يعود تاريخ ظهور فن القناوة بمدينة مستغانم إلى نهاية القرن ال 19، حسب الناشطين في هذا الحقل الذين كشفوا أن الشيخ قادة بوصو القادم من دولة السودان هو من أدخل هذا الإيقاع الزنجي الإفريقي إلى مستغانم، وهو إيقاع يجمع بين ثقافات إفريقيا السوداء ك " البمبارا ، الصونغاي ، الصوكولي ، الهوسى والفولبي .. وقد استقر قادة بوصو في بداية الأمر بمدينة غليزان ، ليقرر بعدها الإقامة بجانب ضريح الولي الصالح سيدي عبد الله بأعالي حي المطمر بمستغانم وبهذا يكون هو الأول الذي استعمل أدوات "القناوة" التقليدية بمنطقة الظهرة على غرار آلة القمبري و الطبل أو "القانقا" (آلة موسيقية اسطوانية تجمع بين الجلد الجاف ولوح الخيرزان وكذا لوحتين) ، إضافة إلى القرقاب (آلتين حديديتين مقعرتين)، وبعد وفاة قادة بوصو حافظ أبناؤه وأحفاده الذين عادوا إلى مدينة غليزان على إرثه الإفريقي العريق القادم من أعماق رحم القارة الإفريقية، وقد كوّن محبوه عددا من الفرق المختصة في القناوة على غرار فرقة "صارجي" ، فرقة "عبد الرحمان عبد القادر"، فرقة "ما سهلة" و فرقة "ما عافيا" ، إلا أنه ومع مرور الوقت اختفت هذه الفرق بما فيها الفرق النسوية (الفقيرات أو المداحات) التي كانت تشرف عليها كل من "الحاجة سعيدية" و«ما عافيا" . و خلال ستينيات وسبعينيات القرن الماضي وبالتحديد خلال شهر أوت ، تقيم هذه الفرق "الوعدة" التي تدوم بين 3 إلى 4 أيام، حيث يذبح المقدم ثورا لإطعام الحضور والضيوف، وتكون هناك سهرات قناوية تتخللها رقصات تنتهي غالبا ب«الجحاب" (دخول الراقص أو الراقصة في حالة غثيان) أو "البوري" (استعمال الرقص كعلاج نفسي) ، أما الفرق القناوية فتقدم أغاني دينية في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم . ، أما الموردين و عند عرضهم الأسرار التي ورثوها من أجدادهم فيستعملون مختلف الأدوات الحادة والمدببة كالسيوف و المسامير و الأسلاك، وحتى الجمر ، .. وللعلم فإن الفرق القناوية بمستغانم كانت لها زوايا موزعة عبر الأحياء القديمة على غرار زاوية " فيلاج عدة " بحي تيجديت ، زاوية " ما عافيا " بحي شارع مرزوق صالح ، أما بحي الطبانا فتوجد زاوية " ما سهلة، وبجوار ضريح سيدي يعقوب بحي تيجديت كانت زاوية عمي بلقاسم وابنه عبد الرحمان، و كل هذه المقامات والزوايا والأماكن الأثرية اندثرت اليوم بعد وفاة القائمين عليها، ولم تبقى في الساحة إلا فرقتين يشرف على الأولى المقدم مختار العربي بن حجار قادة و الثانية فهي تابعة لمقدم صارجي .. وما تجدر الإشارة إليه أنه ابتداء من خمسينيات القرن الماضي أخذ فن القناوة أبعادا عالمية، حيث اهتم به الغرب والأفروأمريكيين الذين أقحموه في إيقاعاتهم الفنية، ونلمس هذا من خلال إنتاجات الفنان "بول بوالز" الذي قضى جزءا هاما من حياته بالمغرب، أما مؤلفي أغاني الجاز "كراندي وستون"، فاروواح سندرس، وسطن دون شيري ، ستيف لاسي ، ديزي جيلبسي، غراهام هاينز فقد أدمجوا إيقاعات القناوة مع الموسيقى الأمريكية ، وحدث هذا بالنسبة لموسيقى الروك و الفولك والريغي أيضا .
