الفنانة التشكيلية نورة علي طلحة تعرض أعمالها بالجزائر العاصمة    تحضيرا لموسم الاصطياف.. مخطط خاص بالرقابة والتموين في 14 ولاية ساحلية    القرار يحض حاملي المشاريع غير الجاهزة.. الشروع في إلغاء مقررات الاستفادة من العقار    بريد الجزائر: تعديل مواقيت العمل بشمال وجنوب الوطن    في سابقة تاريخية..ترامب يرسل المارينز لاحتواء احتجاجات لوس أنجلوس    كرة القدم/ مباراة ودية: المنتخب الجزائري ينهزم أمام نظيره السويدي 4-3    الديوان الوطني للتطهير: قرابة 800 تدخل خلال أيام عيد الأضحى لضمان استمرارية الخدمة العمومية    قبل أيام من موعد امتحان شهادة البكالوريا..سلطة ضبط السمعي البصري تحذر من المساس بحقوق الأطفال    مجلة "آفاق سينمائية" : إبراز دور السينما الجزائرية في فضح الاستعمار الفرنسي    نفذتها "منظمة الجيش السري" للاستعمار الفرنسي:حرق مكتبة الجامعة المركزية عام 1962 جريمة ضد الفكر والإنسانية    وزير الشؤون الدينية والأوقاف:التعاون المثمر بين مكونات البعثة وراء نجاح موسم الحج    البطل سقط في ميدان الشرف يوم 6 جوان 1958..ولاية باتنة تحيي الذكرى ال 67 لاستشهاد علي النمر    مجلة الجيش:الجزائر سترفع كل التحديات داخليا وخارجيا    حيداوي يدعو الجمعيات الشبانية للانفتاح على شراكات محلية ووطنية    موانئ: اعتماد ميناءين كنموذج أولي لتجريب استراتيجية العصرنة الجديدة    حادثة محاولة الانتحار أمام مقر وزارة العدل: إيداع 4 متهمين الحبس المؤقت    طاقة ومناجم: بحث افاق التعاون بين المؤسسات الجزائرية و "ميتسوبيشي باور أيرو" اليابانية    في لقاء مع السفير الصيني.. بوغالي يشيد بالعلاقات الجزائرية-الصينية ويدعو لتوسيع الشراكة    العدوان الصهيوني: الهجوم على سفينة "مادلين" جزء من الإبادة الجماعية    مجلس الأمن:البوليساريو تدحض ادعاءات ممثل دولة الاحتلال المغربي    اتفاقية تعاون علمي بين جامعة "بلحاج بوشعيب" لعين تموشنت وجامعة هيوستن الأمريكية    جمع جلود الأضاحي, أداة لدفع عجلة تطوير الصناعة الوطنية للجلود    كرة القدم / بطولة افريقيا للاعبين المحليين 2025 : مجيد بوقرة يقر بصعوبة ضبط التشكيلة النهائية    العروض الوطنية للفيلم السينمائي "محطة عين لحجر" تتواصل عبر عدة ولايات    مجلس الأمة: السيد بوجمعة يبرز أهمية الرقمنة بقطاع العدالة    مؤشرات الاقتصاد الجزائري تتحسّن    البرتغال تُتوّج بدوري الأمم الأوروبية    حجز قرابة 1.5 مليون قرص مهلوس بباتنة    بطولات وتضحيات خالدة في الذاكرة الوطنية    الجزائر تتحصّل على جائزة لبيتم    الحجّاج يؤدون طواف الوداع    العدوان الصهيوني على غزة : ارتفاع حصيلة الضحايا إلى 54981 شهيدا و126920 مصابا    فلسطين : مستوطنون صهاينة يقتحمون المسجد الأقصى المبارك    ورقلة : حجز أزيد من 62 ألف كبسولة من "بريقابالين"    تكريس لإرادة سياسية واضحة لحماية "ذاكرة وطن"    يختطف سفينة "كسر الحصار" على قطاع غزة    ضرورة تفعيل الحسابات وتحميل الملفات قبل 12 جوان    تكرس قيم الاحترافية والوطنية التي تحدو منتسبي القطاع    تنظيم عودة أول فوج للحجاج الجزائريين إلى أرض الوطن    آخر الروتوشات لانطلاق امتحان البكالوريا    640 ألف مليار لاقتصاد أقوى ومعيشة أحسن    اللجنة المنظمة تطلق اليوم الموقع الرسمي للحدث    المديرية العامة للحماية المدنية تطلق مسابقة توظيف    خطوة أخرى لتعزيز التنمية بقرى وادي الأبطال    "التطور الحضاري لمدينة تلمسان" محور يوم دراسي    تتويج سيليا العاطب سفيرةً للثقافة الإفريقية 2025    استشراف لمستقبل الفن والتكنولوجيا    رفع ألفي طن من النفايات    جمع 27 ألف "هيدورة"    مجلس الأمة يهنّئ بالجائزة الذهبية "لبيتم"    إجماع على استقدام جمال بن شاذلي    مبادرة حسنة من الحجّاج الجزائريين    لماذا سميت أيام التشريق بهذا الاسم    الخضر يضعون اللمسات الأخيرة    توسعة الحرم المكي: انجاز تاريخي لخدمة الحجاج والمعتمرين    ويلٌ لمن خذل غزّة..    هذه أفضل أعمال العشر الأوائل من ذي الحجة    عيد الأضحى المبارك سيكون يوم الجمعة 06 جوان 2025    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



