حكايا الكلاب

قرأت لكم في المدة الأخيرة مقال بعنوان ''كتاب الكلب'' وفي ذيله ''ذيل المقال لا ذيل الكلب'' دعوة كريمة للنقاش في الموضوع، الذي علّق عليه أحد القراء في الموقع الإلكتروني أن لا فائدة منه·
يرى صاحب التعليق أن موضوع الكلاب لا طائل منه وقد استوفى حقه من الكتابة والنقاش، بدءا مما كتبه الجاحظ في كتاب ''الحيوان'' وصولا إلى أشهر الكلاب المعاصرة التي تفوقت على نجوم السينما ومنها الكلبة ''لاسي'' والكلب الذي لعب سلسلة ''المتشرد'' التلفزيونية والكلبة السوفياتية لايكا التي سبقت الرائد يوري غاغارين إلى الفضاء سنة ,1957 وكرّمتها الدولة الروسية بنصب تذكاري سنة ,2008 بعد سنين طويلة من رحيلها عن عالمنا·
وإذا كانت الكلبة السوفياتية ''لايكا'' قادت بني وطنها والبشرية أجمع إلى عصر الفضاء، فإن سلفتها براقش وهي أشهر كلبة في تاريخ العرب قد جلبت الويل إلى قومها الذين لا حول لهم ولا قوة، ولما علموا بغزاة يريدون بهم شرا، اختبأوا اتقاء لشرهم، لكن كلبتهم براقش نبحت وفضحتهم وتمت إبادتهم عن آخرهم وبقيت العرب تقول في أمثالها: ''وعلى أهلها جنت براقش''·
وللكلب مكانة خاصة في الموروث الأدبي العربي، فقديما أراد شاعر بدوي اسمه علي بن جهم مدح الخليفة العباسي، فقال له: ''أنت كالكلب في وفائه·· وكالتيس في قرع الخطوب''، وعندما خاف البعض من غضب الخليفة وهو الذي شبهه بالكلب، تركه في حياة النعيم ولما تخلص من بداوته عاد ليمدحه بقصيدة أخرى قال فيها: ''عيون المها بين الرصافة والجسر·· جلبن الهوى من حيث أدري ولا أدري''، وكان الشاعر في بدويته لا يرى أشرف ولا أوفى من الكلب·
وعلى ذكر الثقافة العربية، فإنها في عمومها تحتقر الكلاب، والكلب في موروثنا الشعبي مثله كمثل القط ''بسبعة أرواح''، وربما جاءت تلك الفكرة لتبرير التلذذ بتعذيب الكلاب المتشردة عند البعض، وهم يعتقدون أن الكلب مهما عذّبته فإنك لن تتمكن في النهاية من زهق أرواحه السبعة· وإذا بلغ غضب شخص مداه، فلا يتردد في شتم خصمه بكلمة واحدة شافية كافية وهي ''يا كلب''، والمرء عندما يسقط يقول لصاحبه: ''طحت طيحة أنتاع كلاب''، وعندما يكون في أسوأ حالاته يقول: ''راني عايش معيشة لكلاب''، ويقصد بها حياة الكلاب في المجتمع العربي باستثناء الفئات المتأثرة بالحياة الغربية الذين يولون عناية خاصة للكلاب، ومنها كلاب الصيد الألمانية التي يكون وجودها مبررا عند الإنسان العادي وهي تستعمل في الحراسة وتتبع آثار الجناة، لكن الذي لا يفهمه الزوالي هو عناية أبناء الطبقات الراقية لكلاب من فصيلة ''الكانيش'' ويرون أنها من قبيل مضيعة الوقت· وبالضرورة فإن الكلاب من فصيلة ''كانيش'' لا ينطبق عليها القول الشعبي الذي يصف حياة البؤس والميزيرية بمعيشة الكلاب، فالمستوى الذي تعيشه تلك الفئة من الكلاب لا يحلم به أي مواطن يتقاضى أجرا يبدو محترما·
ولا يخلو الحديث عن الكلاب من رائحة السياسة، ويبدع الشاعر العربي في استخدام رمز الكلب عندما يقول: ''يموت الأسد في الغابات جوعا·· ولحم الضأن يرمى للكلاب''·