ابن الخطيب·· نبوغه قاده إلى لقب لسان الدين

العلامة ابن الخطيب، أحد أشهر علماء الأندلس ومنظريها، وكان من أساطين الطب والفقه والفلسفة وعلم الاجتماع والتاريخ والنثر والشعر، ولنبوغه ومصنفاته لقبوه بلسان الدين، وكاد له خصومه وحساده وكفروه على أفكاره ومعتقداته وتسببوا في إحراق كتبه وحكم عليه بعض الفقهاء بالإعدام·
ولد أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن سعيد بن عبد الله السلماني، نسبة إلى سلمان موضع باليمن، ومنه قدم أهله إلى الأندلس عقب الفتح الإسلامي ليستقروا هناك، سنة 713ه، في مدينة (لوشة) غرب غرناطة، وبها نشأ وترعرع واتجه منذ صباه إلى طلب العلم بحفظ القرآن الكريم وعلوم العربية ودراسة الفقه والطب على يد كبار علماء عصره· ولما انتقلت عائلته إلى غرناطة دخل والده في خدمة السلطان أبي الحجاج يوسف، ووجهه لدراسة الطب والفلسفة والشريعة والأدب على يد أبرز علماء غرناطة·
وفي سنة 741 ه، وقعت معركة طريف وقتل فيها والده، واتخذه الوزير أبو الحسن بن الجياب كاتب السر في ديوان الإنشاء، وبرزت مواهبه وتبحره في العلوم ومعارفه الواسعة، وعندما توفي الوزير ابن الجياب بالطاعون في سنة 749 ه، تولى لسان الدين منصب الوزارة خلفا له· ولما قتل السلطان أبو الحجاج يوسف سنة 755 ه، وانتقل الملك إلى ولده الغني بالله محمد استمر الحاجب رضوان في رئاسة الوزارة وبقي ابن الخطيب وزيرا، ولخلقه وحكمته وعلمه أرسله الى السلطان المريني للاستنجاد به لمقاومة الزحف القشتالي على الأندلس، ونجح لسان الدين في مهمته، فرفعت رتبته وقيمته فلقب بذي الوزارتين الكتابة والوزارة (القلم والسيف) وكان يقال له (ذو العمرين) لاشتغاله بالتصنيف في ليله، وبتدبير المملكة في نهاره·
وأشار الدكتور محمود الضبع أستاذ الدراسات الإسلامية بجامعة قناة السويس إلى وقوع الفتنة في رمضان من سنة 760 ه، فقتل الحاجب رضوان وأقصي السلطان الغني بالله الذي فر إلى المغرب الأقصى وتبعه ابن الخطيب· ولما جرد المرنييون حملة لاستعادة غرناطة وإشبيلية شارك فيها، وبعد نجاحها استعاد الغني بالله محمد الخامس الملك وأعاد ابن الخطيب إلى منصبه، وأرسله إلى أبي يحيى الحفصي سلطان تونس يصف له انتصارات الحملة، كما أعيد تلقيبه بذي الوزارتين، فعظم نفوذه ولمع نجمه وذاع صيته·
وذكر أن ابن الخطيب خلف الكثير من المصنفات النافعة في الشريعة والفقه والأصول، والأدب، والتاريخ، والجغرافيا، والرحلات، والأخلاق، والسياسة، والطب، والنبات بلغت نحو 60 مؤلفا بين مطبوع ومخطوط ومفقود منها (اللمحة البدرية في الدولة النصرية)، و(أعمال الأعلام فيمن بويع قيل الاحتلام من ملوك الإسلام)، و(أوصاف الناس في التواريخ والصلات)، و(كناسة الدكان بعد انتقال السكان)، و(معاير الاختيار في معاهد الاعتبار)، و(مشاهدات لسان الدين بن الخطيب في المغرب والأندلس)، و((مفاخرات مالقة وسلا)، و(تحفة الكتاب ونجعة المنتاب)، و(الإحاطة فى أخبار غرناطة)·
وأوضح أن شهرته والمكانة الرفيعة التي تبوأها لدى السلطان سبب في تعرضه لمحنة قاسية وقف خلفها حساده والحاقدون عليه فوشوا به عند السلطان وأحدثوا الوقيعة بينهما واستغلوا بعض كلمات جاءت في كتابه (روضة التعريف بالحب الشريف) المعروف بكتاب (المحبة) وادعوا تطاوله على مقام الرسول -صلى الله عليه وسلم- وعقدوا له محاكمة غيابية في غرناطة بحضور بعض العلماء والفقهاء، وأحرقت كتبه أمام العامة، مما اضطره إلى مكاتبة السلطان عبدالعزيز بن علي المريني، برغبته في الرحلة إليه، وخرج خلسة من الأندلس إلى جبل طارق، ومنه إلى سبتة فتلمسان سنة 773 ه، واستقبله السلطان عبدالعزيز بها، أحسن استقبال وبالغ في إكرامه، وأرسل سفيرا إلى غرناطة لطلب أهله وولده، فجاءوا مكرمين·
واستقر ابن الخطيب بفاس القديمة، ولما مات سلطان المغرب عبد العزيز، خلفه ابنه السعيد بالله، غير أنه ما لبث أن خلعه السلطان المستنصر أحمد بن إبراهيم، بمساعده الغني بالله صاحب غرناطة الذي اشترط عليه شروطا منها تسليمه ابن الخطيب، فقبض عليه المستنصر، وكتب إلى الغني بالله يسأله في أمره، فأرسل وزيره ابن زمرك إلى فاس، فعقد بها مجلس للخاصة لمحاكمته، وأحضر ابن الخطيب، فوجهت إليه تهمة الزندقة وسلوك مذهب الفلاسفة وأفتى بعض الفقهاء بقتله، وأعيد إلى السجن، غير أن الحقد الذي سيطر على عدوه اللدود الوزير سليمان بن داود دفعه إلى إرسال بعض اتباعه فدخلوا عليه في سجنه ليلا وقتلوه خنقا في أوائل سنة 776، ودفن، رحمه الله، في مقبرة باب المحروق بفاس·