قانون معالجة المعطيات ذات الطابع الشخصي.. التعديل يهدف إلى الانخراط في المسعى الدولي للتعاون القضائي    الجزائر- السعودية : بحث سبل توطيد التعاون الأمني الثنائي    غليزان.. توقع إنتاج قرابة 2.2 مليون قنطار من الطماطم الصناعية    المشيخة العامة للصلح في إفريقيا : إشادة بمواقف الثابتة للجزائر في نصرة القضايا العادلة    انطلاق فترة تقديم طلبات النقل للأساتذة والمديرين    تيبازة : الأمن الوطني يتدعم بهياكل أمنية جديدة    ربيقة يشرف على افتتاح ملتقى وطني    نستهدف استقطاب 4 ملايين سائح    اتفاقية بين "سونلغاز" و"بريد الجزائر" للتسديد الإلكتروني لفواتير الكهرباء    عقد اتفاقية "قبل نهاية يوليو الحالي" مع البنوك لمنح قروض للفلاحين لإنجاز غرف التبريد    المكونات الثقافية للجزائر عامل هام في الترويج السياحي    المستوطنون يتوحّشون في الضفة    لماذا يبدو ترامب ضعيفا أمام بوتين؟    استنكار حقوقي وسياسي واسع    الصفقات الأغلى في إنجلترا..    الجزائر تستضيف الألعاب المدرسية الإفريقية الاولى من 26 يوليو إلى 5 أغسطس 2025    وزارة الصحة تحيي اليوم العالمي للسكان    زيارات ميدانية عبر الولايات السياحية    ضبط قنطار الكيف مصدره المغرب    شايب: الجزائر فاعل مهم إقليمياً ودولياً    لا حضارة دون نخب حكيمة تجيد البناء الجماعي الجزء الثاني    شرطان لا يصح الإيمان إلا بهما    وضع حجر أساس مشروع إنجاز وحدة لإنتاج المادة الأولية لصناعة الأدوية المضادة للسرطان بسطيف    الصحراء الغربية: الابتزاز الذي يقوم به المغرب دليل على فشله في تكريس سياسة الأمر الواقع    كرة القدم: مشاركة 25 مترشحا في التكوين الخاص للحصول على شهادة التدريب "كاف - أ"    تلمسان: السيد مراد يشدد على ضرورة رفع مستوى اليقظة لحماية الثروة الغابية من الحرائق    لا خوف على "و ديعة الشهداء" في عهد "الجزائر المنتصرة    موجة حر على العديد من ولايات الوطن    العرض الأولي لفيلم "دنيا" بالجزائر العاصمة    يشارك في أشغال البرلمان الإفريقي بجنوب إفريقيا    ارتفاع حصيلة ضحايا العدوان الصهيوني    المهرجان الثقافي الدولي للرقص الشعبي بسيدي بلعباس: تواصل السهرات مع إقبال جماهيري غفير    رفح.. بوابة الجحيم القادمة؟    الاستثمارات في الصحراء الغربية تدعم انتهاك المغرب للقانون الدولي    ندوة للصحفيين والإعلاميين حول تقنية الجيل الخامس    استشهاد 76 فلسطينيا في غارات للاحتلال على قطاع غزّة    تتويج المولودية    حلول مستعجلة لمشاكل النقل والمياه    مساع حثيثة لتطوير الزراعات الزيتية وتجربة أولى لإنتاج "الصوجا"    مشروعي إنشاء منصة رقمية للتحكم في المياه الجوفية ببسكرة    المدرب البوسني روسمير سفيكو يلتحق بشباب قسنطينة    موكوينا لقيادة العارضة الفنية ل"العميد"    وفد "الكاف" ينهي تفتيش مرافق البلدان المستضيفة    ملتقى فكري حول مسرحية الممثل الواحد في نوفمبر    توثيق وإعلام لحفظ ذاكرة الملحون    سهرة ثالثة تنبض بالبهجة    لجنة تفتيش من الداخلية بوهران    المنتخبون ينتفضون لتغيير الوضع القائم    اختتام المرحلة النهائية بوهران    المسابقة الوطنية الكبرى للقفز على الحواجز نجمتين وثلاث نجوم من 16 إلى 19 يوليو بوهران    فضائل ذهبية للحياء    تلمسان ستصبح قطباً صحّياً جهوياً بامتيازّ    نجاح موسم الحجّ بفضل الأداء الجماعي المتميّز    وزير الصحة: تلمسان على أبواب التحول إلى قطب صحي جهوي بامتياز    تكريم وطني للطلبة المتفوقين في معاهد التكوين شبه الطبي بتلمسان تحت إشراف وزير الصحة    من اندر الاسماء العربية    هذا نصاب الزكاة بالجزائر    جامع الجزائر : ندوة علميّة تاريخيّة حول دروس عاشوراء وذكرى الاستقلال    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



عيسى بُلّاطه قارئاً حياة السياب وقصيدته
نشر في الحياة العربية يوم 30 - 05 - 2020

مرّ نصف قرنٍ تقريباً على رحيل الشاعر العراقي بدر شاكر السياب (1926 – 1964) وظلّ ماثلاً في تاريخ الشعر العربي الحديث، سواء في الكتب التي صدرت عنه، أو التي تناولته في سياق موضوعات شعرية عامة، أو في المقالات الصحافية المتكاثرة التي تناولت شعره، كواحد من أبرز روّاد التجديد الذين ابتكروا شكلاً شعرياً متميزاً تغلب عليه تسمية الشعر الحر، ومضامين جديدة لم تتحدّد طبيعتها بعد؛ هل هي رومنطقية أم واقعية اجتماعية أم أسطورة.