تستعمل ''التهجيجة'' لتفريق الأزواج شوافة حي الياسمين
نشر في الحوار يوم 19 - 07 - 2009


تزوج العشاق وتحضر الطلاسم وتفك السحر و''المربوط''
لا يمكن الإنكار أن الجزائر تعج بالسحرة والشوافين الذين يصنعون هذا العالم الغريب والمعقد ويتلاعبون بشتى فنون السحر والشعوذة، إذ تشير الإحصائيات إلى وجود 20 ألف مشعوذ ومشعوذة في الجزائر حيث تلجأ إليهم الأغلبية الساحقة من النساء من مراهقات وشابات ومسنات وخاصة العوانس منهن اللواتي يقصدن هؤلاء السحرة من أجل إيجاد فتى أحلامهن، كما أن ظاهرة السحر تعود إلى عهود قديمة ترجع إلى الحقبة الاستعمارية حيث كان الجزائريون يؤمنون ببعض المعتقدات الشعبية إلى أن سيطرت العزامات على أوساط العامة. هذا ما جعل هؤلاء السحرة يستغلون سذاجة ونقص إيمان العامة بما قدره الله تعالى فوجد السحرة ثغرة للسيطرة على نفوس الناس الضعيفة فأصبحت وسيلة للاسترزاق أو الاحتيال على ذوي القلوب الضعيفة فأصبحت لهم تسميات عديدة منها: الشوافة، العرافة، القزانة، الشيخة.
''العالية'' شهرتها فاقت كل الشوافات
تجمعت العديد من النساء اللواتي اختلفت أعمارهن في بيت الشوافة ''العالية'' وما أثار إنتباهنا التناقض الموجود بينهن فمنهن فتيات تبدو على هيئتهن الانحراف والالتزام على الأخريات من خلال هندامهن، وما أثار الاشمئزاز تلك العجوز التي تبدو عليها السكينة والوقار، جلست أمام مائدة الشوافة ''العالية'' لتشكو لها زوجة ابنها وطلبت منها أن تفرق بينها وبين زوجها بغية تزويجه بفتاة أخرى، حيث سألتها ''العالية'' عن سبب شكواها لكنتها ردت أنها تريد إبعاد ابنها عنها فيتركها وحيدة بالمنزل. بعدها وفي صمت وزعت الشوافة العالية الكارطة على المائدة وفي نفس الوقت أخذت تسألها عن اسم أم كنتها وعن اسم إبنها وعن تاريخ زفاف ابنها فقدمت العجوز كل التفاصيل التي أرادتها ''العالية'' ثم بعد تمتمة مع نفسها، ذكرت للعجوز أن كنتها تريد أخذ ابنك بمساعدة أمها، حيث جلبت لإبنتها السحر من مشعوذ آخر وقد وضعته في وسادة إبنك حتى تبقى مسيطرة عليه، ثم كتبت بعض الطلاسم بيدها اليسرى وقامت بوخزها بإبر وعلقت عليها إبرا مغمسة بماء السحر، فنصحتها بحرق كل يوم ورقة واحدة وتأتيها بالتهجيجة ثم عندما همت بالانصراف وضعت لها مبلغ 3500دينار. ثم نظرنا على اليمين فإذا بفتاة قد لا تتجاوز 25 عاما تبدو في ملامحها أنها منحرفة وبجانبها أختها التي تصغرها بعامين، والتي تشبهها في الملامح وحتى الملابس أو شبه ملابس لا تكاد تغطي كل جسمها، ثم سألتها عن سبب قدومها إلى الشوافة ''العالية'' فردت بكل ثقة أنها ليست المرة الأولى التي تجيئ فيها إليها، وذكرت سبب مجيئها أن صديقها الحميم الذي ارتكبت معه الفاحشة قرر التخلي عنها بعد سنوات طويلة من استغلاله لها وفي نهاية الامر- على حسب قولها- يريد الزواج من غيرها لذلك قررت المجيء إلى العالية لتكتب لها حرزا ليبقى محبا لها ويتزوج بها، وبينما العالية منشغلة مع امرأة أخرى استغلت الوضع للتنقل إلى فتاة أخرى يبدو على ملامحها الكبر في السن فسألتها عن سبب مجيئها فذكرت أنها تريد الزواج ولكن كل شخص