نماذج من كتابات السخرية في اليوم الثاني لملتقى الأدب الشعبي

قدم اليوم الأحد المشاركون في اليوم الثاني للطبعة الخامسة للملتقى العربي للأدب الشعبي, بالمكتبة الوطنية بالجزائر, مداخلات اعتمدت على دراسة وتقديم نماذج وتجارب عربية مختلفة في الأدب الساخر.
وخصص الباحث اللبناني محمد العريبي مداخلته للشاعر المصري الراحل أحمد فؤاد نجم, حيث سعى لاظهار أساليب السخرية المختلفة التي اعتمدها فؤاد نجم في مساره الشعري الحافل.
وتوقف المغربي مراد القادري عند تجربة الشاعر المغربي أحمد لمسيح مستعرضا أوجه السخرية لدى أحد أكبر شعراء الزجل المغربي والتي طالت الحياة السياسية والمدنية، بالاضافة إلى ملامح التجديد في هذا السياق.
ووصف المتحدث السخرية بأنها "الملح الذي نحتاجه" مستهجنا "السخرية المجانية والعبثية" وداعيا إلى الاستناد على موقف جمالي وفني ورؤيوي من أجل "إضاءة الأبعاد الوجودية للإنسان".
وكانت مداخلة الجزائري بلقاسم الشايب محاولة في رصد نشأة وتطور "ديوان الصالحين" الذي يمثل نموذجا للقصيدة الشعبية الجزائرية الساخرة, والتي شكل حضورها في الحياة العامة منعكسا في السينما والمسرح.
وبرر الشايب عدم تقديمه ورقة حول السخرية في الشعر الشعبي الجزائري بتنوع وغنى المدونة الشعرية الشعبية التي تمس عدة أنواع وجهات من الوطن ما جعله يفضل أن يعالج نوعا شهيرا لدى العامة.
وعاد الأردني فوزي الدغمي إلى جذور الكتابة الساخرة في بلاده, مركزا على الكتابة الصحفية وتطورها, بينما اعتبر المصري طارق أبو النجا أن السخرية "منفذ يلجأ إليه تجنبا للنقد المباشر" بعد أن قدم نماذج شعرية مصرية في الموضوع.
وأشارأبو النجا إلى أن السخرية مثل الكثير من الأغراض الأدبية مطروقة من الشعراء, مؤكدا أنه لا يوجد شاعر أو زجال لم يكتب أو يعرج على السخرية و"هذا بسبب طبيعة الحياة" حسب رأيه.
من جهتها الباحثة الجزائرية عاشة ملكارلاحظت أن السخرية طالت كل المجالات والموضوعات, لكن السخرية الدينية تبقى الأقل تداولا ولو حصل فإنها عادة "لا تكون من الفعل الديني بل من الفاعل".
وقدم الباحث الجزائري بولرباح عثماني مداخلة حول الأبعاد الرمزية وايحاءاتها التعبيرية في النص الشعبي الجزائري معتمدا على نصوص الشاعرين توفيق ومان وعلي عبد اللاوي, حيث شرح الصورالساخرة لدى الشاعرين.
واتفق المحاضرون بأنه يجب توثيق ما يتعلق بالأدب الساخر, حيث تعهد رئيس الجمعية الجزائرية للأدب الشعبي توفيق ومان بأن اشغال الملتقى ستطبع بالأضافة إلى ديوان جماعي للقصائد الملقاة في الملتقى.
اختتم اليوم الثاني بقراءات شعرية, وسيكون الجمهور غدا الاثنين على موعد مع آخر أيام الملتقى والتي ستخصص لأمسية شعرية ولقراءة توصيات الملتقى قبل الاختتام.