مستغانم مدينة الألف ولي‮ صالح‮

زيارة المقامات عرف قديم‮

كثيرا ما تشدنا عادات وتقاليد وظواهر كانت ولاتزال متجذرة في‮ عمق المجتمع على مر الزمن‮ وأن تمسك الناس بممارسة تلك الظواهر وارتباطهم بها أيما إرتباط له دوافع وأسباب متعددة ومن أهم الظواهر بمستغانم التي‮ نواها تتكرر بإستمرار‮ من طرف السكان ولا سيما النساء بمختلف مستواياتهم الإجتماعية والثقافية هي‮ ظاهرة زيارة اضرحة ومقامات أولياء اللّه الصالحين وبالأخص في‮ المناسبات الدينية وأيام الخميس والجمعة والسبت ويتجلى تمسك سكان مستغانم بإحياء الكثير من العادات والتقاليد المستحبة أب عن جد مثل التويزة وهي‮ إنجاز عمل جماعي‮ بين أهل الحي‮ أو مجموعة من الأحياء ونفس الشيء نجده في‮ الدواوير التي‮ إنطلقت منها مثل التويزة وغيرها وأن القيام بمثل هذه الأعمال‮ يسبقه إقامة الولائم والزرادي‮ بمقامات الأولياء وهذا ما نجده سائدا في‮ مدينة مستغانم نفسها ومختلف القرى والدواوير التي‮ توجد بها ضرحة ومقامات الأولياء وبالنسبة للنساء اللواتي‮ يتوافدن على زيارة مقامات الأولياء،‮ هناك رغبة تشدهن إلى التبرك بهذه الأماكن والكثير ممن تحدثنا معهن عن دوافع‮ يصرحن بقولهن أن الزيارة لهذه الأماكن‮ والمواقع المقدسة هو بدافع التبرك والخلود سويعات إلى الراحة والتمعن في‮ أسرار الحياة فهذه فتيحة عمرها‮ 50‮ سنة من مدينة مستغانم إلتقينا بها في‮ رحاب الولي‮ الصالح سيدي‮ بلقاسم بمزغران قالت عن أسباب زيارتها لهذا المكان أني‮ أتي‮ كل ثلاثة أيام وأجلس في‮ بهوالمقام واسترخي‮ وحينذاك أحسن بنشوة مطلقة وراحة نفسية قد لا أجدها حتى في‮ بيتي‮ الذي‮ واعتقد أن الكثيرات‮ يشاطرني‮ نفس الرأي‮ وهذه أمينة‮ عمرها‮ 45‮ سنة وجدناها مع مجموعة من النسوة جئنا من عين بودينار ومناطق الشرفة إلى مقام سيدي‮ شريف الموجود بضواحي‮ قرية عين بودينار في‮ منطقة وادي‮ الشلف حيث جمعت الطبيعة ما بين الجبال والسهول والأراضي‮ الخصبة والأراضي‮ الطينية التي‮ يستعملها الكثير من سكان المنطقة في‮ الصناعات التقليدية فقالت لنا أمينة نيابة عن باقي‮ زميلاتها اللواتي‮ تتراروح أعمارهن ما بين‮ 20‮ سنة و55‮ سنة قالت انتهزنا فرصة العطلة الأسبوعية وجئنا هنا لكي‮ نقضي‮ يوما في‮ كنف الهدوء والطمأنينة والتبرك بالولي‮ الصالح ووفي‮ نفس الوقت والمكان نلتقي‮ مع الأخريات من أماكن أخرى وتواصل محدتنا معبرة عن أجواء الخلود والراحة النفسية والتأمل‮ في‮ الطبيعة‮.‬
وفي‮ جولتنا إلى دائرة سيدي‮ علي‮ بمنطقة الظهرة كانت وجهتنا إلى سيدي‮ عفيف الذي‮ يبعد عن المدينة بحوالي‮ 4‮ كلم وقد فوجئنا في‮ ذات الخميس بإقبال لافت من طرف السكان‮ المجاورين وأكثرهن‮ النساء من الأوانس والعوانس اللواتي‮ يقصدن سيدي‮ عفيف طلبا منهم وحسبهن للسعي‮ للظفر برجل مهما كانت وضعيته الإجتماعية،المهنية ولو بصفة مؤقتة في‮ إنتظار فارس الأحلام وصاحب الجيوب المنتفخة وتواصل الحاجة مبروكة في‮ قولها هذا هو قصدنا من المجيء إلى مقام الولي‮ الصالح سيدي‮ عفيف وبالنسبة لبلدية ماسرة أين‮ يوجد مقام الولي‮ الصالح سيدي‮ بن ذهيبة ومن خلال متابعتنا للحركة المزدوجة التي‮ تكون صباح ومساء‮ يوم الخميس من كل أسبوع استرعى إنتباهنا إقبال واسع على موقع الولي‮ وكذا الطحطاحة التي‮ ينظم فيها سوق النساء الذي‮ يباع فيه كل شيء وحتى الرجال تراهم‮ يتسوّقون إلى سوق النساء وهكذا‮ يكون المشهد الذي‮ يتكرّر كل أسبوع‮.‬
