أمسية نقدية عن الطاهر وطّار في‮ الذكرى الاربعين لرحيله‮

نظمها نادي‮ القصة في‮ اتحاد كتّاب وأدباء الإمارات

أقام نادي‮ القصة في‮ اتحاد كتّاب وأدباء الإمارات نهاية الاسبوع الماضي‮ في‮ مقر الاتحاد على قناة القصباء بالشارقة،‮ أمسية نقدية عن الروائي‮ الجزائري‮ الراحل الطاهر وطّار‮ في‮ الذكرى‮ الاربعين لرحيله،‮ شارك فيها كل من‮ الدكتور صالح هويدي‮ من العراق،‮ والإعلامي‮ والباحث خالد عمر بن ققة من الجزائر،‮ وأدارها الكاتب الصحفي‮ حسين طلبي‮ من الجزائر‮.
في‮ سياق تقديمه للكاتب‮ قال حسين طلبي‮ إن الطاهر وطّار قد حاز العام الماضي‮ على جائزة العويس الثقافية في‮ الرواية من بين جوائز عديدة حازها الراحل،‮ لكن لم‮ يتسن له أن‮ يتسلمها بسبب مرضه،‮ حتى عندما قررت إدارة الجائزة أن تزوره في‮ الجزائر لتسليمه إياها كان قد رحل‮.‬ وأشار طلبي‮ إلى أن أمرين‮ قد شغلا الطاهر وطّار في‮ أواخر حياته‮: الأول هو إكمال روايته‮ ''‬قصيدة في‮ التذلل‮'' التي‮ صدرت بعد رحيله،‮ والأخير هو مستقبل جمعية الجاحظية التي‮ كانت قلعة ثقافية فاعلة في‮ مواجهة كل التخطيطات ضد الثقافة العربية والإسلامية في‮ الجزائر‮.
وانتقد خالد عمر بن ققة ما بدأ‮ يشيع مؤخراً‮ في‮ بعض البلاد العربية عن الطاهر وطّار من أنه كاتب أمازيغي‮ كتب بالعربية،‮ مؤكداً‮ أن اختياره العربية كان خياراً‮ ثقافياً‮ ومعرفياً،‮ من دون أن‮ يعني‮ ذلك الانتقاص من أمازيغيته،‮ مدللاً‮ على ذلك بأنه عندما كان مديراً‮ للإذاعة الجزائرية لم‮ يتحول إلى مثقف براغماتي‮ أو انتهازي‮ على الرغم من أنه ظلّ‮ مرتبطاً‮ بالكيان الجزائري‮ دولة ومجتمعاً‮ ومعارضاً‮ للسلطة،‮ من دون أن‮ ينخرط في‮ حزب معارض‮.
واعتبر بن ققة أن الطاهر وطّار‮ يشكل نوعاً‮ من المثقفين الذين حافظوا على مستوى متقدم من العلاقة بينهم وبين الدولة والمجتمع،‮ لينجز ما أنجز إبداعياً‮ في‮ إطار الهوية والثقافة العربية والإسلامية‮.‬ واشار‮ بن ققة إلى أن‮ أبناء جيله كانوا‮ يُنصحون من أساتذتهم في‮ الجامعة بألا‮ يقرؤوا‮ للطاهر وطار لانه كان كاتبا معارضا،‮ مؤكداً‮ أن العودة إلى وطّار الآن هي‮ تعبير عن الحاجة إليه‮.‬ ولفت الدكتور صالح هويدي‮ في‮ مستهل ورقته إلى أنه‮ يتحدث عن وطّار بوصفه قارئاً‮ لأعماله‮ وقال‮ ''‬أعمال الطاهر وطار التي‮ قرأت أغلبها مثل أبناء جيلي‮ في‮ العراق عندما كنا نتخاطف ما‮ يصدر هنا وهناك،‮ من دون اعترافٍ‮ بفصلٍ‮ بين عربي‮ ومغربي،‮ فكان من بين أعماله‮ :‬اللاز والزلزال وعرس بغل‮''.‬
واضاف قائلا‮ : ''‬كان وطّار روائياً‮ ومثقفاً‮ مثيراً‮ للجدل،‮ على مستوى الفاعلية الثقافية والانخراط الايديولوجي‮ ثم الإبداعي،‮ لكنه‮ يبقى واحداً‮ من أكبر الأصوات العربية التي‮ أوصلت الرواية للقارئ العربي‮ بمعناها الخارج عن النمط التقليدي‮ على الرغم من أنه لم‮ يكن موغلاً‮ في‮ الحداثة والتجريب،‮ لكنه مال في‮ ''‬عرس بغل‮'' إلى ترميز وتجريد،‮ قلما‮ يتوفران لدى كاتب ذي‮ نزعة‮ يسارية‮.''‬
وأضاف هويدي‮: ''‬دخل وطّار بروايته إلى مناطق‮ غير مألوفة ما حرّك ضده بعض التابوات،‮ الأمر الذي‮ أثار اهتمام جيلنا به،‮ غير أنه في‮ روايته‮ ''‬تجربة في‮ العشق‮'' وسواها من أعماله المتأخرة قد اقترب من التراث،‮ ومن توظيف الأسطورة،‮ لينتقل بعد ذلك إلى إدخال إبداعه الروائي‮ إلى المنطقة الصوفية لجهة التوظيف الدلالي‮ لهذه الصوفية‮.‬ ليختم بالقول‮: ''‬وهذا أمر‮ يوجب علينا إثارة الأسئلة التي‮ تتعلق بما تركه من إبداع بالمعنى الذي‮ يبقي‮ على استمرارية هذا الأدب حية،‮ وكذلك الاستفادة من الدروس التي‮ قدّمها مبدعاً‮ ومثقفاً‮''.