اختبار سقيفة بني‮ ‬ساعدة‮ (‬الجزء الثاني‮)‬

لم‮ ‬يكن الخليفة عمر ليعيد فتح ملف سقيفة بني‮ ‬ساعدة التي‮ ‬احتضنت مبايعة أول خليفة لإدارة شأن المسلمين،‮ ‬لو لم‮ ‬يتوجس خيفة على المسلمين من السقوط في‮ ‬الفتنة،‮ ‬بعد أن أبلغ‮ ‬بما قاله أحدهم‮ "‬لو قد مات عمر بايعت فلانا‮" ‬وقد قرأ فيه ما اعتقد أنه بداية خوض العامة بلا علم في‮ ‬شأن إمارة المسلمين،‮ ‬والتساهل مع أمر البيعة،‮ ‬وكان قد تأهب لمفاتحة من حضر من المسلمين الحج في‮ ‬آخر حجة له،‮ ‬قبل أن‮ ‬يأخذ برأي‮ ‬عبد الرحمن بن عوف ويرجئ الحديث حتى عودته إلى المدينة‮.‬
يذكر ابن كثير أن عمر قال وقتها‮: ‬إني‮ ‬قائم العشية إن شاء الله في‮ ‬الناس فمحذرهم هؤلاء الرهط الذين‮ ‬يريدون أن‮ ‬يغصبوهم أمرهم‮. ‬فقال له عبد الرحمن بن عوف‮: "‬يا أمير المؤمنين لا تفعل فإن الموسم‮ ‬يجمع رعاع الناس وغوغاءهم،‮ ‬وأنهم الذين‮ ‬يغلبون على مجلسك إذا قمت في‮ ‬الناس فأخشى أن تقول مقالة‮ ‬يطير بها أولئك فلا‮ ‬يعوها ولا‮ ‬يضعوها مواضعها،‮ ‬ولكن حتى تقدم المدينة فإنها دار الهجرة والسنة،‮ ‬وتخلص بعلماء الناس وأشرافهم فتقول ما قلت متمكنا،‮ ‬فيعون مقالتك ويضعوها مواضعها‮. ‬فنزل عمر عند النصيحة وأرجأ الأمر حتى عاد إلى المدينة‮.‬
جلس عمر على المنبر،‮ ‬فلما سكت المؤذن،‮ ‬قام فأثنى على الله بما هو أهله،‮ ‬ثم قال‮: "‬أما بعد أيها الناس فإني‮ ‬قائل مقالة،‮ ‬وقد قدر لي‮ ‬أن أقولها لا أدري‮ ‬لعلها بين‮ ‬يدي‮ ‬أجلي،‮ ‬فمن وعاها وعقلها فليحدث بها حيث انتهت به راحلته،‮ ‬ومن لم‮ ‬يعها فلا أحل له أن‮ ‬يكذب علي‮" ( ....) ‬ألا وإن رسول الله قال‮: "‬لا تطروني‮ ‬كما أطري‮ ‬عيسى بن مريم،‮ ‬فإنما أنا عبد فقولوا‮: ‬عبد الله ورسوله‮" ‬وقد بلغني‮ ‬أن قائلا منكم‮ ‬يقول‮: "‬لو قد مات عمر بايعت فلانا‮ "‬فلا‮ ‬يغترن امرؤ أن‮ ‬يقول‮: "‬إن بيعة أبي‮ ‬بكر كانت فلتة فتمت،‮ ‬ألا وأنها كانت كذلك،‮ ‬إلا إن الله وقى شرها،‮ ‬وليس فيكم اليوم من تقطع إليه الأعناق مثل أبي‮ ‬بكر،‮ ‬وأنه كان من خبرنا حين توفي‮ ‬رسول الله أن عليا والزبير ومن كان معهما تخلفوا في‮ ‬بيت فاطمة بنت رسول الله،‮ ‬وتخلف عنها الأنصار بأجمعها في‮ ‬سقيفة بني‮ ‬ساعدة،‮ ‬واجتمع المهاجرون إلى أبي‮ ‬بكر،‮ ‬فقلت له‮: ‬"‬يا أبا بكر انطلق بنا إلى إخواننا من الأنصار‮" ‬فانطلقنا نؤمهم حتى لقينا رجلان صالحان،‮ ‬فذكرا لنا الذي‮ ‬صنع القوم فقالا‮: ‬أين تريدون‮ ‬يا معشر المهاجرين؟
فقلت‮: ‬نريد إخواننا من الأنصار‮. ‬فقالا‮: ‬لا عليكم أن لا تقربوهم واقضوا أمركم‮ ‬يا معشر المهاجرين‮. ‬فقلت‮ ( ‬والكلام دائما لعمر‮): ‬والله لنأتينهم،‮ ‬فانطلقنا حتى جئناهم في‮ ‬سقيفة بني‮ ‬ساعدة فإذا هم مجتمعون،‮ ‬وإذا بين ظهرانيهم رجل مزمل فقلت‮: ‬من هذا؟ قالوا‮: ‬سعد بن عبادة‮. ‬فقلت‮: ‬ماله؟ قالوا‮: ‬وجع،‮ ‬فلما جلسنا قام خطيبهم فأثنى على الله بما هو أهله وقال‮: ‬أما بعد،‮ ‬فنحن أنصار الله وكتيبة الإسلام،‮ ‬وأنتم‮ ‬يا معشر المهاجرين رهط نبينا،‮ ‬وقد دفت دافة منكم تريدون أن تختزلونا من أصلنا،‮ ‬وتحصنونا من الأمر‮.‬
