أي مثقف تريد الثورة ؟

هوامش

أي دور يمكن أن يلعبه المثقف إبان الثورات والأحداث الكبرى التي تعصف بالعالم العربي اليوم؟ هل نحن بصدد تراجع دور النخبة المثقفة أم أننا بصدد تغير جذري في دور هذا النخب؟ هل طرحت المستجدات الجديدة مفاهيم جديدة للثورة وللمثقف في حد ذاته؟..
أسئلة كثيرة تحتاج إلى تبسيط وإلى أن نتفحصها بالاحتكام إلى الواقع العياني المعيش لا الواقع النظري المجرد للوقوف على مدى نجاعتها..
ظاهريا هناك انتفاء لدور النخب في إدارة الثورات، لكن هذه الفكرة التي يتم الترويج لها على أنها مسلمة، لا تخلو من مغالطة بل هي حق يراد به باطل، إذ كيف يمكن أن نتصور ثورة مفرغة من أي معنى أو وعي ما.. بمعنى أن الوصول إلى فعل التغيير يحتاج قبل أي شيء إلى نضج فكري يتم على مستوى الوعي. والقول بغير ذلك يحول الثورة إلى فعل غوغائي، المراد به في ظني هو تسفيه دور الثقافة والمثقفين، في مرحلة أولى، ثم خلق مناخ من الشك بين المثقف ومجتمعه تنتهي إلى عزله وخلق قطيعة بين الطرفين ليسهل الالتفاف على الثورة والحيلولة دون تحقيق أهدافها.
الثورة تحتاج إلى نظرة متبصرة ورؤية استشرافية لا يمكن أن تتحقق إلا بمساهمة المثقفين باعتبارهم الضمان الوحيد لبدء فعل التغيير، الذي لا يمكن أن يتجسد على أرض الواقع إلا إذا تبلور بشكل حقيقي على الصعيد الوجداني العميق..
ربما يصح القول بغياب دور الثقافة والمثقفين في الثورات الجديدة، في حالة وحيدة، وهي أن هذه الثورات توصلت إلى خلق ثقافتها ومثقفيها، وبشكل استعجالي يمكن أن يؤدي إلى وضع رؤية استراتيجية لمستقبل الثورة أو يمكن أن يؤدي إلى إفلاسها والالتفاف عليها، والعودة بها إلى درجة الصفر، بالنظر إلى أن الثورة يجب أن ينظر إليها كبداية لها ما بعدها، وليس كغاية نهائية.
هناك تداخل كبير في أذهان الناس بين الأدوار التي يمكن أن يقوم بها المثقفون، تتراوح بين التحريض على الثورة وإصدار بيانات التأييد لها جملة وتفصيلا والمشاركة الفعلية فيها، أو المزج بين الدورين. هذه النظرة هي التي تجعل القول بغياب المثقف أمرا سهلا، غير ذلك من الأدوار التي يمكن التعبير عنها جماليا أو بأي شكل آخر لا تحسب للمثقف.. إن السؤال الذي يجب أن يُطرح، هو هل نحن بحاجة إلى مثقف نقدي يمتلك أدوات التحليل والتأمل والمراجعة النقدية بكل عقلانية وتجرد، دون خضوع لرغبات مواطنيه ومتطلبات المرحلة؟ أم أننا بحاجة إلى مثقف عضوي يقرن القول بالفعل، والفكر بالعمل، مثقف ملتزم لا ينحاز لغير الحقيقة والقضايا العادلة، حتى ولو كانت على حساب انتمائه على غرار جون بول سارتر.. أم مثقف افتراضي جديد لا نعرف له ملمحا بعد، غير أنه ينظر إلى العالم من خلال شاشة الحاسوب.
ما يلاحظ في بلادنا هو غياب الدور النقدي والعضوي للمثقفين المعربين الذين يبدون في حالة ذهول وعطالة، فيما يميل الفرنكفونيون إلى الفعل والمبادرة.
نظريا نحن بحاجة إلى هذا وذاك، لكن السواد الغالب من الناس يريدون مثقفا أقرب إلى النموذج العضوي الغرامشي، ويزيدون عليه أن يكون مثقفا تحت طلب الجماهير، يأتمر برغباتها، ويستجيب لمتطلباتها، ويلبس لكل مرحلة لبوسها، ولا يجرؤ على نقد ثوراتها ومنجزاتها.
أحمد عبدالكريم