إنتفاضة شعب حر •• ومجازر مستعمر غاصب: 8 ماي 1945

''إخواني لا تنساو شهدائكم من ضحوا من أجل حياة البلاد''
الوضع في الجزائر قبل مجازر 8 ماي 1945: كانت الجهود مبذولة بين أعضاء أحباب البيان والحرية لتنسيق العمل وتكوين جبهة موحدة، وكانت هناك موجة من الدعاية انطلقت منذ جانفي 1945 تدعو الناس إلى التحمس لمطالب البيان· وقد انعقد مؤتمر لأحباب البيان أسفرت عنه المطالبة بإلغاء نظام البلديات المختلطة والحكم العسكري في الجنوب وجعل اللغة العربية لغة رسمية، ثم المطالبة بإطلاق سراح مصالي الحاج· وقد أدى هذا النشاط الوطني إلى تخوف الفرنسيين وحاولوا توقيفه عن طريق اللجان التي تنظر إلى الإصلاح، وكان انشغالهم بتحرير بلدهم قد أدى إلى كتمان غضبهم وظلوا يتحينون الفرص بالجزائريين وكانوا يؤمنون بضرورة القضاء على الحركة الوطنية.
2 مظاهر الاحتفال بنهاية الحرب الثانية: كان زعماء الحركة الوطنية يحضرون إلى الاحتفال بانتصار الحلفاء على النازية، عن طريق تنظيم مظاهرات تكون وسيلة ضغط على الفرنسيين بإظهار قوة الحركة الوطنية ووعي الشعب الجزائري بمطالبه، وعمت المظاهرات كل القطر الجزائري في أول ماي ,1945 ونادى الجزائريون بإطلاق سراح مصالي الحاج، واستقلال الجزائر، واستنكروا الاضطهاد ورفعوا العلم الوطني، وكانت المظاهرات سلمية· وادعى الفرنسيون أنهم اكتشفوا (مشروع ثورة) في بجاية خاصة لما قتل شرطيان في الجزائر العاصمة، وبدأت الإعتقالات والضرب وجرح الكثير من الجزائريين· ولما أعلن عن الاحتفال الرسمي يوم 7 ماي، شرع المعمرون في تنظيم مهرجان الأفراح، ونظم الجزائريون مهرجانا خاصا بهم ونادوا بالحرية والاستقلال بعدما تلقوا إذنا من الإدارة الفرنسية للمشاركة في احتفال انتصار الحلفاء.
3 المظاهرات: خرج الجزائريون في مظاهرات 8 ماي 1945 ليعبروا عن فرحتهم بانتصار الحلفاء، وهو انتصار الديمقراطية على الدكتاتورية، وعبروا عن شعورهم بالفرحة وطالبوا باستقلال بلادهم وتطبيق مبادئ الحرية التي رفع شعارها الحلفاء طيلة الحرب الثانية، وكانت مظاهرات عبر الوطن كله، وخاصة بقالمة وخراطة وكوني السمندو (مدينة الشهيد زيغود يوسف حاليا) حيث رفع العلم الوطني فوق منارة المسجد العتيق كشافة الإصلاح وتكثفت في مدينة سطيف التي استشهد بها أول شهيد في هذه المظاهرات وهو الكشاف شعال بوزيد، ونادوا في هذه المظاهرات بحرية الجزائر واستقلالها.
