"نون" تنتصر للجسد المهمل على الركح جسدت "نون"، تجريدية كتابات العياشي منذ "ذاكرة الجنون والانتحار" وإلى غاية "هوس" مرورا بفتنته، التي طالما تميزت بالتجريب واللعب على اللغة وتكسيرها إذعاناً للتجريبية التي تغوص في متاهات العقل والروح. فكرة النص جاءت من ميثولوجيا تتحدث عن احتباس الروح في الجسد وعدم تحررها من السماء إذا لم يأخذ الجاني عقابه، ومن حديث الأرواح انطلق العرض في رحلة حركية بامتياز نقلت معاناة شخوص المسرحية النصف موتى، أو المعلقة أرواحهم في تلابيب كفن لم يكتمل. يبدأ العرض على وقع عزف عود وصوت ترقي وبسقوط المعلقين أو شخوص المسرحية تباعا، من شخصية المعتوه الذي اغتالته يد الإرهاب، والراقصة التي لقيت مصرعها في ملهى وبرواني مدير السجن، وبلة السجين الذي مات جراء التعذيب والقهر داخل السجن، إضافة إلى شخصية الكاتب الذي يصبح مطالبا بتحريرهم وكتابة مصائرهم، إلا أنه عاجز عن ذلك. كل هؤلاء وجدوا أنفسهم في لحظة الانتظار بين الجنة والنار، كي يتحدثوا عن مأساة بشرية كاملة بتفاصيل جزائرية قد تبدأ في أذهان المتلقين منتصف الستينيات، وتنتهي أواخر التسعينيات وفق نمط الشخصيات التي عذبها عز الدين عبار على الركح وبلغة فلسفية ترقى إلى الفصحى وتهوي إلى ما يشبه العامية، قدم المخرج عرضا يتكئ على كوريغرافيا سليمان حابس وفي انسجام مع سينوغرافيا عبد الرحمن زعبوبي. انتصرت المسرحية للجسد المهمل مقارنة بالعروض الأخرى التي مالت إلى الحركة بشكل متزن، وإلى الحوار بمستويات مختلفة. الجسد كان مستودع الألم والحامل لرؤى وعذابات الشخوص بقدر أوسع من اللغة، وبقدر ما يحسب للمسرحية إنصاتها للجسد بقدر ما يعاب عليها تحيزها للنخبة، وهو الانطباع الذي اشترك فيه عدد كبير ممن حضر العرض. العرض نأى عن الجمهور البسيط الذي لم يتمكن من فك رموزه ولم يعثر على لحظة الإمساك بكنه المسرحية أو الاسقاط وتساءل الكثيرون إن كانت المسرحية تؤرخ للحظة جزائرية ما، أم للإنسان مطلقا، وهو ما يعود أساسا للنص أكثر من العرض. وإذا عرفنا أن الكاتب شخص مهووس بالسياسي والفني والثقافي معا، فإن تقديرات المسرحية ستكون كل ذلك مجتمعا، ولعل الإخراج والنص اتسقا معا في حالة مميزة تجعل مؤشرات تتويج النص واردة مسبقا. وخدش العرض الذين لم يصل أفق انتظارهم إلى رسائله بعد أن أثث الركح بأدوات عصية أغلبها ما ورائي، ولكن الأكثر بروزا كان الجرعة الكبيرة من الجرأة، خاصة ما تعلق بالجرأة الجسدية التي رأى فيها البعض جرأة "ايروتيكية" غير معتادة في المسرح ولم ترد في باقي عروض المهرجان. "نون" فتحت المجال على سؤال معرفي قلما تحتمله العروض المسرحية، العلاقة بين الكاتب وشخصياته أو محاكمة الشخصيات لكاتبها، ولكن عن أي كاتب يتحدث العياشي ومن الذي كان يسطر قدر البشريين ليدخلهم في حالة ما ورائية ويعلق أرواحهم؟ "نون" هي مسرحية يمكنها أن تعنون بالأرواح الحبيسة أو المعلقة، هل وجد الحضور ملامح الجزائر وأي جزائر كانت؟ أجوبة تلك الأسئلة بيد النقاد.
