منصات رقمية مبتكرة تفتح آفاقا واعدة للسياحة في الجزائر    الجزائر تستعد لاحتضان الأولمبياد العالمي للروبوت بمشاركة 35 دولة    أبو النجا: الكيان الصهيوني يسعى لاحتلال التاريخ... والمقاومة الثقافية واجب حضاري    موجة حر وأمطار رعدية ورياح قوية تمس عدة ولايات    كاراتي دو/البطولة الوطنية: تتويج نادي مولودية الجزائر باللقب    موسم الاصطياف: وصول 80 طفلا من أبناء الجالية الوطنية بالخارج إلى عين تموشنت    الجمارك تمثل خط الدفاع الأول في حماية الاقتصاد الوطني    فتح باب التسجيل في السنة الأولى ابتدائي اليوم الأحد    روسيا : لافروف يجتمع مع زعيم كوريا الشمالية ويشيد بعلاقة "أخوة لا تُقهر"    طُلب مني أن أغيّر موقفي من قضية الصحراء الغربية    ارتقاء 27 فلسطينياً واصابة 180    ضرورة إضفاء التوازن على الشراكة الاقتصادية بين الطرفين    إصدار مذكرة تضبط إجراءات الدخول التكويني لدورة أكتوبر 2025 ..ياسين وليد: الدخول التكويني المقبل سيكون "بدون ورق"    الجامعة أضحت الفضاء الذي يتم فيه إيجاد حلول لانشغالات المواطن    الالتزام بأقصى درجات الحيطة والحذر والتقيد بالتدابير الوقائية    كرة السلة : فوز عريض للجزائر أمام الكويت    موسم الاصطياف: وصول فوج من 51 طفلا من الجالية الوطنية بالخارج إلى وهران    ابراهيم غالي : على الأمم المتحدة الاسراع في تصفية الاستعمار من الصحراء الغربية    مبادرة لصون المعالم الدينية ذات البعد التاريخي … والي البويرة يشرف على افتتاح مسجد آث براهم العتيق بعد ترميمه    غالي يدعو الأمم المتحدة إلى الإسراع في تنفيذ التزامها    التنديد بزيارة العار ل"أئمة" إلى الكيان الصهيوني    صورة جزائرية ضمن أحسن 10 صور في مسابقة عالمية    بناء علاقة مستدامة للجالية الوطنية تجاه وطنها    حلبة سباق السرعة لكل الفئات العمرية بالبليدة    عمورة يواصل الغياب عن تحضيرات فولفسبورغ    قرار انضمامي إلى فاينورد كان موفقا    توزيع مياه مجهولة المصدر بعنابة    انضمام الجزائر إلى "أسيان" ورقة رابحة لترقية الصادرات    منجم غارا جبيلات مكسب استراتيجي لامتصاص البطالة    السكة الحديدية.. هندسة جديدة للخريطة التنموية    تحذير من انتشار أمراض سرطان المعدة والقولون    تحذير من فيروس "أر أس في"    أطفال يبيعون كل شيء.. والأولياء في قفص الاتهام    الموت يتهدّد مئات الآلاف من الفلسطينيين بعد إغلاق المعابر    غوص في عرش العزلة الإنسانية    "الفالوجة" تبدع لحظات فلسطينية مؤثرة    20 موسيقياً يصدرون ألبوماً مشتركاً    الإذاعة الجزائرية تكرم الفائزين في المسابقة الوطنية للشعر الملحون المغنى    اجتماع اللجنة الأمنية الجزائرية-الموريتانية    الجيش الوطني يتعزّز..    