الأسابيع العربية في عاصمة الجزائر

ألوان عربية ببهجة المدائن

تميّزت سنة 2007 بأكثر من نكهة وخصوصية بل كانت سنة فوق العادة لم يسبق فيها للثقافة أن تألقت بمثل تألقها في هذه السنة، كما أن التنوع الثقافي العربي أضفى عليها الكثير من المميزات التي لم يسبق وأن نسجت مثلها خيوطا وتفاصيل عربية تمت حياكتها خلال الأزمنة والحضارة التي صنعت منها اللون والمنهج والمحتوى، فكان العرب ببعدهم الزمني والثقافي والحضاري في تحفة إسمها الجزائر·

الأسابيع الثقافية العربية كانت ألواحا فنية من حيث النوع وكانت من حيث المشاركة الأكثر حضورا منذ اعلان الجامعة العربية على تنظيم هذه الاحتفالات في العواصم العربية من أجل تمتين وتقوية الروابط الثقافية بين شعوب الوطن العربي، حيث كثيرا ما وجدت هذه الجماهير صورها تتكرر من خلال موروث ثقافي لجماهير عربية أخرى حيث يعد الخط الفاصل بين ثقافة وثقافة وعادة وعادة خطا رفيعا لا يمكن رؤيته وتحديده بالعين المجردة بل هو تواصل وتكامل وتلاحم عبر الأزمنة لأن الدين واحد واللغة واحدة والحضارة واحدة·
بداية الأسابيع كانت مع أرض الكنانة وقوس الثقافة العربية الذي يربط بين المشرق والمغرب وبين القديم والحديث، فكانت جمهورية مصر العربية التي توحد فيها المشرق بالمغرب، الفاطميون بكتامة وبالصعيد وهكذا كانت اللوحة الأولى عبور المغرب إلى المشرق·
وإذا كانت مصر العربية لها بعدها العربي والافريقي وتوسطها الحضارة العربية الإسلامية بموقعها الجغرافي فإن اليمن ما يفصله عن القارة الإفريقية والتمازج الحضاري سوى خط أزرق رقيق أما حضارته وانجازاته فهي ضاربة في المغرب العربي وفي الأندلس ولهذا لم تكن العادة اليمنية موسومة بالغربة عند أهل المغرب لدى استضافتهم لمملكة سبأ وثقافات اليمن حتى في الألوان المتنوعة في اللباس والحلي وربما الوشم والموسيقى واللهجة أىضا·
دولة الكويت وإن كانت في أقصى الشرق العربي إلا أنها حاضرة في المغرب العربي لأنها امتداد طبيعي للحضارة العربية الإسلامية فليس هناك ما يفصلها عنا رغم آلاف الكيلومترات·
تونس الخضراء الامتداد الطبيعي للجزائر والالتحام الثقافي المتميز حتى أصبح المواطن في تونس أو الجزائر لا يستطيع أن يجزم أن هذا النوع من الطرب أو المأكل والملبس جزائري أم تونسي·
دولة الإمارات العربية عمق يشبه عمق صحرائنا ولوحات فنية ورقصات لا تختلف إلا في القليل من الحركات عن أختها في الجزائر وليس هناك فرق بين "البريم" أو "العقال"، "الشملة" و "القطرة" إلا في الاسم وطريقة اللف هي كذلك قطر الشقيقة، وسلطنة عمان حيث تتمتن بيننا وبينها الجسور الروحية، أما المغرب وما أدراك ما المغرب الذي نكاد نتذوقه أكثر من المغاربة من عبد الهادي بلخياط، معطي بلقاسم وعبد الوهاب الدوكالي من القمر الأحمر إلى آخر ليلة من ليالي الأنس في الجزائر·
وكذا الدولة الحميمة الأكثر حضورا المملكة الأردنية الهاشمية والجمهورية الإسلامية الموريتانية والجماهيرية الليبية وجمهورية لبنان كل هذه اللوحات الشعبية والإنجازات الثقافية والحضارية هي مرآة تعكس نفس الأطياف ونفس العادات والتقاليد حتى في تنوعها إلا أنها تتدفق من معين واحد، وقبل أن ننتقل الى العراق هناك مملكة البحرين الشقيقة لنعرج الى تاج الخلافة والحضارة دار السلام وبيت الحكمة وخزانة العرب والعجم ومنجم الحضارات الذي لا ينفد، بغداد الشعر، بغداد التاريخ، بعد ذلك البعد الحضاري، والثقافي الذي لا يمكن تكراره في أي منطقة أخرى من الأرض·
توجت هذه الأسابيع الثقافية كذلك بما قدمه السودان الشقيق من تميز وفلسطين، وهاهي سورية التي أوقدت فانوس الحضارة وشعلتها الثقافية تستلم المشعل الثقافي العربي ليتقابل المشرق والمغرب في قزاحية نادرا أن تتشكل ألوانها بهذا النوع من التعادد والتواحد، فكانت الأسابيع الثقافية العربية في عاصمة الثقافة العربية لسنة 2007 من أنجح الأسابيع وأكثرها عددا وحضورا وتنوعا وتواحدا·