سجائر فرنسا.. دخان الجزائر

أما بعد..

كنا سابقا نقول ''عندما تسقط المطر في باريس، يحمل بعض الجزائريين مظلاتهم في الجزائر''، وهي كناية عن من ارتبطوا بفرنسا فكرا وثقافة، لكن اليوم يمكن القول أنه ''عندما يشعل الاليزيه سجائره ليدخن بهدوء، نتنفس نحن دخانه في الجزائر''. ويسمى هذا علميا التدخين السلبي، وهو أخطر بكثير من التدخين المباشر، هذا ما حدث بعد اعتراف الرئيس الفرنسي فرونسوا هولاند، صراحة بجرائم 17 أكتوبر 1961 بباريس، وسمى الأشياء بمسمياتها، والمتتبع لمسار الرجل في حملته الانتخابية، لم يتفاجأ لهذه الخطوة، لكن المفاجأة جاءت من الجزائر بأحزابنا وسياسيينا ومجتمعنا المدني، الذين تسارعوا إلى تعداد أسباب هذه المبادرة، في هذه الفترة بالذات، بدل النظر في كيفية استغلالها إلى أقصى حد، منها أن هولاند أراد أن يهدي الجزائر هذا الاعتراف قبل زيارته القادمة، وأخرى انه يغازل أموال الجزائر المخزّنة، وآخرون يرون أنها بداية لحلقة من الاعترافات.. نعم هولاند اعترف بهذه المجزرة لكل هذه الأسباب مهما كانت. لكن بحق ربكم، ماذا فعلنا نحن لنجبر فرنسا على الاعتراف بجرائمها؟ ماذا قدّمنا؟ فحتى خمسينية الاستقلال تمر في صمت رهيب، كصمت دبلوماسيتنا التي أصبحت في الواقع خرساء، لأن الصمت فعل إرادي، أما الخرس فصاحبه مجبر على الصمت وشتان بين الثرى والثريا.
لقد عرضت فرنسا منذ بداية 2012 العشرات من الأفلام السينمائية والوثائقية، وخصّصت عشرات الحصص، في اتجاه تسويق نظرتها للحرب فقط، متناسية 132 سنة من الاحتلال، كما أصدر مؤرخوها عددا من الكتب وروائييها من الجيل الجديد، يصدرون على الأقل ثلاث روايات مهمة سنويا، تتحدث عن ''حرب الجزائر'' بكل جوانبها، السياسية والثقافية والاجتماعية، لكن بالأخص الإنسانية. فأين نحن من كل هذا؟
ماذا فعلت وزارة قائمة منذ بدايات الاستقلال تسمى ''وزارة المجاهدين''؟ أكيد لن تفعل شيئا كان يجب أن يضاف إليها عبارة ''والشهداء'' لتفهم معنى المجازر. ماذا فعل المؤرخون والباحثون والجامعيون؟ كم بحثا أنجزنا من أجل كشف حقائق هذه المجازر منذ 1832؟ أين مخرجينا؟ كم فيلما أنتجنا يتحدث عن أي إبادة وكم هي كثيرة؟ فمجازر 8 ماي 1945 القريبة تاريخيا، إلى حد الآن لم نقدم عنها أي فيلم سينمائي. وأين روايات كتابنا (إن وجدوا وهذا أمر آخر)؟ القليلون منهم اختبأوا وراء المكاتب أو روايات الحب والغرام والعشق الممنوع وحوارات ''الفايسبوك''. وأين الشعراء؟ وماذا فعل سياسيونا وأحزابهم؟ وأين جمعيات المجتمع المدني؟ أم ينتظروا حتى يُعطى لهم الضوء الأخضر من أعلى، ليتكلموا هم من أسفل ويتفوّهوا بتفاهاتهم. لقد استطاع اليهود أن يجعلوا من المحرقة درسا لا يُنسى لكل العالم وبكل الطرق، حتى الرضيع عندما يلد يكون قد حفظها عن ظهر قلب، فماذا فعلنا نحن؟ وإذا كان القول المتعارف عليه ''لا يضيع حق وراءه طالب''، في هذا المقام نقول ''لا يُعطى حق طالبه نائم''.
لم نقم بشيء لنجبر فرنسا على الاعتراف، ولو بالتأثير على الرأي العام هناك. والغريب في الأمر والمضحك المبكي، أن من فجّر قضية 17 أكتوبر كان فرنسيا، ومن فجرت قضية التعذيب وأوساريس مع المجاهدة لويزات إيغيل أحريز، صحفية فرنسية (ولَسْتُ أنا)، ومن فجّر قضية الاغتصاب، فرنسي.. إنهم الفرنسيون الذين يحاولون اليوم قراءة تاريخهم بمنظور جديد، وتصحيح ما يجب أن يصحح. أما نحن، فكل ما نفعله أن نشهر أقلامنا للبحث عن مؤامرات الثورة واغتيالات الثورة، أو ننتظر حتى تقوم الضفة الأخرى بأي خطوة لنقيم الدنيا ولا نقعدها، سواء بالتهليل إن كان في صالحنا أو بالاستنكار والتنديد إن كان ضدنا وغالبا ما يكون للتسويق الإعلامي فقط. فقبل المطالبة باعتذار فرنسا، علينا أولا أن نعتذر نحن من الشهداء والأرامل، والمداشر التي أبيدت والعائلات التي محت فرنسا اسمها من فوق الأرض، نعتذر عن التقصير والنسيان أو التناسي، وبعد أن ننتهي وتفهم أجيالنا ما قاساه الشعب، قد ننتزع الاعتراف والاعتذار، كما انتزع الشهداء الاستقلال من فرنسا.