يأتي لخطبتها فيتوجه إلي بيتها ثم لا يرجع مرة أخرى، ولا تدري السبب وهي تشك في شخص من أقاربها وذكرت بالتحديد أن خالتها قد وضعت لها سحرا بالبيت وتريد إبطاله. ثم ذكرت أنها تثق كثيرا بالعالية فلديها قوة غريبة يشهد لها الجميع، فقد استطاعت حل مشاكل الكثيرين والجميع يتهافتون عليها حتى من خارج الوطن، وما شد انتباهي أن الفتاة كانت تحمل في كفها شمعتين فسألتها عن سبب ذلك فأجابت أن الشوافة العالية طلبت منها إحضار الشمعتين لتشعلهما وتردد عبارات الشعوذة وفي حوار سمعناه بين امرأة تبلغ سن الأربعين وبين ''العالية'' حيث سألتها عن سبب مجيئها فذكرت أن أمها تمرض بإستمرار فأصبحت عصبية المزاج، وبعد طرحها العديد من الأسئلة الشخصية كعدد أفراد الأسرة وعدد الكنات وتاريخ زواج أخوها الأكبر والتاريخ الذي زف فيه أخوها الاصغر وغيرها فجأة صرخت في وجهها وقالت إن العروس التي أحضرتموها قد كانت سببا في مشاكلكم بيتكم وخاصة واحدة من أفراد العائلة بيضاء اللون ولها خانة في وسط وجهها وتحمل طقم أسنان بفمها فنطقت مسرعة بأن هذه المواصفات تحملها خالتها، ثم ذكرت أن أحد أفراد أسرتها سيموت عما قريب، وما إن سمعت ذلك حتى قالت إن لها خالة مريضة وهي في المستشفى ستموت. وبعدها سألت فتاة أخرى ربما تقارب الثلاثين من عمرها عن سبب مجيئها فذكرت أن لها صديقا وعلاقتهما جيدة وتريد الزواج به وهو يبادلها الحب لكنها تشك في الزواج بها وفجأة جاء دورها لتروي للشوافة'' العالية'' قصتها فجمعت الكارطة وطلبت من الفتاة أن تلفها على قلبها سبع مرات ثم تنفخ فيه وبعدها قامت بالحركة وزعت العالية الكارطة على المائدة ثم قالت لها الرجل الذي تحبينه لا يريدك زوجة إنما يريد إستغلالك فقط ثم يبعدك عن طريقه فهو زير نساء وفجأة دخلت امرأة على النسوة تبدو عليها مظاهر الثراء بملابس أنيقة ومصيغة بالذهب بأشكاله المختلفة مع ابنتها فذهبت مباشرة إلى العالية وقبلتها بحرارة وكان العناق متبادل فيما بينهما ثم دعتها العالية بالجلوس قليلا ريثما تنتهي من المرأة التي أمامها وبعدها جلست أمامنا مما جعلنا نسألها عن معرفتها للعالية فأجابت أنها صديقتها المقربة وأنها تحبها كثيرا وأنها كانت تجلب لها العديد من الاشخاص خاصة الاثرياء داخل وخارج الوطن، وقد سألناها عن سبب مجيئها اليوم مع ابنتها فذكرت أنها المرة الثانية التي أحضرتها إليها لانها تريد الزواج بشخص تحبه إلى حد الجنون إلا أنه لا يبادلها نفس الحب لذلك طلبت من '' العالية'' لباسا داخليا لذلك الشخص فأحضرناه اليوم بهدف وضع له سحر يقربه من ابنتها. بعد كل هذا خرجنا في صمت عن ذلك الوكر المشؤوم الذي تملأه الاكاذيب والمعاصي والشعوذات والطلاسم مندهشين من سذاجة نساء ابتعدوا عن ديننا الحنيف الذي يأمرنا بالصبر عند الشدائد والايمان بالقضاء والقدر فالتجأوا إلى الخرافة والاوهام والدجل والشعوذة والسبب في كل هذا ضعف الوازع الديني واختلال ميزانهم بين الحقيقة والخرافة فيعلقون مصيرهم بالشوافات فيضعون حياتهم في متاهات الخرافة والكذب مع علمهم بأن هذا الامر شرك بالله سبحانه وتعالى الذي يغفر كل الذنوب إلا الشرك به كما أكدت كل الايات القرأنية والاحاديث النبوية تحريم زيارة الكهان والسحرة والمشعوذين لقوله عليه الصلاة والسلام ''من أتى عرافا وسأله عن شيء لن تقبل صلاته أربعين ليلة'' رواه مسلم وفي الاخير يمكن القول إن الظروف الاجتماعية التي آل إليها المجتمع الجزائري من عنوسة وفقر وأمراض نفسية جعله فريسة سهلة في يد الدجالين والمشعوذين والسحرة فما هم إلا محتالين لصوص يلتهمون أموال الناس بالباطل.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.