لكن هناك اتجاهاً نقدياً أفرد له، في معرض تقييم وعيه التجديدي، جانباً خاصاً ندر أن أُفرد لشاعر من الشعراء، تمثّل في دراسة عيسى بُلّاطه (1929 – 2019) المعنونة “بدر شاكر السياب: حياته وشعره” الصادرة عن “دار النهار للنشر” في بيروت (1971).
المؤلّف أستاذ جامعي فلسطيني يُعدّ واحداً من أبرز مترجمي الأدب العربي إلى اللغة الإنكليزية. له رواية “عائد إلى القدس” ودراسة حملت عنوان “نافذة على الحداثة” وأخرى صدرت تحت عنوان “الرومنطيقية ومعالمها في الشعر العربي الحديث”، وكتب أخرى. والقارئ المتأنّي لكتابه عن السياب سيجد نفسه على خلاف مع الشاعر يوسف الخال (1917 – 1987) الذي صدّر تقديمه للكتاب بعبارة “هذه سيرة حياة لا نقد ولا تقييم”. صحيح أن الكاتب لا يشير في العنوان إلى أنه يقدّم نقداً وتقييماً، ولكن فصول الكتاب الخمسة تحمل حسّاً نقدياً عالياً يتواصل بدءاً من السطور الأولى وانتهاءً بالفصل السادس والأخير المعنون “خاتمة: عرض وتقييم”.
ينهض هذا التقييم على أساس أولوية الحديث عن ثقافة الشاعر والبيئة العربية والأجنبية التي ساهمت في تكوين شخصيته الشعرية، ثم النظر في شعره بوصفه نتاجاً لهذه الثقافة. وليس معنى هذا أنه يضع العنصر الثقافي معياراً للحكم على مستوى الشاعرية، بقدر ما أنه يضعه في المقدّمة ليُصبح أشبهَ بضوءٍ يُلقى على النص الشعري من داخله وليس من خارجه. وليُحدث تلاحماً بين الموهبة كما تتجلّى في النص الشعري وبين الثقافة التي هي أشبه بتفاعل كيميائي بين مفاهيم وأخيلة وصور في بوتقة داخلية من الصعب، بل ومن المحال، الوصول إلى ينابيعها المتعدّدة، في عصر تتناضح فيه الثقافات بإرادة الفرد ومن غير إرادته.
معنى هذا أنّ مُنطَلق الكاتب وأسلوب تقديمه للثقافي ليجلو به الشعري، أو العكس، ليس اتخاذ الثقافة طريقاً للوصول إلى الشعر، ومن ثم الحكم عليه وتقييمه بما يتكشّف في الطريق، بل ابتكار مقاربة نقدية تجعل قراءة السياب، أو أي شاعر، ممكنة بطريقة أفضل من الطرق المعتادة في نقد الشعر؛ مقاربة دراسة فن الشاعر في مناخه الثقافي، من دون فصل هذا عن ذاك.
من هنا جاء ما يشبه الإسهاب في الفصل الأول (البحث عن الحب والاطمئنان) في وصف طفولة الشاعر وبيئته الريفية، وميوله العاطفية مع تناول القصائد التي تشير إليها، ثم مراحل حياته الدراسية في البصرة، ثم في بغداد. ويمنح الكاتب ما يشبه هذه السيرة الذاتية ثقلاً ومذاقاً ومعنى في مختلف منعطفاتها بالحرص على ما يصاحبها من أحداث تاريخية، ويظل هذا المزج بين الداخل والخارج متواصلاً حتى آخر سطر من سطور الكتاب.