4 المجازر: كان رد الفرنسيين على المظاهرات السلمية التي نظمها الجزائريون هو ارتكاب مجازر 8 ماي 1945 وذلك بأسلوب القمع والتقتيل الجماعي واستعملوا فيه القوات البرية والجوية والبحرية، ودمروا قرى و مداشر ودواوير بأكملها· ودام القمع قرابة سنة كاملة نتج عنه قتل كثر من 45000 جزائري، دمرت قراهم وأملاكهم عن آخرها· ووصلت الإحصاءات الأجنبية إلى تقديرات أفضع بين 50000 و70000 قتيل من المدنيين العزل فكانت مجزرة بشعة على يد الفرنسيين الذين كثيرا ما تباهوا بالتحضر والحرية والإنسانية·
لقد كانت مظاهرات ومجازر 8 ماي 1945 القطرة التي أفاضت الكأس وتيقن الجزائريون أن المستعمر الفرنسي لا يفهم لغة الحوار وكل وعوده وشعاراته بالمساواة والديمقراطية هي شعارات كاذبة وما أخذ بالقوة لا يسترجع إلا بالقوة· فكانت الشرارة التي مهدت للثورة الجزائرية·
------------------------------------------------------------------------
أوائل وأرقام
أول المعاجم الجغرافية التي ظهرت في غير العربية كان في القرن ال 10ه، 16م في أوروبا وهو معجم أوتيليوس· وكان أبو عبيد البكري أول من صنّف معجماً جغرافياً وفق الترتيب الألفبائي الأندلسي؛ وأطلق على معجمه معجم ما استعجم· ويُعدّ هذا المعجم مرحلة انتقالية من اللغة إلى الجغرافيا تناول فيه تحديد الأماكن التي ورد ذكرها في الأحاديث والتواريخ والمنازل والأشعار· وكان مما جعل البكري يقدم على هذا العمل، شيوع اللحن والتصحيف في أسماء الأماكن بين الناس، فأراد تصحيح ما وقع فيه بعض اللغويين من أخطاء كالأصمعي وأبي عبيدة وخلافهما· واحتوى معجمه على 590,3 مادة بها نحو 200,5 موضوع تقع في 784 بابًا·
------------------------------------------------------------------------
أرق نفسك بنفسك وتداوى بالطب البديل
الآيات والأدعية التي تقرأ على المعيون:
القرآن الكريم كله شفاء:
وإليك بعض الآيات: سورة الفاتحة - آية الكرسي - (فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم) - خواتيم البقرة - (ولولا إذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة إلا بالله) - (فارجع البصر هل ترى من فطور ثم ارجع البصر كرتين ينقلب إليك البصر خاسئاً وهو حسير) - (وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون إنه لمجنون وما هو إلا ذكر للعالمين) - سورة الإخلاص والمعوذتين - (يا قومنا أجيبوا داعي الله وأمنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب أليم)·
(وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين إلا خسارا) - (قل هو للذين آمنوا هدى وشفاء) - (وإذا مرضت فهو يشفين) - (ويشف صدور قوم مؤمنين) - (يا أيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين) - سورة الإنشراح - (وله ما سكن في الليل والنهار وهو السميع العليم) - ( حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم) سبع مرات - سورة الزلزلة - (وقيل يا أرض ابلعي ماءك ويا سماء أقلعي وغيض الماء وقضي الأمر واستوت على الجودي وقيل بعدا للقوم الظالمين) - (وإذا الأرض مدت وألقت ما فيها وتخلت وأذنت لربها وحقت) ··
ومن الأدعية: (أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك) سبع مرات - (أعيذك بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة وكل عين لامة) ثلاث مرات. (اللهم رب الناس اذهب البأس اشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما) ثلاث مرات - (اللهم أذهب عنه حرها وبردها ووصبها)·
------------------------------------------------------------------------
قرآننا شفاؤنا
قال الله تعالى: (وَلاَ تَسُبُّواْ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ فَيَسُبُّواْ اللّهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ كَذَلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِم مَّرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ)
سورة الأنعام الآية 108
دعاء
(اللهم إني أسألك باسمك المطهر الطاهر، الطيب المبارك الأحب إليك الذي إذا دعيت به أجبت، وإذا سئلت به أعطيت، وإذا استرحمت به رحمت، وإذا استفرجت به فرجت )
مين يا قريب يا مجيب
السنة منهاجنا
قال حبيبنا ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم : (لا تباغضوا ولا تحاسدوا، ولا تدابروا وكونوا عباد الله إخوانا، ولا يحل لمسلم أن يهاجر أخاه فوق ثلاث ليال)· قال مالك لا أحسب التدابر إلا الإعراض عن أخيك المسلم فتدبر عنه بوجهك) موطأ الإمام مالك
------------------------------------------------------------------------
لمن كان له قلب
: يا ليت قومي يعلمون ''ما الجنة''
1 هي دار الخلود: عن معاذ بن جبل أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إن المرد إلى الله إلى جنة أو نار، خلود بلا موت وإقامة بلا ظعن).