الخضر في المركز ال36    دعاوى لتصنيف مواقع أثرية ومبان تاريخية    فضائل ذهبية للحياء    تلمسان ستصبح قطباً صحّياً جهوياً بامتيازّ    "أناب" تكرّم ياسمينة سَلام    سيدي بلعباس: افتتاح فعاليات الطبعة 15 للمهرجان الثقافي الدولي للرقص الشعبي بحضور جماهيري كبير    تجارة : حملات ميدانية للوقاية من التسممات الغذائية خلال الصيف    كرة القدم/كأس إفريقيا للأمم للسيدات 2024 / المجموعة 2 : وضعية المجموعة قبل الجولة الثالثة    الوزير الأول نذير العرباوي يزور أجنحة دول شقيقة وصديقة بمعرض "إكسبو-أوساكا 2025"    نجاح موسم الحجّ بفضل الأداء الجماعي المتميّز    وزير الصحة: تلمسان على أبواب التحول إلى قطب صحي جهوي بامتياز    الأمم المتحدة تُحيي اليوم الدولي لنيلسون مانديلا وتؤكد: القدرة على إنهاء الفقر وعدم المساواة بين أيدينا    تكريم وطني للطلبة المتفوقين في معاهد التكوين شبه الطبي بتلمسان تحت إشراف وزير الصحة    موسم حج 1446 ه : بلمهدي يشيد بالأداء الجماعي للقطاعات المشاركة    من اندر الاسماء العربية    هذا نصاب الزكاة بالجزائر    جامع الجزائر : ندوة علميّة تاريخيّة حول دروس عاشوراء وذكرى الاستقلال    سورة الاستجابة.. كنز من فوق سبع سماوات    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الظالم المظلوم هذه قصة أبو العباس السفاح
نشر في أخبار اليوم يوم 03 - 03 - 2019

اختلفت الروايات التاريخية في لقب السفَّاح الذي اشتهر به الخليفة العباسي أبو العباس أكان جوَّادًا سخيًّا أم سفَّاكًا للدماء؟! أبو العباس السفاح .. الظالم المظلوم
هو أبو العباس عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف أوَّل خلفاء بني العباس يُلقَّب بالسَّفَّاح والقائم والثائر والمبيح.
وُلِد في مستهلِّ رجب سنة 104ه كان مولده وأخوه المنصور بالحميمة من الشراة (بالأردن حاليًّا) وأمُّه هي ريطة بنت عبيد الله بن عبد المدان بن الريان بن الحارث بن كعب.
توفي والده محمد بن علي عام 125ه بالحميمة وهو الذي بدأ الدعوة العباسية وكان السفاح قد ناهز العشرين من العمر وعرف الكثير من الدعوة وأسرارها وعهد والده من بعده لابنه إبراهيم (أخي السفاح) الذي عُرِف فيما بعد بالإمام وقد عمل إبراهيم الإمام على نجاح الدعوة فقوي أمره فأظهر نفسه في موسم الحج فعُرِف كما وقع كتابٌ وجَّهَه إلى أبي مسلم الخراساني في يد مروان بن محمد آخر خلفاء بني أمية فأرسل إلى واليه على دمشق فبعث من أخذه إلى حرَّان (قاعدة مروان) فسُجِن هناك وكان قد أوصى من بعده لأخيه السفاح وأمره أن يسير بأهله إلى الكوفة وذلك عام 129ه.
فسار السفاح من الحميمة باتجاه الكوفة عن طريق دومة الجندل ومعه من أهله ثلاثة عشر رجلًا هم أعمامه وأخواه وأبناء إخوته وأبناء عمِّه..
وبُويع له بالكوفة في المسجد الجامع يوم الجمعة [12 ربيع الأول سنة 132ه= 25 يناير سنة 750م] وقد ألقى أبو العباس -على عادة الخلفاء لدى انتخابهم- خطبةً في مسجد الكوفة أوضح فيها الهدف الذي من أجله قامت الثورة العباسية وندَّد بالأمويين الذين وصفهم بمغتصبي الخلافة ووعد الكوفيين -الذين ساندوا الثورة- بزيادة أعطياتهم.
وتُوفِّي بالجدري بالأنبار يوم الأحد -وقيل 13- من ذي الحجة سنة 136ه= 10 جوان 754] وكان عمره ثلاثًا وثلاثين وكانت خلافته أربع سنين وتسعة أشهر.
لماذا لُقِّب ب السفاح ؟
تحمل كلمة السفاح في اللغة العربية معنيين فتعني الجوَّاد الذي يبذل المال بسخاء كما تعني -أيضًا- سفَّاك الدماء ولذلك اختلفت الروايات التاريخيَّة في لقب السفَّاح الذي اشتهر به الخليفة العباسي الأول أبو العباس فهل هو جوادٌ سخيٌّ أم أنَّه سفَّاكٌ للدماء؟!
