أرباب الأسر يتخلون عن نحر الأضاحي و ينسحبون لصالح الجزارين

تخلى أغلب الرجال عن النحر الشخصي لأضحية العيد بسبب عدم توريث العملية للأبناء، ليترك المجال للجزارين الذين سيطروا على المجال و خلقوا سوقا آخر يبقى فيه المواطن في انتظار دوره لساعات طويلة تصل إلى غاية الفترة المسائية. فبعد أن كان من العار على الرجل عدم قدرته على نحر أضحيته خلال عيد الأضحى، و ظل الآباء يحرسون على توريث العملية لأبنائهم، لم تعد في وقتنا الحاضر شيئا مهما بالنسبة للكثيرين ممن تراجعوا إلى الوراء، لعدم تعلمهم العملية من جهة، أو لعدم رغبتهم في القيام بها من الأساس.
و بالنظر إلى المظاهر التي بتنا نشاهدها في مجتمعنا، بدأت عملية النحر الشخصي للأضحية في التلاشي، إذ غاب مشهد الأب و هو ينحر الأضحية و أبناؤه حوله من أجل تعلم و إتقان ذلك، ليدخل الجزار كعنصر رئيسي في العملية، و إن غاب ظل الكبش على قدميه إلى غاية الفترة المسائية، و بكل بساطة لأن دور هذا الشخص لم يصل بعد.
رجال كثر، و في سبر بسيط للآراء اعترفوا بذلك، حيث يقول السيد عمار بأن والده كان يتنقل صبيحة يوم النحر بين بيوت أبنائه لنحر أضاحيهم، و يحثهم على تعلم ذلك، إلا أن أغلبهم لم يتمكنوا من ذلك، ليصبح المكان خال بعد أن عجز الأب عن التنقل إليهم، و هو ما جعلهم يلجأون للجيران من أجل الذبح، ما يستغرق ساعات و يجعلهم يتأخرون عن الجيران، إذ غالبا ما تذبح الشاة قبل الظهيرة بوقت قصير.
و يضيف ذات المتحدث بأنه و أمام حتمية التعلم، تجرأ أبناؤه الشباب على اكتساح المجال، و غامروا بالقيام بالذبح بعد أن عجز هو عن ذلك، و بدأوا منذ نحو سنتين في النحر، غير أنهم لا يستطيعون القيام بعملية السلخ التي يعتبرونها مهمة صعبة بسبب التشوهات التي يلحقونها بالشاة و الجلد معا.
و في ظل هذا، فتح الباب على مصرعيه، للجزارين الذين ينشطون خلال هذه الفترة خاصة بالأحياء السكنية المتكونة من عمارات، إذ يتنقل بين البيوت طوال اليوم لنحر الأضحية سواء كانت كبشا أو شاة، و بسعر يتراوح بين 2000 إلى 6000 آلاف دينار في أقصاها بالنسبة للعجول و يبدأون عملهم من الساحة فالطابق الأرضي بالعمارات إلى الطابق الأخير صعودا و يحاولون قدر الامكان تلبية الطلبيات المتزايدة و الصمود أمام كل الاحتجاجات و يضطرون أحيانا للاستعانة ببعض الشبان من المعارف و الجيران لضمان سرعة الانجاز و لو على حساب النوعية.