ماالسبيل إلى علاقة تعايش بين الإسلام والغرب ؟

صعب الحديث بتصورنا عن علاقة تعايش مستقبلية للإسلام مع الغرب من دون اعتماد قراءة نقدية مزدوجة الإتجاه: اتجاه يشتغل على الذات أي على نظرة الإسلام إلى الغرب، والآخر يشتغل على موقف الغربيين من الإسلام، وذلك لأنه من دون هذه القراءة بحسب ما يبدو، لا يكون بمقدورنا الإنفتاح على المستقبل بروح ايجابية متزنة تفتح آفاق التعاون والتشارك في بناء مستقبل مزدهر وآمن للإنسانية ·
بداية، يجب على الغرب التخلص من تلك النظرة الإستعلائية في علاقته مع ثقافات الشعوب ومن بينها الثقافة الإسلامية، بل إن الغرب لم يكتف بهذا الإستعلاء بل راح يوظف المعرفة لاستعمار تلك الشعوب وتدمير ثقافتها وقد أشار إلى هذا جمع من المثقفين العرب و الغربيين معا، وقد يقفز إلى سطح الوعي هنا كتاب الإستشراق /لإدوارد سعيد/، أما من الغربيين فها هو /تودوروف/ يتساءل لماذا يقودنا فهمنا للآخر إلى الاستيلاء عليه وتدميره، هذا التدمير الذي لا يصبح ممكنا إلا بذلك الفهم وذلك التعرف ، ويؤكد هذا الكلام نفسه عالم اللغة /تشومسكي/ في قوله إن غزونا للآخر ما زال مستمرا وان العنف تُجاه الآخر يمثل بنية أساسية في الثقافة الغربية وأنه لا توجد على مرّ التاريخ حضارة تمادت في طريق العنصرية والعنف مثل الحضارة الغربية· قد يكون سبب هذه الحرب الإستباقية التي يشنها الغرب على الإسلام في هذا العصر يعود إلى ظاهرة الخوف التي تحكم العلاقة بينهما /الإسلاموفوبيا/· والخوف من الإسلام ليس جديدا بل إن جدوره تمتد إلى فترة القرون الوسطى إبان الحروب الصليبية التي شهدت أشرس المواجهات بينهما· وقد غذت الكنيسة وأطراف أخرى منها اللّوبي الصهيوني هذا الإتجاه المعادي للإسلام وقد ترسخ هذا العداء في الذات الغربية وذلك على الرغم من تحرر الفكر السياسي العلماني من سلطة الدين، وقد لخص هذا العداء ذلك الإختزال الذي يقدمه /أرنست رينان/ للإسلام في كونه عالم فاسد بحد ذاته ويكاد الكلام يكون نفسه عند /كلود لفي ستراوس/ الذي يرى أن الإسلام هو بنية للعداء و العنف والإستعباد · لقد ظلت هذه النظرة العدائية المؤدلجة للإسلام تغذي لدى الغربيين حالة الخوف منه، فحالت دون التأمل العقلاني الذي كان من شأنه أن يقدم موقفا ايجابيا يرى في الإسلام إسهاما إضافيا في حركة التاريخ الإنساني ·
يبالغ الإعلام الغربي في تضخيم صورة الإسلام باعتباره وحشا ايديولوجيا، فهناك صورة مشوهة سميكة تغلف الخطاب الإعلامي و السياسي الغربي تدفع إلى مزيد من الهوس و الخوف ليُختزل الإسلام في نهاية المطاف في ظاهرة الإرهاب
