لا أقول الحقيقة كاملة

نظرة حادة

يعتقد البعض أن هناك حقائق من الأفضل أن يبقى مسكوتا عنها، لأن الكلام فيها ليس من فضة ولا ذهب، وإنما من لهب!..
ومن هذه الحقائق الشنيعة التي ظل نظام الحكم يداريها ويتلافى مواجهتها، حقيقة التمايز الاجتماعي التي تنخر روح المجتمع الجزائري منذ مئات السنين. ورغم ادّعاء حرية التعبير والرأي والمعتقد، ورغم مبادئ الجمهورية التي تساوي بين الناس، ورغم قوانين ومواثيق حقوق الإنسان والعدالة الاجتماعية... إلى آخر هذا الكلام الذي يقيّد جرأة الناس وفصاحتهم بدل أن يشجع صراحتهم وعفويتهم، إلا أن هذا النظام الجبان والمداهن يقفز دائما على الحقائق، كي يحافظ على لياقته البدنية ووجوده غير المرغوب فيه في مقدمة الترتيب.
عندما نتحدث عن التمايز الاجتماعي، نحن بالدرجة الأولى نتحدث عن التمييز العنصري المسكوت عنه في مجتمعنا. والتمييز العنصري لا اسم له سوى إهانة جزائري لجزائري آخر مثله، وربما أنفع منه للجزائر، لمجرد أن الآخر يكذب على نفسه ويدّعي أنه من الأشراف، وربما من سلالة النبي، وأن الآخر لا يتجرأ على اختراع هذه الأكذوبة، حتى ولو كان بلال الحبشي من صحابة النبي المقرّبين.
وحتى بداية القرن الواحد والعشرين، قرن المساواة بين البشر، وقرن لا فضل على عربي وأعجمي إلا بمساهمته في الرقي الحضاري للبشرية، لايزال المنتفعون من هذا التمييز يشجعون ويدعمون أكذوبة أنهم سادة، وأن الآخرين خلقهم الله عبيدا لهم... أستغفر الله.
لكن هذه الأكذوبة التاريخية لم تعد وحدها المخجلة في المجتمع الجزائري، فقد ولدت من رحمها الجاف، وهي كالعجوز في سن اليأس، فراخ صغيرة لكنها مسمومة، مثل الجهوية والعشائرية والقبلية والعروش والعائلات الكبرى، والأسود والأقل سوادا، وأهل المدينة والوافدين الجدد، والشمال والجنوب، والشرق والغرب... إلخ. وهذه الفراخ الصغيرة المسمومة للتمييز العنصري والتمايز الاجتماعي، هي التي شجعت بالطبع ذلك الانقسام الذي إذا لم تجمعه الوطنية وحب الجزائر فوق كل اعتبار، سيؤدي بنا إلى أن نصبح دويلات تسمى جمهورية القبائل أو مشيخة بني ميزاب أو ممالك الشاوية والتوارف والشلوح... وما إلى ذلك من فراخ صغيرة مسمومة، حتى أننا أصبحنا داخل المدينة في حد ذاتها تتعادى الأحياء والجهات والتسميات.
هذا التفكك الخطير لا أحد يتحدث عنه، بل يخاف الجميع مواجهته، حتى المثقفين المتخصصين في تمييع الحقائق، يتحدثون عن طابوهات من نوع الدين، والجنس، والسلطة... والحقيقة أن هذا النوع من المحرمات، إن شئنا التسمية الحقيقية لها، هي الأكثر ثرثرة وضجيجا في ثقافتنا الشعبية. بينما الحقائق التي تقسم الشعب الجزائري وتؤثر على مستقبله، لاتزال مسكوتا عنها.
نحن أمام منعطف تاريخي. لقد بلغ الاستقلال الناقص سنه الخمسين، وأصبح الشعب الجزائري، وهو جيل لا يعرف من الأكاذيب السياسة إلا ما يقطف ثماره المُرّة يوميا، يفكر بطريقة أخرى، ويريد أن يستكمل استقلاله في كنف الجزائر التي لا فرق فيها بين جزائري وآخر إلا بالجهد الإيجابي الذي يبذله كل مواطن فيها، بتطويرها وترقيتها. لا فرق فيها بين جزائري وآخر إلا بتقوى تاريخ هذا الشعب العظيم.