شان-2024/ودي: المنتخب الجزائري للمحليين يفوز أمام رواندا (2-0)    الاقتصاد الجزائري بخير.. والقدرة الشرائية تتحسن    رافعات من الجيل الجديد تؤسّس لموانئ"ذكية" بالجزائر    آخر الروتوشات لانطلاق امتحان البكالوريا    إجراءات جديدة لإصدار تأشيرات العمرة الموسم القادم    الجزائر تتوّج بالجائزة الذهبية "اليتيم"    "حماس" تدين جريمة الاحتلال بحق سفينة "مادلين"    المديرية العامة للحماية المدنية تطلق مسابقة توظيف    مجلس الأمة يهنّئ بالجائزة الذهبية "لبيتم"    كنت مستعدا لكسر ساقي من أجل البرتغال    إجماع على استقدام جمال بن شاذلي    خطوة أخرى لتعزيز التنمية بقرى وادي الأبطال    رفع ألفي طن من النفايات    جمع 27 ألف "هيدورة"    "التطور الحضاري لمدينة تلمسان" محور يوم دراسي    عوالم من نور تتجاوز الملموس البائس    تتويج سيليا العاطب سفيرةً للثقافة الإفريقية 2025    مناقشة مشروعي القانونين المتعلقين بمحكمة التنازع والوقاية من المخدرات    12 جوان.. آخر أجل لتفعيل حسابات المكتتبين في "عدل3"    مبادرة حسنة من الحجّاج الجزائريين    برنامج "عدل 3" : ضرورة تفعيل الحسابات وتحميل الملفات قبل 12 جوان    السيد مراد ينوه بتجند مستخدمي الجماعات المحلية خلال أيام عيد الأضحى المبارك    مجموعة "أ3+" بمجلس الأمن : العمليات الانتقالية السياسية السلمية في وسط إفريقيا تمثل "تقدما لافتا" باتجاه المصالحة    مصطفى حيداوي : تقدم ملموس في إعداد المخطط الوطني للشباب وإستراتيجية قطاع الشباب    أشاد بمجهودات أعوان الرقابة.. زيتوني ينوه بحس المسؤولية الذي تحلى به التجار خلال أيام العيد    توقيف 3 مجرمين وحجز قرابة 5ر1 مليون قرص مهلوس بباتنة    عودة أول فوج للحجاج الجزائريين غدا الثلاثاء الى أرض الوطن بعد أداء المناسك في ظروف تنظيمية محكمة    ألعاب القوى/ الملتقى الدولي بإيطاليا: العداء الجزائري سريش عمار يتوج ببرونزية سباق 1500 م    عيد الأضحى: احتفال في أجواء من البهجة والتضامن والتآزر    الملتقى الدولي بموسكو: نسرين عابد تحطم الرقم القياسي الوطني لسباق 800 م لفئة اقل من 20 سنة    "قافلة الصمود" : قرابة 1700 مشارك ينطلقون من تونس لكسر الحصار الصهيوني على قطاع غزة    وهران : الطبعة الأولى لمعرض الجزائر للسكك الحديدية بدءا من الأربعاء    معركة سيدي عبد الرحمان بالشلف : بطولات وتضحيات خالدة في الذاكرة الوطنية    جامعة فرحات عباس بسطيف: 3 باحثين يتحصلون على براءة اختراع في مجال قياس الجرعات الإشعاعية    تنظيم الطبعة الرابعة لصالون الصيدلة "ألفارما" من 26 إلى 28 يونيو بعنابة    وزير الثقافة زهيرَ بللُّو يهنئ الفنانين في يومهم الوطني    حث على تعزيز أداء الخدمة العمومية عبر كامل التراب الوطني    هلاك 9 أشخاص في حوادث المرور    غزة : استشهاد 11 فلسطينيا وإصابة العشرات    الفريق أول شنقريحة يترأس مراسم حفل تقديم التهاني    عملية جمع جلود الأضاحي لسنة 2025 تشهد تقدما ملموسا    الصحفي عبد الرحمن مخلف في ذمة الله    خواطر الكُتاب.. أبعاد لا تنتهي    لماذا سميت أيام التشريق بهذا الاسم    متابعة 50 مشروعا كبيرا لضمان نجاعة الإنفاق    ناصري: كل عام وأنتم بخير    