ومن الجانب الثاني و الذي كنا قد سميناه في البداية اتجاه نقد الذات فإنه يتوجب علينا نحن المسلمين التوقف عن نقد الحضارة الغربية بالإعتماد على قضايا هامشية لا تمثل جوهرها، كالتركيز مثلا على قضايا التدهور الأخلاقي· فمن الخطأ و القصور، النظرُ إلى كل هذا الإنجاز الحضاري من هذه الزاوية فحسب، وكأننا نحن في معزل عن هذا التدهور· ألا يوجد في مجتمعاتنا ما هو شبيه أو ما هو أكثر انحطاطا مما هو موجود في الغرب ؟ ألا نقرأ عن أشياء تقع في مجتمعاتنا قد يندر وقوعها في حياة البهائم ؟ وقد تكون إطلالة خاطفة على ما تنقله جرائد الإثارة والفضائح على صفحاتها دليل كاف على حجم الكوارث الأخلاقية التي تنخر مجتمعاتنا · ثم وبالإضافة إلى كل هذا، ألم نسارع نحن مدّعي الطهارة الأخلاقية إلى نقل هذه المظاهر من دون غيرها إلى مجتمعاتنا ونحن نعتقد أن الحضارة تتلخص فيها ؟ بل إن الكثير منا قد يشد الرحال إلى بلاد الغرب وفي ذهنه الحصول على مثل هذه الأشياء، وقد يسبق طلبها في كثير من الأحيان التحصيل العلمي أو طلب أسباب العيش الكريم ·ثم إنه لا يكفي اعتماد انتشار هذه الظواهر للتبشير بقرب أُفول هذه الحضارة، ذلك لأنها حضارة تمتلك من القوة العلمية والفلسفية ما يضمن لها الإستمرار و التفوق والبقاء إلى مدى لا يمكنلنا التكهن بنهايته · ثم ما الشيء الذي سنجنيه نحن من زوال هذه الحضارة وسقوطها ما عدى الدمار الشامل للإنسانية جمعاء، تخيلوا معي عالما من دون علم ومن دون تكنولوجيا ولا مواصلات وعمران···إلخ، ألا يعني ذلك عودة الإنسانية إلى عصور الإنحطاط والتخلف التي قد يكون فيها فناؤها ؟ ولا يمكننا كذلك الإستمرار في وسم الحضارة الغربية بالجاهلية والشر والجهل والعنصرية، فقد أدى بنا هذا الأسلوب في التعامل مع الغرب إلى زيادة جهلنا لحضارة العصر والأسس والمبادئ التي قامت عليها وحققت لها هذه الإنجازات المذهلة في شتّى الميادين، وسمت بالفكر الإنساني إلى أقصى درجات التطور والرقي·
وعلينا كذلك التخلص من عقدة الخوف من الغرب واعتبار كل ما يصلنا منه مجرد مناورات وشرور، صحيح قد تكون هناك أسباب موضوعية تجعلنا نبقى دائمي الحذر منه، كالإستعمار والإستغلال والخوف على الهوية ···إلخ، غير إنه لا يجب أن يؤدي بنا هذا الحذر إلى سدّ كل الأبواب في تعاملنا مع الغرب واعتبار كل ما يصلنا منه بمثابة شرّ مطلق ، أو إنه يزيّن لنا الكفر كما تدّعي ذلك جلّ الحركات الإسلامية، واعتبار كل من يجرؤ على نقله أو الدعوة إليه بالمستلب أو المتغرب، وصولا إلى تهم التكفير· علينا أن نميز نحن المسلمون بين ما هو حضاري في الغرب وبين ما هو سياسي استعماري، وأن نعرف كذلك أن ثمة من المثقفين والإعلاميين الغربيين من يتعامل بشكل موضوعي مع ثقافتنا وقضايانا، لذلك سيكون من المفيد لنا التعامل ايجابيا مع الحضارة الغربية التي لا يمكن اختزال علاقتنا بها فيما هو عدائي وتناحري فقط، طالما أن هناك شواهد كثيرة من الغرب تؤكد أن هناك اعتراف من لَدن الكثير من المثقفين بخصوصية الإسلام وبإسهاماته المتعددة في تاريخ المعرفة والحضارة الإنسانية·