فلما سكت أردت أن أتكلم،‮ ‬وكنت قد زورت مقالة أعجبتني‮ ‬أردت أن أقولها بين‮ ‬يدي‮ ‬أبي‮ ‬بكر،‮ ‬وكنت أداري‮ ‬منه بعض الحد،‮ ‬وهو كان أحكم مني‮ ‬وأوقر،‮ ‬والله ما ترك من كلمة أعجبتني‮ ‬في‮ ‬تزويري‮ ‬إلا قالها في‮ ‬بديهته وأفضل حتى سكت‮.‬
فقال‮ (‬أي‮ ‬أبو بكر الصديق‮): ‬أما بعد فما ذكرتم من خير فأنتم أهله،‮ ‬وما تعرف العرب هذا الأمر إلا لهذا الحي‮ ‬من قريش،‮ ‬هم أوسط العرب نسبا ودارا،‮ ‬وقد رضيت لكم أحد هذين الرجلين أيهما شئتم‮. ‬وأخذ بيدي‮ (‬الكلام لعمر‮) ‬وبيد أبي‮ ‬عبيدة ابن الجراح،‮ ‬فلم أكره مما قال‮ ‬غيرها،‮ ‬كان والله أن أقدم فتضرب عنقي‮ ‬لا‮ ‬يقربني‮ ‬ذلك إلى إثم أحب إلي‮ ‬أن أتأمر على قوم فيهم أبو بكر،‮ ‬إلا أن تغير نفسي‮ ‬عند الموت‮.‬
فقال قائل من الأنصار‮: ‬أنا جذيلها المحكك،‮ ‬وعذيقها المرجب،‮ ‬منا أمير ومنكم أمير‮ ‬يا معشر قريش‮. ‬فقلت لمالك‮: ‬ما‮ ‬يعني‮: ‬أنا جذيلها المحكك وعذيقها المرجب؟ قال‮: ‬كأنه‮ ‬يقول‮: ‬أنا داهيتها‮. ‬قال‮ (‬والكلام لعمر‮): ‬فكثر اللغط،‮ ‬وارتفعت الأصوات حتى خشينا الاختلاف‮. ‬فقلت‮: ‬أبسط‮ ‬يدك‮ ‬يا أبا بكر فبسط‮ ‬يده فبايعته وبايعه المهاجرون،‮ ‬ثم بايعه الأنصار،‮ ‬ونزونا على سعد بن عبادة فقال قائل منهم‮: ‬قتلتم سعدا‮. ‬فقلت‮: ‬قتل الله سعدا‮.‬
قال عمر‮: ‬أما والله ما وجدنا فيما حضرنا أمرا هو أرفق من مبايعة أبي‮ ‬بكر،‮ ‬خشينا إن فارقنا القوم ولم تكن بيعة أن‮ ‬يحدثوا بعدنا بيعة،‮ ‬فإما نبايعهم على ما لا نرضى،‮ ‬وإما أن نخالفهم فيكون فساد،‮ ‬فمن بايع أميرا عن‮ ‬غير مشورة المسلمين فلا بيعة له،‮ ‬ولا بيعة للذي‮ ‬بايعه تغرة أن‮ ‬يقتلا‮.‬
وفي‮ ‬البداية والنهاية لابن كثير روايات كثيرة استقاها من أكثر من مصدر وراوية،‮ ‬تصدق ما حدث به عمر عموم المسلمين من المهاجرين والأنصار ممن حضر المسجد،‮ ‬ومنهم كبار صحابة رسول الله،‮ ‬وكثير من رواة الحديث والسيرة والنبوية،‮ ‬فلم‮ ‬يطعن أحد في‮ ‬رواية الخليفة عمر،‮ ‬وقد آثرت أن أسردها كاملة حتى‮ ‬يتاح للقراء مشاركتي‮ ‬في‮ ‬تدبر ما‮ ‬ينبغي‮ ‬لنا أن نستخلصه اليوم من لحظة فارقة مثل هذه في‮ ‬تاريخ المسلمين،‮ ‬شهدت ميلاد أول إمارة تدير شأن المسلمين بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم،‮ ‬وكانت محض اجتهاد من الصحابة رضوان الله عليهم،‮ ‬قتلت الفتنة في‮ ‬المهد،‮ ‬وفي‮ ‬بحر ساعة من الزمن أو أقل تحقق فيها إجماعهم على بيعة أبي‮ ‬بكر خليفة للمسلمين‮. (‬يتبع‮)‬