إيمان خليف تغيب عن بطولة العالم للملاكمة    بن جامع يدعو لإسقاط درع الحصانة عن الكيان الصهيوني    أعياد ودماء وخبز    شخصيات سياسية تدعو روتايو إلى الاستقالة    المغير: لمياء بريك كاتبة تتطلع إلى الارتقاء بأدب الطفل    تشييع جثمان المجاهد المرحوم مصطفى بودينة بمقبرة العالية    "وهران : اختتام الطبعة ال11 لمهرجان "القراءة في احتفال    الخضر يبحثون عن التأكيد    توسعة الحرم المكي: انجاز تاريخي لخدمة الحجاج والمعتمرين    ويلٌ لمن خذل غزّة..    هذه أفضل أعمال العشر الأوائل من ذي الحجة    عيد الأضحى المبارك سيكون يوم الجمعة 06 جوان 2025    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



قراءا ست عيون في العتمة لعلاوة حاجي هل من سبيل لفك الحصار؟
نشر في البلاد أون لاين يوم 17 - 07 - 2009

لم يظلم عمل إبداعي مثلما ظلمت المجموعة القصصية لعلاوة حاجي ''ست عيون في العتمة''، الصادرة هذه السنة عن ''جمعية البيت للثقافة والفنون''، حتى أن القارئ يكاد يجهل عنها كل شيء، عدا أنها صدرت وأن صاحبها يدعى ''علاوة حاجي''
باستثناء جريدتين، زفت الأولى خبر صدورها وفهرستها الثانية دون أن تنظر فيها، لم نقرأ عن هذه المجموعة شيئا يفتح أو يغلق شهية مطالعتها، رغم أنها صدرت في طبعة أنيقة يفترض أن تحملنا على قراءتها، وبالضرورة الكتابة عنها، ولكن ذلك لم يحدث تمنعا أو امتناعا أو لأي سبب آخر لا أجرؤ على التفكير فيه، وهو يجعلني أتناولها في هذه السطور، رغبة في رفع هذا الظلم
الأكيد أن علاوة حاجي عبر مجموعته ''ست عيون في العتمة''، أظهر أنه لا يملك نظرة موحدة لماهية القصة، أو على الأقل لم يُظهر ميلا محددا لأي نوع من أنواع القصة، حيث جمعت مجموعته أربعين نصا، تراوحت بين القصة، القصة القصيرة والأقصوصة أو ما نحب أن نسميه ''القصة القصيرة جدا''، وكلها، رغم انضوائها تحت مظلة القصة، تمثل مجالات سردية متمايزة، تفرض على الكاتب، لحظة الجمع، منهجية توجب عليه أن يجعلها في مصنف واحد، لضرورات ''نفسية'' تتعلق بكل مجال، فإذا كان من المقبول والرائج أيضا جمع القصة والقصة القصيرة في مؤلف واحد، فإن الجمع بين هذين والأقصوصة خروج عن العُرف لأسباب قلت أنها توصف ب''النفسية''، تتمثل في شعور القارئ تجاه هذه النصوص الأقل حجما، شعور غالبا ما يصب في خانة ''الاحتقار'' أو اللا اهتمام، بسبب يبدو غريبا
أنها جعلت بجانب نصوص أطول بكثير، وحتى يتقرب الفهم أكثر، فإن هذا الشعور هو ذاته الذي يشعر به قارئ ديوان يبدأ بقصائد مطولة وينتهي بمقاطع من بيتين أو بيت واحد من الشعر، ولقد أطلق التراثيون على هذا اسما يفضح شعورهم تجاه تلك الأبيات المفردة، بأن قالوا ''حشو ديوان''.. غير أن كل ذلك ليس مما يؤخذ على ''ست عيون في العتمة''، ما دام الأمر لا يعدو أن يكون إلا عرفا