2 الجنة دار النعيم لا شقاء فيها: في صحيح البخاري عن أبي هريرة· مرفوعاً (إنَّ رجلا من أهل الجنة استأذن ربه في الزرع فقال له: ألست فيما شئت؟ قال: بلى ولكن أحب أن أزرع! فبذر، فبادر الطرف نباته واستواؤه واستحصاده، فكان أمثال الجبال فيقول الله : دونك يا ابن آدم ! فإنه لا يشبعك شيء·
3 وأعظم من كل ذلك: أن أهلها يظفرون بأعظم نعيم حين يرون رب العالمين من كل يوم جمعة الذي يدعى هناك يوم المزيد، أما تشتاقون لذلك· وفي صحيح مسلم عن أنس مرفوعًا (إن في الجنة لسوقا يأتونها كل جمعة، فيها كثبان المسك، فتهب ريح الشمال، فتحثوا في وجوههم وثيابهم، فيزدادون حسنا وجمالا فيرجعون إلى أهليهم، وقد ازدادوا حسنا وجمالا فيقول لهم أهلوهم: والله لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا فيقولون: وأنتم و الله لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا· وأخرج الإمام أحمد في المسند وابن ماجه في سننه وابن خزيمه وابن حبان في صحيحيهما عن صهيب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (إذا دخل، أهل الجنة، الجنة، وأهل النار، النار، نادى مناد: يا أهل الجنة إن لكم عند الله موعدا يريد أن ينجزكموه فيقولون: وما هو؟ ألم يثقل الله موازيننا، ويبيض وجوهنا، ويدخلنا الجنة، وينجنا من النار؟ فيكشف الحجاب، فينظرون إليه، فوالله ما أعطاهم الله شيئا أحب إليهم من النظر إليه ولا أقر لأعينهم)·
إنْ سألت عن وصفها: فلها ثمانية أبواب؛ أخرج ابن سعد وصححه الألباني عن عتبة بن عبد (الجنة لها ثمانية أبواب والنار لها سبعة أبواب)· فإن شئت أن تعلم ما وصف تلك الأبواب، فانظر شأن مصراعيه·
ففي الصحيحين عن أبي هريرة مرفوعًا (والذي نفسي بيده، إن ما بين مصراعين من مصاريع الجنة لكما بين مكة وهجر أو كما بين مكة وبصرى).
أما أرضها فخبزة بيضاء: أخرج أبو الشيخ في العظمة وصححه الألباني عن جابر، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (أرض الجنة خبزة بيضاء)·
وفي الجنة أنهار: أخرج الإمام أحمد والترمذي وصححه الألباني عن معاوية بن حيدة مرفوعًا (إن في الجنة بحر الماء، وبحر العسل، وبحر اللبن، وبحر الخمر، ثم تشقق الأنهار بعد).
وفي الجنة نهر الكوثر الذي أعطاه الله لنبيه: عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (بينما أنا أسير في الجنة إذ عرض لي نهر حافتاه قباب اللؤلؤ المجوف قلت: يا جبريل ما هذا؟ قال: هذا الكوثر الذي أعطاكه الله، ثم ضرب بيده إلى طينه فاستخرج مسكا، ثم رفعت لي سدرة المنتهى، فرأيت عندها نورا عظيما). وأخرج الشيرازي في الألقاب وصححه الألباني عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (أربعة أنهار من أنهار الجنة سيحان وجيحان والنيل والفرات وفي الجنة غرفٌ).
أخرج الإمام أحمد وابن حبان في صحيحه وحسنه الألباني عن أبي مالك الأشعري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إن في الجنة غرفا يرى ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها أعدها الله تعالى لمن أطعم الطعام وألان الكلام وتابع الصيام وصلى بالليل والناس نيام)·
------------------------------------------------------------------------
إن من الشعر لحكمة
صاحِبُ الآبارِ، طُولَ العُمْرِ،
عُريانٌ وَمَقرورٌ وصائِمْ
وَهْوَ فَوقَ النّفطِ عائِمْ !
أيُّ شَعْبٍ ؟!
شَعبُنا مُنذُ زَمانٍ
بَينَ أشداقِ الرَّدى والخوفِ هائِمْ