البعض يقول إنَّ المتتبع لأحداث السنوات الممتدَّة من 129 إلى 136ه يتبيَّن له أنَّ من اشتهر بالقتل هما أبو مسلم الخراساني قائد الجيش العباسي ووالي خراسان و عبد الله بن علي عمُّ الخليفة أبي العباس أمَّا الخليفة أبو العباس فقد اشتهر بسخائه وأنَّه إذا وعد أحدًا بأعطية أو نفقة لم يقم من مجلسه حتى يُنفِّذ ما وعد
وقد استند بعض المؤرِّخين في ذلك إلى ما ورد في صحيح مسلم من رواية جابر بن عبد الله رضي الله عنه عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قال: يَكُونُ فِي آخِرِ أُمَّتِي خَلِيفَةٌ يَحْثِي الْمَالَ حَثْيًا لَا يَعُدُّهُ عَدَدًا وفي رواية أخرى لأبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: مِنْ خُلَفَائِكُمْ خَلِيفَةٌ يَحْثُو الْمَالَ حَثْيًا لَا يَعُدُّهُ عَدَدًا .
ولكن للحديث روايةٌ أخرى بألفاظ مختلفة ضعيفة السند فيها زيادة: يُقال له السَّفَّاح أو يُسمَّى السَّفَّاح وهذه الزيادة أخرجها غير واحد منهم: الإمام أحمد بن حنبل والخطيب البغدادي وابن الجوزي وهي عن الأعمش عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: يَخْرُجُ عِنْدَ انْقِطَاع مِنَ الزَّمَانِ وَظُهُور مِنَ الْفِتَنِ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ السَّفَّاحُ فَيَكُونُ إِعْطَاؤُهُ الْمَالَ حَثْيًا وبلفظ آخر يُسَمَّى السَّفَّاحُ ومن العلماء من قال إنَّ المقصود بهذا السَّفَّاح الذي يحثو المال حثيًا هو الخليفة العباسي الأوَّل أبو العباس ومن الأئمَّة المؤرِّخين من أهل السنة والجماعة من يُشكِّك في كون أبي العباس المقصود من هذا الحديث
أبو العباس السفاح في عيون المؤرخين
اختلف المؤرِّخون المحدثون في تقدير هذا اللقب من ناحيتين: الأولى من هو صاحب اللقب؟ والثانية ما هي أهميَّته وما هو مغزاه؟ ويُعبِّر المستشرق أمندورز عن حيرته في معرفة السبب وراء إعطاء أبي العباس هذا اللقب ولكنَّه يُؤكِّد أنَّ هذا اللقب كان معروفًا أيَّام الخليفة وكان من جملة ألقابه ويُؤكِّد الدوري ويتَّفق معه برناردو لويس على أنَّ هذا اللقب ليس من ألقاب أبي العباس بل إنَّ المؤرِّخين التبسوا بين عبد الله بن محمد وبين عمِّه عبد الله بن علي فأعطوا لقب الأخير إلى الأوَّل أمَّا حسين الباشا فيرى أنَّها من ألقاب الخليفة العباسي الأوَّل ويُرجِّح أنَّها صفة مدح تتَّصل بالكرم والبذل والعطاء.
ويرى كلٌّ من (الكوفي وابن الجوزي والعيني والقلقشندي والصابئ) أنَّ هذا اللقب أُطْلِق على أبي العباس لأنَّه كان يُحبُّ سفك الدماء وكان ذلك بليغًا في كلامه ويُؤكِّد كلٌّ من دي خويه و المقدسي أنَّ أبا العباس كان يَعِد الناس بالعطاء الكثير والسخاء ولم يكن يتوعَّدهم بالقتل والتشريد بل إنَّه كان يكره الدماء وأنَّه أمر عمَّه عبد الله ألَّا يقتل أحدًا إلا بإذنه.
