المثلية ظاهرة تهدد المجتمعات

نتائجها وخيمة على الناشئة
المثلية ظاهرة تهدد المجتمعات
منذ فترة رفع بعض الشباب شعارات وأعلام المثليين جنسيا فى إطار حفل غنائي تم الترويج له على نطاق واسع على وسائل التواصل الاجتماعي فهل الممارسات المثلية الجنسية ظاهرة مستجدة على المجتمعات العربية أم كانت محدودة النطاق سرية الطابع وجاء الحدث إطلاقا للظاهرة من محبس المسكوت عنه؟ وهل تمثل الممارسة الجنسية المثلية انتهاكا لحقوق الإنسان أم العكس؟ هل تمثل تكريسا للمرض النفسي الاجتماعي أو النفسي العضوي أم أنها تمثل انحرافًا سلوكيا يخالف الأعراف والقوانين؟
خ.نسيمة /ق.م
ظل مفهوم الشذوذ الجنسي هو المفهوم المتداول لدى غالبية المجتمعات الإنسانية لوصف الأفعال الجنسية الغريبة عن الطبيعة الإنسانية والتي يقوم به أفراد مخالفين للأوامر والنواهي الدينية ومنتهكين للعادات والتقاليد والأعراف السائدة فى المجتمع ومن الملفت أن المجتمعات اتفقت على هذا المعنى للشذوذ سواء كانت مجتمعات تدين بديانات سماوية أو وضعية وسواء كانت مجتمعات حضرية أو زراعية أو صحراوية فالجميع حتى وقت قريب يعتبر المغايرة الجنسية هى العلاقة الجنسية الوحيدة المقبولة اجتماعيًا وأن العلاقات الجنسية الشرعية أو القانونية هي القائمة على الزواج بين رجل وامرأة.
عادات غربية دخيلة
من المعلوم أن المجتمعات الأوروبية شهدت العديد من التحولات منذ القرن السادس عشر وبدخولها مرحلة الحداثة وما بعدها بدأت هذه التحولات تصيب كيان الأسرة الغربية فتغير مفهوم الزواج ومفهوم العلاقات الجنسية البعض يؤرخ لهذا التحول باندلاع ثورة الشباب الأوروبي في نهاية الستينيات من القرن الماضي معتبرًا إياها الشرارة التى أطلقت الأفعال والممارسات الجنسية المسكوت عنها فأصبحت هذه الأفعال بعد التاريخ المذكور أفعالا اجتماعية مقبولة بقوة الأمر الواقع.
التحرش الجنسي بالأطفال سبب
تذكر الدراسات الطبية النفسية أن أكثر حالات اغتصاب الأطفال تتم في محيط العائلة الممتدة وداخل دائرة الأقارب أو في محيط الحي السكني أو في المدارس وتقع جريمة اغتصاب براءة الطفل نتيجة إهمال من الوالدين أو عدم فهم لمكامن الخطر التى يمكن أن يتعرض لها الطفل وفى بعض الحالات تكون عملية التنشئة الاجتماعية غير سوية متلبسة بعنف التربية فيكتسب الأطفال السلوك العدائى نتيجة هذه التنشئة وهذه الطائفة من الأطفال حين تتعرض للانتهاك الجنسى المثلى تتحول إلى الشذوذ. ومعظم الحالات التي تبلغ هذه المرحلة لا تتلقى أى شكل من أشكال الرعاية والعلاج والتدعيم النفسى لتخطى المشكلة بل على العكس يكون العقاب الشديد والوصمة الاجتماعية فى انتظار هذا الطفل كأن المجتمع أو الأسرة تقدمه قربانا لحركات المثليين.
ضرورة التوعية
لقد آن الأوان أن نعترف بأن أساليب التنشئة الاجتماعية العفوية التى تتم داخل الأسرة أو المنظمة التى تتم داخل المدارس لا تزال حتى اللحظة الراهنة تنشئة تقليدية متخلفة منتجة للأمراض والاضطرابات النفسية لدى النشء. ونحن دائما ننتظر وقوع الكارثة تلو الكارثة ثم نبدأ التفكير فى الحلول إن القضية التى نعرضها هنا تحتاج تحركًا سريعا من قبل الدولة ومؤسسات التربية ومؤسسات رعاية الشباب بحيث يشمل هذا التحرك نشر المعرفة العلمية الاجتماعية والنفسية الخاصة بعمليات التنشئة بين جموع الشعب وتقديم برامج لتوعية الأسرة بالأسباب التى تُعَرِّضُ الطفل للاغتصاب الجنسي وكيفية تجنبها وطرق العلاج بعد اكتشافها.
مسؤولية مشتركة
ويمكن استغلال وسائل الإعلام بكفاءة لنشر هذه المعرفة كما يمكن استغلال النوادى الاجتماعية والجمعيات لتحقيق هذا الهدف. ولا يظن أحد من المسئولين أن الأسر تستطيع القيام بهذه المهمة دون مساعدة من مؤسسات الدولة فهذا هو الوهم بعينه. فكم من الأسر التى يتمتع فيها الوالدان برأسمال علمى ومكانة اجتماعية عالية ولكنهما عاجزان عن تربية أبنائهما لأنهما ببساطة لا يعرفان الطرق الصحيحة للتربية. ويختزلان عملية التنشئة فى تلبية مطالب الطفل المادية دون الوعى بأن مطالبه النفسية والاجتماعية أكبر وأهم.
لابد من حماية الشباب
مما سبق يتضح للقارئ أن المثلية الجنسية هي تكريس للمرض وإخراج هذه العلاقة إلى حيز العلن يمنع فئة عريضة من الشواذ من العودة إلى حياتهم الطبيعية وهذه الفئة تحتاج إلى الرعاية الصحية والدعم النفسي. كما أن المثلية تكرس الانحراف لدى فئات أخرى من الشواذ ويجب على المجتمع التصدي لهم دون الالتفات إلى أي ضغط خارجي يمارس على الدول في هذا الخصوص.
وقد أوضحنا كذلك أن الممارسة الجنسية المثلية لا تعد حقا من حقوق الإنسان لأنها تتناقض مع الحق الإنساني المركزي وهو ضمان الأمن الوجودي والبقاء وحفظ النوع ودون تهويل أو تهوين فإن رفع أعلام وشعارات المثليين يمثل ناقوس خطر وتنبيه للمجتمع بأفراده ومؤسساته المختلفة فهل ننتبه ونسرع الخطى في نشر طرق التربية والتنشئة الصحيحة داخل البيوت والمدارس لحماية مجتمع تركيبته السكانية الأساسية من الشباب أم ننتظر حتى يصاب العصب بالمرض وحينها لن يستقيم البدن.