la ranc?ur contre elle. Dans cet ?tat, son esprit est inond? de jalousie et il est d?pourvu de la capacit? de penser correctement, ou de formuler des jugements de valeur. Toutes les autres ambitions et passions sont ?galement un frein ? la sagesse. L?attrait des biens et de la richesse a une grande influence sur l?homme. Une passion d?lib?r?e pour les biens terrestres le rend esclave, qu?il le veuille ou non. Toutes ses capacit?s mentales sont alors concentr?es sur les fa?ons d?obtenir davantage de biens et d?argent. La crainte du futur est la principale caract?ristique de la mentalit? de l?incroyant. Il m?ne une vie troubl?e, remplie du souci ou de la crainte de tomber malade ou de perdre ses biens. Les m?cr?ants passent des heures ? imaginer leur futur, ce qui est certainement, un grand obstacle pour une bonne r?flexion. Les craintes et les soucis leur font ressentir des tensions et bloquent une grande partie de leurs capacit?s mentales. De la m?me fa?on, la crainte de la mort influence l?homme. Son souvenir remplit le c?ur des non-croyants de douleur et de chagrin. De toute fa?on la mort doit survenir, ? un moment ou un autre. Malgr? cela, elle reste pour eux, une source d?inqui?tude, tout au long de leur vie. Pour les croyants, au contraire, la mort n?est pas une source de tristesse. Telles sont les craintes et les passions qui entravent la capacit? de compr?hension. L?homme, devenant esclave de ces passions, ne peut jamais concentrer son attention sur les principaux sujets sur lesquels il devrait r?fl?chir. Une personne devrait orienter toutes ses pens?es vers son Cr?ateur, qui l?a amen?e de l??tat de non-existence ? une noble cr?ation. Pourtant, un c?ur rempli d?ambitions mondaines ?chappe au souvenir d?Allah. Seuls ceux qui sont ?dou?s d?intelligence?, en d?autres mots, ceux qui se sont purifi?s des vaines ambitions, de la crainte et des passions ?go?stes, peuvent ressentir la pr?sence d?Allah et Lui ob?ir. Les gens dou?s d?intelligence sont ceux qui tirent des le?ons de la part d?Allah et acceptent volontiers la v?rit? qui leur est transmise. Ils ne font jamais preuve d?arrogance. Ils n?insistent pas dans leurs erreurs et changent aussit?t de comportement lorsqu?ils s?en rendent compte. Leur but lors d?un conflit est de d?couvrir la v?rit? et non pas d?imposer leur opinion aux autres. C?est pourquoi Allah a dit qu?ils ?taient ?ceux qui pr?tent l?oreille ? la Parole, puis suivent ce qu?elle contient de meilleur...? (Az Zoumar, 18). ?tant d?pourvus de sagesse et de clairvoyance, les non-croyants ne peuvent saisir les grands signes qui les entourent. Les cieux, la terre et tout ce qui se trouve entre, sont les signes d?Allah. Pourtant, un non-croyant ne peut jamais les reconna?tre, sa vue ?tant brouill?e par les ambitions et les plaisirs terrestres. Il dirige son attention sur ses profits insignifiants et ses d?sirs ?go?stes. Son esprit a certainement un faible aper?u de l?existence d?Allah. Voil? pourquoi Allah fait appel aux ?hommes dou?s d?intelligence? pour croire en Lui: Dis: ?Le mauvais et le bon ne sont pas semblables, m?me si l?abondance du mal te s?duit. Craignez Allah, donc ? gens intelligents, afin que vous r?ussissiez. (Al Maida, 100). En s?adressant aux non-croyants dans le saint Coran; dans une premi?re ?tape, Allah et Ses Messagers (pse) les exhortent ? la sagesse. Nous n?avons envoy? avant toi que des hommes originaires des cit?s, ? qui Nous avons fait des r?v?lations. [Ces gens-l?] n?ont-ils pas parcouru la terre et consid?r? quelle fut la fin de ceux qui ont v?cu avant eux? La demeure de l?Au-del? est assur?ment meilleure pour ceux qui craignent [Allah]. Ne raisonnerez-vous donc pas? (Youssouf, 109). ? gens du Livre, pourquoi vous disputez-vous au sujet d?Abraham, alors que la Thora et l??vangile ne sont descendus qu?apr?s lui? Ne raisonnez-vous donc pas? (Al Imran, 65) Nous avons assur?ment fait descendre vers vous un livre o? se trouve votre rappel. Ne comprenez-vous donc pas? (Al Anbiya?, 10). Dis: ?Venez, je vais r?citer ce que votre Seigneur vous a interdit: ne Lui associez rien; et soyez bienfaisants envers vos p?re et m?re. Ne tuez pas vos enfants pour cause de pauvret?. Nous vous nourrissons tout comme eux. N?approchez pas des turpitudes ouvertement, ou en cachette. Ne tuez qu?en toute justice la vie qu?Allah a fait sacr?e. Voil? ce qu?[Allah] vous a recommand? de faire; peut-?tre comprendrez-vous.? (Al An?am, 151). Puis les suivirent des successeurs qui h?rit?rent le Livre, mais qui pr?f?r?rent ce qu?offre la vie d?ici-bas en disant: ?Nous aurons le pardon.? Et si des choses semblables s?offrent ? eux, ils les acceptent. N?avait-on pas pris d?eux l?engagement du Livre, qu?ils ne diraient sur Allah que la v?rit?? Ils avaient pourtant ?tudi? ce qui s?y trouve. Et l?ultime demeure est meilleure pour ceux qui pratiquent la pi?t? - ne comprendrez-vous donc pas? (Al Araf, 169). Dis: ?Si Allah avait voulu, je ne vous l?aurais pas r?cit? et Il ne vous l?aurait pas non plus fait conna?tre. Je suis bien rest?, avant cela, tout un ?ge parmi vous. Ne raisonnez-vous donc pas?? (Younous, 16). La pr?sente vie n?est que jeu et amusement. La demeure dans l?Au-del? sera meilleure pour ceux qui sont pieux. Eh bien, ne comprenez-vous pas? (Al An?am, 32). Les seules personnes qui peuvent saisir et comprendre les preuves de la cr?ation d?Allah et Son existence sont les hommes dou?s d?intelligence.