وفي غير ذلك، لم يخرج علاوة حاجي عن عادة القصاصين حين عنون مجموعته بعنوان إحدى قصصه، ولكنه في المقابل فضل في اختياره العنوان جاذبيته وجماله على النص الأكثر تمثيلا للمجموعة، وإذا لم يكن هناك نص أكثر تمثيلا للمؤلف، يقوم الكاتب باختيار عنوان النص الأكثر قوة، وهو ما لم يمتثل له كاتبنا، ما دامت قصة ''ست عيون في العتمة'' قصة غير قوية من الناحية الفنية ولا تتقاطع القصص الأخرى عندها، ولو كان لي أن أختار بين قصص المجموعة، لاخترت دون ريب، قصته ''الإعدام''، التي أرى أنها من القوة والتجديد ما يرشح عنوانها أن يكون عنوان المجموعة القصصية، كل هذا دون أن أنتقص من بقية قصص علاوة، التي اشتركت أو كادت في الأسلوب الساخر باستثناء جزء ضئيل منها، وفي هذا يمكن إبداء الملاحظة التالية أو السؤال ''ما الذي جعل الكاتب يستعمل هذا الأسلوب دون غيره؟''
أسأل وأنا مدرك أن أسلوب التهكم غير أسلوب السخرية، وهذان غير أسلوب الضحاك، فإذا كان الأولان من أساليب الكتابة الأدبية، ولعلهما في دين النقاد أكثر الأساليب عسرا، فإن الإضحاك ليس إلا فنا شفهيا انتقل إلى المكتوب دون يبلغ درجة التهكم أو السخرية، ولعل الفرق يتضح بين ما اصطلحنا على تسميته ب''النكتة'' و''القصة الساخرة''، فالأولى لا تملك من فنيات السرد إلا ''المفاجئة'' سواء كانت لفظية أو ''واقعة''، أما الثانية فإنها تملك كل فنيات القصة تضاف إليها المفاجئة
وفي هذا وقع حاجي علاوة حين أراد أن يكون ''ساخرا'' في بعض أحايين قصصه، لكنني أرى أن هذا الخلط ''بين المضحك والساخر والتهكمي'' يمكن فهمه وتقبله في أكثر الأحيان، خاصة إذا أخرجنا أدب حاجي من دائرة الأدب الساخر، ونظرنا إليه مثلما نظر إليه الكاتب وهو يضع مجموعته ''ست عيون في العتمة''، فغاية القاص كانت أبعد من مجرد وضع قصص ساخرة، بل إنها لم تكن كذلك حقيقة، كانت قصصا جادة تخللتها فترات سخرية، فإذا كان الأمر كما ذكرت، فان السؤال ''لماذا اختار الكاتب أسلوب الإضحاك؟'' مجرد سؤال يمكن تجاوزه لعدم جدواه• إلا أن ذلك لا يمنعني من إبداء ملاحظة قد تكون قاسية ولكنها مفيدة لقراءات لاحقة، أرجوها، لمجموعة علاوة حاجي ''ست عيون في العتمة''، وهي تتعلق بالقصة الأطول في المجموعة الموسومة ''هذه ليست قصة''، وفي هذا لا يهمني ما نالته هذه القصة من إطراء البعض، فهي بالنسبة إلي نقطة ضعف المجموعة القصصية، فهي أولا لا تتناسب في حجمها مع مجموع القصص المشكلة للمجموعة، وهي ثانيا بسبب طولها هذا، تجعل القارئ يتوهم أنها كانت مشروع رواية لم يكتمل، وإدراجها مع غيرها من قصص فيه ظلم لهذه الأخيرة إذا صح هذا التخمين، وفي الغالب هذا هو التخمين الأصح، لأن اعتبارها قصة وفقط، سيجعلنا نقف عندها في غير ما يحب كاتبها، وبيان ذلك أن لا جدة فيها من حيث الموضوع، فأسلوب ''القلب'' الذي استعان به القاص، لكثرة ما استعمل أصبح مبتذلا، بدليل انتقاله إلى فن النكتة عندنا، كالنكت التي تقوم على الوقائع الغريبة جدا أو المستحيلة، لسبب أو لآخر، وتنتهي بالاستيقاظ من الحلم، أو من التوهم أو التخيل، واستعمال ''القلب'' يعد من الوقائع الغريبة والمستحيلة
ثم إننا نشعر في أكثر من مرحلة من مراحل القصة، أن الكاتب تاه في سرده، وكأنه استعان بطول القصة لكسب المزيد من الوقت ريثما يجد نهاية لها، أو ربما حتى يكتشف جنس ما يكتب، رواية كان أو قصة
في الأخير أؤكد أن ما سبق مجرد رأي، لم أسع من خلاله إلا لأفتح الباب أمام قراءات أكثر تخصصا ودقة لمجموعة ''ست عيون في العتمة'' على أمل أن نقرأ الجديد لصاحبها علاوة حاجي


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.