القناعة هي الرضا بما قسم الله، ولو كان قليلا، وهي عدم التطلع إلى ما في أيدي الآخرين، وهي علامة على صدق الإيمان، يقول الرسول صلى الله عليه وسلم "قد أفلح من أسلم، ورُزق كفافًا، وقَنَّعه الله بما آتاه"، وكان الحبيب محمد يرضى بما عنده، ولا يسأل أحدًا شيئًا، ولا يتطلع إلى ما عند غيره، وكانت تُعْرَضُ عليه الأموال التي يغنمها المسلمون في المعارك، فلا يأخذ منها شيئًا، بل كان يوزعها على أصحابه، وأوصانا بالقناعة مرارا إلا أن الأمر الذي يفرض نفسه بقوة في ظل التغيرات الاجتماعية والاقتصادية التي عصفت بالعالم عامة وضربت العرب أيضا هو انخفاض منسوب القناعة في النفوس بصورة تثير الخوف، حيث جمعنا لكم في هذا الاستطلاع وجهات نظر أشخاص من مختلف المستويات الثقافية، أجمعوا على أن القناعة كمفهوم ومصطلح إيجابي تكاد تختفي من حياتنا. ربط الكثير من محدثينا القناعة "بالبركة " هذا المفهوم الذي يعكس اتساع رقعة الخير في البيوت والأماكن، فغالبا ما يضرب لك الشخص مثالا بين الأمس القريب واليوم، حيث كانت الأسرة تجتمع على طبق كسكسي ويأكل الجميع ويشبعون، لكن في الوقت الحالي أصبح لكل شخص صحنه المملوء إلا أنه قليلا ما يعرف معنى الشبع، وهو الأمر الذي يعود الى نقص البركة او انعدامها، وهي ذات البركة التي اختفت حتى في المال، فغالبا ما يقول الشخص إن الأموال التي كانت في جيبه قد طارت كناية أيضا على نقص البركة. التغيرات المادية أثرت على القناعة وقد أرجعت السيدة ليلى أم لطفلة أن الوقت قد تغير وأن وتيرة الحياة العصرية أصبحت صعبة، حيث لا يوجد توازن بين المدخول والمصروف، وهو الأمر الذي يثير القلق في النفوس تقول "صعب جدا استقرار القناعة في النفوس وسط الكم الهائل من الضغوطات التي نعانيها، خصوصا إذا كان المدخول محدودا، فحتى إذا كنت انا قانعة بما لدي في الجيب إلا أن عجزي عن تغطية كل متطلبات البيت ومصروفه الكبير يجعلني أفكر في كيفية الخروج من المأزق، لأنني إذا لم ادفع ثمن قاتورة الكهرباء أكيد ستفصل وأبيت في الظلام، لهذا يصعب المحافظة على هذا الجوهر وسط الضغوطات". صعب جدا بأسف كبير تحدث إلينا عبد الحليم 25 سنة عامل بموقف السيارات بالعاصمة عن إشكالية غياب القناعة يقول "صعب جدا الحديث عن القناعة وأنت تعمل شهرا كاملا لتحصل على مبلغ 12000دج، أظن أن هذا المبلغ لا يكفي لسد أبسط الحاجيات، فكيف يمكن أن تولد القناعة من رحم عدم الاقتناع بالواقع؟ فإذا كان البعض من أصحاب الملايير لم يقنعوا بما ليديهم فكيف يقنع الفقير ببضعة دنانير لا تسد القليل القليل من الحاجيات اليومية، أنا مقتنع بشيء واحد وهو أنني لن استطيع أبدا الزواج حتى لا أتسبب في معاناة المرأة التي ترتبط بي". الإنسان يلهث وراء أطماعه من جهتها ترى رانية أن البحث عن الجديد وتحقيق الأحلام والمتطلبات أمر ضروري ومشروع، لأنه طبع ثابت في الإنسان، ولا ترى أي تعارض مع القناعة، لأن الشخص مضطر لتغيير حياته والسعي وراء الأحسن تقول"لا يختلف اثنان على ان بني البشر يعانون دوما من مشكل، أي ان هناك شيأ لابد من الحصول عليه أو السعي للوصول إليه، وهناك تبدأ رحلة البحث عن طرق التغيير والوصول إلى الهدف، ويكون الدافع قويا وهو المتسبب في القضاء على القناعة، للأسف إنها متغيرات العصر التي تفرض نفسها بقوة". نفتقر للتربية الدينية ويرى كمال صاحب محل أن القناعة لم يعد لها وجود سوى على اللسان، أي أنها مصطلح منطوق وغير معمول به، يقول "كلنا يعرف أن القناعة كنز لا يفنى لكن الجشع والطمع الآدمي يغطي هذا الجوهر، وما لا يجب إغفاله أن القناعة مرتبطة بالبركة وقد غابت البركة، وأظن أن مشكلتنا الحقيقية تكمن في عدم تلقي تربية دينية سليمة تظهر مدى أهمية القناعة والرضا بما أعطى الله، وأن ما في اليد من خير رزق من الله تعالى مصداقا لقوله صلى الله عليه وسلم "اليد العليا خير من اليد السفلى، وابدأ بمن تعول، وخير الصدقة عن ظهر غنى، ومن يستعففْ يعِفَّهُ الله، ومن يستغنِ يغْنِهِ الله". والقناعة سر من أسرار الحياة الهانئة السعيدة، فقناعتك بما لديك وعدم التذمر والنظر لما لدى الغير هو سر سعادتك، فكلما نظرت للغير اسودت الدنيا بين عينيك وطلبت ما ليس لك به حق وهنا تجعل نفسك أسير الحسرة وطلب ما في يد الغير، فالخير مقسم وموزع بين بني البشر بالعدل والقسطاط من العادل سبحانه وتعالى، وقد دعا الرسول الى القناعة كونها سببا في البركة، وضمانا لعزة النفس والعيش في سعادة. وقال أحد الحكماء: من أراد أن يعيش حرًّا أيام حياته؛ فلا يسكن قلبَه الطمعُ. وقيل: عز من قنع، وذل من طمع. وقيل: العبيد ثلاثة: عبد رِقّ، وعبد شهوة، وعبد طمع. كما ان القناعة سبيل للراحة النفسية فالشخص القانع يعيش في راحة وأمن واطمئنان دائم، أما الطماع فإنه يعيش مهمومًا، ولا يستقر على حال.