ومهما تحدثنا عن تشبث الناس على مختلف فئاتهم بدرجاتهم في‮ المجتمع بأولياء الله الصالحين وعن السّر وراء الزيارات المتكررة في‮ كل المناسبات لأضرحاتهم ومقاماتهم فإننا قد لا نصل إلى الحقيقة التاريخية والإجتماعية والروابط الدينية والروحية وان المقامات أو الزوايا أو الأضرحة والمحطات هي‮ ظواهر ارتبطت بالتاريخ الإسلامي‮ وكانت تمثل الوجه الرئيسي‮ للعمارة الإسلامية وقد لعبت دورا مهمّا في‮ مختلف العهود لأنه كانت تمارس بداخلها الشعائر الدينية وقبل وصول العثمانيين كانت الصوفية هي‮ السائدة بمستغانم على غرار معظم مناطق الجزائر وتقربوا من الصوفية وعظموا الأولياء،‮ كما سيطرت على الحياة السياسية والروحية،‮ وفي‮ عهدهم ساعدوا على بناء الزوايا وشاركوا في‮ بناء القبب والأضرحة وقد وجدت الصوفية مجالا خصبا ومن هنا اعتبر المتصوّفون الدولة العثمانية كحاميتهم من الغزو الصليبي‮ تحت راية الجهاد والدفاع عن الأرض والدين الإسلامي‮ وعاشت الدولة العثمانية بالجزائر ثلاث قرون ورسخت الحكم حين مجيء الإستعمار الفرنسي‮ لضعفها وعجزها عن دفع الضرر عن رعاياها وأن مشاييخ الصوفية أو الرمز الروحي‮ نجد أثارهم اليوم في‮ الأضرحة والقبب ومقامات الصالحين ومراكز الصوفية بطرقها المتنوعة وقد عرفت مستغانم منذ القدم بأوليائها الكثيرين ومنهم من عرفوا بعساسين البحر ومنهم سيدي‮ المجذوب مولى جبل الديس الذي‮ يطل على منطقة خروبة ومنهم كذلك سيدي‮ خرشوش بصلاماندر وسيدي‮ معزوز وسيدي‮ منصور وعن حصة ذاكرة شعب‮ يقول أستاذ التاريخ فاضل عبد القادر عرفت مستغانم منذ القدم بمدينة الألف ولي‮ وهي‮ شخصيات بارزة دفنت داخل سور المدينة وخارجه أنها شخصيات خدمت الرسالة المحمدية شخصيات عرفت لدى العرب والعجم وأن سيدي‮ معزوز البحري‮ هذا الرجل ولي‮ الله خدم الرسالة المحمدية وكرّس حياته في‮ تعليم القرآن وعلوم الشريعة الإسلام وألف العديد من الكتب في‮ توحيد التصوف ويوجد ضريحه بتجديت وقد عاصر سيدي‮ معزوز عدة شخصيات ومنها‮ يوسف بن تاشفين المريني‮ الذي‮ توفي‮ سنة‮ 1106‮ هجرية ونظرا لمكانة سيدي‮ معزوز عند سكان مستغانم وخاصة سكان الحي‮ العتيق والتاريخي‮ تجديدت أصبح ضريحه‮ يجتمع حوله الناس ويقيمون صداقات وهذه السنة الحميدة تضاءلت بكثير في‮ أيامنا الحالية وكانت قرب الضريح تتدفق مياه عين جارية تسري‮ نحو وادي‮ العين الصفراء الذي‮ يخترق المدينة من شرقها إلى شمال‮ غربها وكانت المياه تمر بالقرب من طاحونة وهذه العين كانت مياهها عذبة المذاق‮.‬
وعلى سبيل الذكر لا الحصر من بين أولياء مستغانم هناك سيدي‮ بن‮ يحيى وسيدي‮ سعيد البوزيدي‮ الذي‮ يوجد قبره بالقرب من دار بلدية مستغانم وهو من أهل مستغانم عاش في‮ فترة القرن العاشر البحري‮ وسيدي‮ بختي‮ وأمه لاله ستي‮ الذي‮ يقع قبره بالقرب من الزاوية العيساوية بحي‮ تجديت وسيدي‮ عبد الله من مستغانم بحي‮ المطمر عاش في‮ أواخر القرن العاشر الهجري‮ وسيدي‮ بلقاسم بوعشرية وسيدي‮ لخضر بن خلوف الذي‮ يوجد مقامه بضواحي‮ بلدية سيدي‮ لخضر المعروفة سابقا باسم لاباستي‮ وسيدي‮ عبد القادر وسيدي‮ علي‮ شريف وسيدي‮ بن حوى وسيد بن صابر ومحمد بن سيدي‮ السايح وسيدي‮ عثمان وسيدي‮ بوعجاج وسيدي‮ لمهون وسيدي‮ حمدوش وسيدي‮ بلقاسم بمزغران وسيدي‮ بن ذهيبة بماسرة وسيدي‮ حمو الشيخ بتجديت وسيدي‮ معمر وسيدي‮ علي‮ قاسوري‮ وسيدي‮ يعقوب وسيدي‮ بلحلوش وسيدي‮ أمحمد علال وسيدي‮ الحراف وسيدي‮ السايح وسيدي‮ الشارف ببوقيراط وسيدي‮ العجال‮ ،‮ سيدي‮ أحمد بن عشير وسيدي‮ محمد قايد وسيدي‮ عزيز وسيدي‮ بمهل وسيدي‮ بوسيدي‮ محمد عتيق وهناك أولياء كثيرون لا‮ يتسع المجال لذكرهم جميعا والكل لهم مكانة لا تقل شأنا‮ ،‮ وللعلم أن هناك عددة أضرحة في‮ مستغانم قد أبيدت وقت التوسيع العمراني‮ إبان الإستعمار الفرنسي‮ حيث كان‮ يوجد ضريحان في‮ المكان الذي‮ يوجد عليه اليوم مقر البريد المركزي‮ وسط المدينة‮.‬