السفاح .. الظالم المظلوم
وعلى هذا فإنَّ لقب السفاح بمعنى (الجزَّار) كان يُلقَّب به عبد الله بن علي لإسرافه في قتل الأمويين وولكنه اشتهر بين المؤرخين على أبي العباس خاصَّةً وأنَّه قد نعت به نفسه حينما قال: أنا السفاح المبيح ولكن المؤكد أن المعنى الأول غير الثاني كما أشرنا فالأول للقتل والثاني لجوده وسخائه.
لأنَّ الخليفة حينما أطلق على نفسه صفة السفاح كان يعني بها المعطاء لا الجزَّار فقد كان الخليفة السفاح جوَّادًا يُضرَب المثلُ بجوده فقد أعطى عبد الله بن حسن بن الحسن ألفي ألف (مليون) درهم وقد اشتهر أنَّه كان عفيفًا عنيفًا متعبِّدًا .. بل إنَّنا نعتقد أنَّ لقب السفاح لم يكن لقبًا رسميًّا للخليفة أبي العباس في فترة حياته وإنَّما ابتدعه المؤرِّخون من بعده.
وقد كان للخليفة أبي العباس ألقابٌ أخرى في حياته فكان غالبًا ما يُسمَّى الإمام وأحيانًا المهدي والقائم والمهتدي والمرتضي ولكن غلب عليه لقب السَّفَّاح
وفي النهاية ومع كل ذلك فإنْ استطعنا أن ننفي عنه اللقب بمعناه السيِّء أو تهمة الإسراف بالقتل وأنَّ نسبة اللقب حقيقة لعمِّه وليس لأبي العباس لكنَّنا لا نستطيع أن ننفي عنه وعن الدولة العباسية ككل ارتكاب الجرائم والمجازر حتى لو كان ذلك من أجل غاية -في ظنِّهم- ضروريَّة لإقامة دولتهم أو إزالة دولة ظالمة (في ادِّعائهم) فلا يصحُّ شرعًا أبدًا تبرير القتل سواء بقلَّة أم بِسَرَف دون مبرِّر شرعيّ صحيح نصَّت عليه الشريعة وأقرَّه الفقهاء وبالنسبة إلى أبي العباس الخليفة الأوَّل فإنَّه إن لم يشترك على الحقيقة أو حتى لم يأمر أعوانه (عمه و أبا مسلم الخراساني) بقتل معارضيه فيكفيه أنه لم ينهاهم عن ذلك وإلا فكيف يكون حاكمًا ولا يقدر على أعوانه؟! وكيف لا يُحاسَبُ مثلهم وهو وليُّ الأمر؟!
وخلاصة القول فهو ظالم ومظلوم في آن واحد فمظلوم لأنَّ لقبه السفاح اشتهر على غير معناه المقصود به وقتها وأما ظلمه فلأنه بالفعل مشاركٌ لوُلَاتِه وأعوانه فيما ارتكبوه من مجازر ولا يُستبعد أبدًا أنه من أَمَر بذلك خاصَّةً وأنَّ هذا النهج هو نهج الدولة العباسيَّة في نشأتها ومنذ بداية دعوتها فيكفينا أن نتعرَّف على وصيَّة إبراهيم الإمام لقائد جيوشه أبي مسلم الخراساني :
يا عبد الرحمن إنَّك رجلٌ منَّا أهل البيت فاحفظ وصيَّتي وانظر هذا الحيَّ من اليمن فأكرمهم وحل بين أظهرهم فإنَّ الله لا يُسمِّي هذا الأمر إلَّا بهم وانظر هذا الحي من ربيعة فاتَّهمهم في أمرهم وانظر هذا الحي من مصر فإنَّهم العدوُّ القريب الدار فاقتل من شككت في أمره ومن كان في أمره شبهة ومن وقع في نفسك منه شيء وإن استطعت ألَّا تدع بخراسان لسانًا عربيًّا فافعل فأيُّما غلام بلغ خمسة أشبار تتَّهمه فاقتله ولا تُخالف هذا الشيخ -يعني سليمان بن كثير الخزاعي- ولا تعصِه وإن أشكل عليك أمرٌ فاكتفِ به منِّي !!


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.