لا شك أن الأقصى وبقية مقدساتنا في فلسطين تعيش ظروفا استثنائية في هذه الأيام، فقوات الاحتلال الصهيونية لم يكفها من التبجح القيام منذ فترة باحتلال المدينة التي تعني الكثير للمسلمين، فعمدت إلى ضم هذه المقدسات إلى الإرث اليهودي (هذا إذا كان لديهم إرث في الأصل)، وهي أحدث خطوة في طريق طويل استمرأت فيه إسرائيل استفزاز المسلمين وتأليب مشاعرهم. والعمل لأجل رفع المحنة عن المسجد الأقصى المبارك ليس واجب الشباب فقط أو الحكومات فقط، وإنما هو واجب الأمة جمعاء بجميع طبقاتها وأطيافها وشيبها وشبابها، وليس ذلك إلا لأن الله عز وجل سلمنا هذه الأمانة الكبرى كأمة منذ أن وطئت قدم المصطفى (صلى الله عليه وسلم) أرض المسجد الأقصى المبارك ليتسلم الراية من جميع الأنبياء ويصلي بهم إماماً عليهم الصلاة والسلام جميعاً. وكان ممّا أثر عن النبي الكريم ليبين واجب هذه الأمة تجاه البيت المقدَّس (أي المسجد الأقصى المبارك) ما جاء من حديثه صلى الله عليه وسلم وتلك البشرى التي قال فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم: »لا تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين لعدوهم قاهرين لا يضرهم من خالفهم ولا ما أصابهم من اللأواء حتى يأتيهم أمر الله وهم كذلك« قالوا: وأين هم يا رسول الله؟ قال: »ببيت المقدس وأكناف بيت المقدس« أو كما قال صلى الله عليه وسلم. فكان ذلك تبياناً من النبي صلى الله عليه وسلم للأمة أن هؤلاء القوم الذين يعيشون في أكناف المسجد الأقصى المبارك هم على الحق ظاهرون إلى يوم القيامة. وليس المقصود كل من سكن قرب المسجد الأقصى المبارك من هؤلاء فقط، فكل واحد حين يحيا في ظلال المسجد الأقصى المبارك ونبقى طوال حياتنا عنواننا الأقصى وحياتنا الأقصى وروحنا الأقصى وكلامنا الأقصى وصورتنا الأقصى وقضيتنا الأقصى أصابتنا بركة المسجد الأقصى وكنا من أهل المسجد الأقصى المبارك، وما أشبه ذلك بما قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك أثناء عودته: »إن في المدينة رجالاً ما قطعتم وادياً إلا كانوا معكم، حبسهم العذر«، ففي هذا الحديث بين رسول الله صلى الله عليه وسلم أن هؤلاء الذين حبسهم العذر كانوا مع أهل الغزوة في تبوك بأرواحهم وبأجرهم، ونحن كذلك إن كنا مع الأقصى ولأجل الأقصى كنا كأننا هناك بأرواحنا وأجرنا بإذن الله رب العالمين. خطوات ولذلك كان العمل لأجل المسجد الأقصى المبارك يتلخص في مفهوم واحد محدد ألا وهو: »الحياة مع الأقصى«، فحياتنا مع الأقصى ترفعنا إلى درجة عليا في ترتيبنا مع الأقران العاملين لأجل المسجد وتجعلنا حقاً نطبق الشعار الذي يجب أن نرفعه: »أقصى يمشي على وجه الأرض«. وهذا الشعار ليس مجرد وهم، فالنقطة التي قد تخطر ببالنا ونحن نقرأ هذه السطور وهي: »كيف نصل إلى هذه الدرجة فنصبح أقصى يمشي على الأرض؟« فإنها تتحدد في خطوات أساسية لا بد أن نسير معها واحدة واحدة: فأول هذه الخطوات هو أن نحدد هدفنا وهو خدمة الأقصى (ولا نقول تحريره) لأن الخدمة أرفع حتى من التحرير، وما تحرير الأقصى إلا جزء من خدمته، ونحن خدم الأقصى وهذا شرف لنا. فإذا حددنا هذا الهدف وجددت نيتنا خالصةً لله تعالى وعزمنا على ذلك فإننا نبدأ في حب المسجد الأقصى. الخطوة التالية هي معرفة الأقصى المبارك حقاً (ونشدد على كلمة حقاً) وذلك بأسلوب علمي منهجي من المتخصصين فعلياً في المسجد الأقصى المبارك علمياً، وليس كل من ادَّعى علماً أوتيه، فعلينا الدقة في الأخذ من المصنفات الكثيرة. أما الخطوة التي تليها، فهي نقل معرفتنا وحبنا للأقصى إلى الآخرين، وهذا يتأتى على مستويين: المستوى التربوي: وهو أن نربي أبنائنا أو طلابنا أو من نكون مسؤولين عنهم على حب المسجد الأقصى المبارك حقاً وتحدثهم عنه دائماً وتعرفهم عليه دائماً بحيث ينتقل إليهم حبنا للمسجد الأقصى المبارك. والمستوى العام: وهو في البيئة المحيطة بنا، فيكون كل واحد منا الممثل للأقصى في مجتمعاتنا ونعرف الجميع عليه في كل وقت ونذكرهم به ونحدثهم عنه، وليس المقصود هنا أن نصبح مجرد إذاعة جامدة عن الأقصى. النبي الكريم صلى الله عليه وسلم كان مستضعفا في مكة وكان يرفع يديه متضرعاً إلى الله بالنيل ممن يؤذونه وأصحابه، وعلى كل منا أن يمعن النظر في سلوكياته جيداً، هل تليق بكونه فرداً مسلماً أم تليق بنصرة مقدساتنا وأمتنا وتغيير حالها إلى الأفضل، وعلينا أن ندعو الله للمرابطين من إخواننا في الأقصى وسائر المقدسات الإسلامية أن يعينهم الله وينصرهم ويثبت أقدامهم، فكم منا رفع يديه يوماً موجهاً وجهه إلى الله سائله أن يرفع العدوان عن أقصانا ومقدساتنا؟ الأمر يحتاج إلى إمعان النظر منا إلى أحوالنا ما ظهر منها وما بطن، وأن نكون أهلا للنصر الذي نتضرع إلى الله ليمدنا به من عنده.
