«قلب الملاك الآلي» للروائية ربيعة جلطي

(مانويلا) البطلة الرئيسية في الرواية، عبارة عن جسم آلي رُكِّب فيه رحم وقلب، صنعته شركة ( كونسيونس روبوتكس) المختصة في صناعة الروبوتات، هدفها كتابة كتاب عن الحياة البشرية، تركوا لها حرية العيش مع البشر، فاختارت أن تكون من بين السبايا التي وقعت في أسر البردادي أو( البغدادي ) أمير داعش في العراق الذي يسعى إلى تأسيس الدول الإيمانية الكونية، انطلاقا من بغداد. والذي يُقتل في الرواية قبل الإعلان عن مصرعه في الواقع بعد صدور الرواية.
عندما شاهد الخليفة " البردادي " مانويلا سحره جمالها الباهر، فوقع في حبها إلى أن اعتقد أنها ملاك، فأطلق عليها اسم ما نال الله، أحيانا أخرى يراها حورية من حوريات الجنة التي وعد الله بها عباده المؤمنين في الجنة، و هو يجهل أن التي أمامه عبارة عن روبوت أو إنسان آلي على شكل أنثى، ومن خلال سلوك الخليفة و جماعته نحو مانويلا، تُظهر لنا الروائية نظرة هؤلاء للمرأة التي لا تتعدى ظاهر الجسد، خاصة أن السبي مباح عند هؤلاء، يمكن للواحد منهم أن يسبي عشرات بل مئات من الإناث كما يريد وكما يشاء دون عقد شرعي، و ينجب منهن،..
لهذا فكر الخليفة أن ينجب منها المولود الذي سيكون الأمير الذي سيرث تلك الدولة الإيمانية الكونية، لأن لديها الرحم الذي غرسته في جسدها خلسة عالمة من علماء كونسيونس روبوتيك، لكن فيما بعد تُسقط بمحض إرادتها ذلك الحمل خوفا من ولادة بشر نصفه آلي و نصفه الأخر بشري.
الكاتبة تريد أن تظهر لنا إلى أين وصلت حضارة الغرب وكيف يفكرون، وتقارنهم بهؤلاء الدواعش المملوءة عقولهم بخرافات وخزعبلات لا علاقة لها بالدين الصحيح، خاصة في حالة ما وقع صِدام بين جيش هؤلاء الغزاة مع روبوتات آلية، فهل سيقتلونهم؟، أو يجعلون منهم عبيدا وسبايا، مع العلم أن هؤلاء عبارة عن آلات لا ذكورة ولا أنوثة عندهم، لا جنسية لديهم ولا ديانة.
من خلال السرد، تحلل الكاتبة سلوك هؤلاء الدواعش، فترده إلى دوافع جنسية مكبوتة في جوفهم، مغلّفة بصبغة دينية مقدسة، دليلها على ذلك هوسهم بالنساء، جنونهم بالإناث، وولعهم بتكفيرهن كذريعة لسبيهن، و وطئهن، وفي حالة موت أو ( استشهاد ) واحد من هؤلاء سيجد سبعين حورية تنتظره عند باب الجنة، ونلمس في سرد الروائية استنباطا للعلوم كالذكاء الاصطناعي والأبحاث العلمية الحديثة وتستند أحيانا لمدرسة التحليل النفسي لفرويد، الذي يرى أن خلف كثير من سلوكات الإنسان رغبة خفية، و كل ذلك الذبح و التفجير والخراب ما هو إلا صورة مكبرة للاضطرابات العويصة التي عششت في عقولهم الجامدة و فكرهم المتطرف.
«مانويلا " قادمة من الحدود بين شمال إسبانيا و جنوب فرنسا ( بواتيي )، و حسب ملف (عمار الباتر ) خادم الأمين للخليفة ( سماه الخليفة بالبتار لتخصصه و اتقانه بتر الأجساد و قطع الرؤوس )، فإن والدها من الأندلس ووالدتها من بواتيي الفرنسية، قدمت إلى هذه المنطقة بمحض إرادتها، و مدينة بواتيي الفرنسية، هي المدينة التي انهزم فيها عبد الرحمان الغافقي سنة 732 م ( حاكم الأندلس حينها )، أمام جيش ( كارل مارتل ) ، هذا القائد التي أوقف زحف المسلمين نحو شمال فرنسا، ويطلق عليها اسم معركة ( بلاط الشهداء )، هذه المعركة التي قال فيها بعض المؤرخين لو فاز فيها المسلمون، لصارت كل فرنسا مسلمة، و بعدها ستسقط كل الدول الأوروبية التي لها حدود معها، لهذا كان هدف أو غرض الخليفة البردادي هو إعادة فتح الأندلس من جديد، و الزحف نحو الشمال للانتقام من (كارل مارتل ) الذي هزم المسلمين من قرون، و بهذه الطريقة في نظره سيحقق الدولة الإيمانية الكونية، نرى هنا كيف وظفت الروائية حادثة تاريخية، لتبرز لنا كيف يفكر هؤلاء في الماضي البعيد، و جبروته عليهم، وسيطرة السّلف على هذا الخلف أو الحاضر، ورغبتهم المُلحة في إحيائه بحذافيره من جديد، واجتراره كصورة طبق الأصل، والانتقام من أحداث مرت عليها قرون طويلة، إنها أمة تعيش في الماضي وتريد أن تحييه للمستقبل. ..يتبع