وتوازي بنية داخل/خارج هذه، الجامعة بين الخاص والعام، بين العالم الداخلي والعالم الخارجي، وبين منابع التجديد الشعري الثقافية وبين مظاهره في الفن الشعري. وهذا واضح في الانتقال إلى الفصل الثاني (المرحلة الرومنطيقية)، وصلتها بثقافته الإنكليزية، وتجلّيها في قصائد هذه المرحلة، وبالطبع صلتها بثقافته السياسية وانتمائه إلى الحزب الشيوعي، فانفصاله عنه، وتأثير هذا على شعره، وهو موضوع الفصل الثالث (مرحلة الواقعية الاشتراكية) حين بدأت تستحوذ على الشاعر رؤية جديدة، لم تعد تقتصر على همومه الذاتية، بل تحاول احتضان الأمة العربية كلها، ومنها إلى الإنسانية جمعاء في أزمتها الحديثة. وبداية علاقته بمجلة “الآداب” البيروتية ذات التوجّه القومي الاشتراكي.
ويُعنى الفصل الرابع، وعنوانه “المرحلة التموزية”، بانتقال السياب إلى مرحلة يتجاوز فيها ما هو قومي إلى ما هو إنساني، كنهج في التفكير، وليس استبدالاً لموضوعات بأخرى. موضوعاته المؤسِّسة لتجربته؛ الريف وأنهاره وقراه ونخيله والمرأة، واقعية كانت أو مثالية، ومعذّبو الأرض، هي ذاتها موضوعاته، إلّا أنه على الرغم من نظرته التبسيطية – كما يقول بُلّاطه – إلى معنى استخدام الأسطورة والرموز في الشعر، يمنح هذه الأساسيات آفاقاً أبعد، ويجد لهذه الآفاق متنفّساً على صفحات مجلّة “شعر” التي بدأت بالصدور في عام 1957، والعلاقة التي يقيمها مع مؤسّسها يوسف الخال، والمجموعة التي تلتفّ حولها، وغالبية أفرادها من الأسماء اللامعة آنذاك مثل محمد الماغوط وسلمى الجيوسي وأدونيس وأنسي الحاج…”
وفي الفصل الخامس يتعمّق الكاتب في ما أطلق عليها “المرحلة المأساوية”، أي معاناة الشاعر بسبب تلف في الأعصاب بدأ يعرّضه للشلل رويداً رويداً، فتنقّل طلباً للعلاج مصحوباً بافتقار إلى المال بين بغداد وبيروت ولندن، ومعونات ضئيلة تصله من هذا الصديق أو ذاك، وإحساس مرّ بنهاية أصبحت تقترب من الشاعر الذي لم يتجاوز الثامنة والثلاثين من عمره، وقلق على أطفاله وزوجته، وكتابة قصائد بين آونة وأخرى كلّما صحا من إغماءة أو استبشر خيراً لدى هذا الطبيب أو ذاك، ولينتهي به المطاف أخيراً في أحد مستشفيات الكويت إثر لفتة إنسانية أبداها وزير الصحة هناك ومبادرة من صديقه الشاعر علي السبتي. ثم ليُنقَل ذات يوم ممطر بعد وفاته إلى البصرة، فيشيّعه أفراد قلائل إلى مثواه الأخير في مقبرة الحسن البصري في ناحية الزبير.
ويلتفت الكاتب بملحوظة ذكية إلى موضوعة “الموت” الطاغية في شعر السياب، ربما منذ قصائده الأولى، فيكتب عن هذه الموضوعة لديه، بعد أن أصبح طريح الفراش لا حول له ولا قوة: “كان في السابق يرى الموت قوّة فداء، ووسيلة خلاص، تؤدّيان إلى حياة موفورة فضلى، أما الآن فبدأ يشعر بأنه مشكلة شخصية بكل ما للتجربة الفردية من حميمية ويقين. كان الموت الآن موته هو لا موت الآخرين، كان موته وحده ولا يستطيع الآخرون مساعدته”. وفي الفصل السادس، والأخير، يركز الكاتب، تحت عنوان “خاتمة: عرض وتقييم”، خلاصة الجمع بين ما أطلقنا عليه خارج/ داخل في هذه السطور التي تحمل قدراً كبيراً من الصواب: “أحسن السياب استغلال إمكانياته واستعداداته ليحدث تغييراً جذرياً في مفهوم الشعر لدى العرب، ويمهّد الطريق أمام شعر عربي حديث حقاً، معبّر عن الحياة الحديثة شكلاً ومضموناً، بتقديم تصوّر جديد للحياة على ضوء الثورة العالمية الحديثة في الفكر والتقانة والاجتماع، من دون أن يُعرِض كلّية عن التراث العربي.. لم يكن مجرّد مبشر بقدوم شعر جديد، فقد كان رائداً تجرّأ على اقتحام أقاليم مجهولة سوّى أرضها التي يطأها الآخرون ويبنون عليها منازل حياة جديدة”.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.