وزير الاتصال يعزي في وفاة المصور الصحفي السابق بوكالة الانباء الجزائرية محرز عمروش    وزير الاتصال يدشّن المقر الجديد لإذاعة الجزائر من بشار وبني عباس: مفخرة إعلامية بمواصفات عصرية    وزارة الصحة تُقيّم تحديات استئصال شلل الأطفال بالتعاون مع منظمة الصحة العالمية    تنظيم العمرة لموسم 1447ه: نشر قائمة الوكالات السياحية المتحصلة إلى غاية الآن على الترخيص    الجزائر تدين وتستنكر العدوان السافر على إيران    السيد مولى يجري بجنيف محادثات مع المدير العام لمنظمة العمل الدولية    فرقة "الصنعة" للموسيقى الأندلسية تطفئ شمعتها الأولى بتكريم عميد أساتذة هذا الفن, محمد خزناجي    ألعاب القوى/الدوري الماسي-2025 : مرتبة خامسة للجزائري محمد ياسر تريكي في الوثب الثلاثي بأوسلو    العاب القوى/ذوي الهمم: الجزائري اسكندر جميل عثماني يفوز بسباق 100م (ت13) لملتقى أوسلو للدور الماسي    بكالوريا 2025: مخطط خاص لتأمين مجريات الامتحان    الدول الأعضاء في رابطة أمم جنوب شرق آسيا ترحب بالانضمام القريب للجزائر إلى معاهدة الصداقة والتعاون في جنوب شرق آسيا    حج 2025م/ 1446 : عودة أول فوج من الحجاج إلى وهران    الشيخ القاسمي يدعو إلى نشر خطاب ديني جامع لتعزيز الوحدة الوطنية    العدوان الصهيوني على إيران: موجة غضب وتوعد بالرد "القوي" و "الصارم"    إيران تدعو إلى عقد اجتماع عاجل لمجلس الأمن بعد العدوان الصهيوني على أراضيها    تحيين أزيد من نصف مليون بطاقة "الشفاء" على مستوى الصيدليات المتعاقدة مع هيئات الضمان الاجتماعي    الرابطة الأولى موبيليس (الجولة ال 28): النتائج الكاملة والترتيب    حبوب: انطلاق حملة الحصاد و الدرس عبر الولايات الشمالية و مؤشرات تبشر بمحصول وفير    مؤسسة "اتصالات الجزائر" تنظم حملة وطنية للتبرع بالدم    الجزائر تواصل التزامها بحماية حقوق الطفل    مداحي: الرقمنة والعصرنة خيار استراتيجي لتسيير المرافق السياحية    المعرض العالمي بأوساكا: عروض فرقة "أروقاس" من جانت تستقطب اهتمام الجمهور الياباني    مراد: تنمية المناطق الحدودية على رأس أولويات الدولة    موسم الاصطياف 2025 والاحتفالات بالذكرى 63 لعيد الاستقلال محور اجتماع للمجلس التنفيذي لولاية الجزائر    مؤسسة صناعات الكوابل ببسكرة: إنتاج 2000 طن سنويا من الكوابل الخاصة بالسكة الحديدية    جامعة "جيلالي اليابس" لسيدي بلعباس: مخبر التصنيع, فضاء جامعي واعد لدعم الابتكار    اختبار مفيد رغم الخسارة    رانييري يرفض تدريب إيطاليا    منصوري تشارك في أشغال الاجتماع الوزاري    الجيش يواصل تجفيف منابع الإرهاب    قافلة الصمود تعكس موقف الجزائر    رفعنا تحدي ضمان التوزيع المنتظم للماء خلال عيد الأضحى    الأسطول الوطني جاهز للإسهام في دعم التجارة الخارجية    قضية الصحراء الغربية تبقى حصريا "مسألة تصفية استعمار"    ولاية الجزائر : مخطط خاص لتأمين امتحان شهادة البكالوريا    الفواكه الموسمية.. لمن استطاع إليها سبيلاً    بنك بريدي قريبا والبرامج التكميلية للولايات في الميزان    الجزائر نموذج للاستدامة الخارجية قاريا    الاحتلال الصهيوني يتعمّد خلق فوضى شاملة في غزّة    الارتقاء بالتعاون الجزائري- الكندي إلى مستوى الحوار السياسي    تطوير شعبة التمور يسمح ببلوغ 500 مليون دولار صادرات    "الطيارة الصفراء" في مهرجان سينلا للسينما الإفريقية    تأكيد على دور الفنانين في بناء الذاكرة    برنامج نوعي وواعد في الدورة الثالثة    تأجيل النهائي بين ناصرية بجاية واتحاد بن عكنون إلى السبت    استقبال مميز لمنتخب كرة السلة 3*×3 لأقل من 21 سنة    ميسي أراح نفسه وبرشلونة    إنجاز مقبرة بحي "رابح سناجقي" نهاية جوان الجاري    رحيل الكاتب الفلسطيني علي بدوان    "كازنوص" يفتح أبوابه للمشتركين من السبت إلى الخميس    فتاوى : أحكام البيع إلى أجل وشروط صحته    اللهم نسألك الثبات على الطاعات    القرآن الكريم…حياة القلوب من الظلمات الى النور    الشروع في إلغاء مقررات الاستفادة من العقار    صور من مسارعة الصحابة لطاعة المصطفى    جريمة فرنسية ضد الفكر والإنسانية    حجّاج الجزائر يشرعون في العودة    لماذا سميت أيام التشريق بهذا الاسم    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



فتيات أقمن علاقات محظورة تجاوزت حدود الأخلاق للظفر بزوج
ظنا منهن أنه السبيل لحمايتهن من العنوسة
نشر في السلام اليوم يوم 25 - 10 - 2011

كثيرة هي التعليقات التي أصبحنا نسمعها من وراء تلك العلاقات العاطفية التي قد تجمع بين شاب وفتاة وباتت هذه الأخيرة تشتكي من التصرفات الطائشة لبعض الشباب الذين أصبحوا لا يتوانون عن طلب الحرام وممارسة الزنا مع كل من يتعرفون عليها لتصدم من بنت آمالا واعدة بالزواج والاستقرار من وراء تلك العلاقة بطلب ترفضه الشريفة وتقبله الساذجة.
اقتربنا من بعض الفتيات لنستمع إلى مغامرات عاطفية أغلبها كانت فاشلة لتكون عبرة لكل من ظنت لوهلة أنها ستتمكن من الظفر بزوج بعد أن يجربها في فراش الحرام.
تقول سمية, 26 سنة: «لا أخفي عنكم كلما تعرفت على شاب ورأيت فيه مواصفات زوج المستقبل, أفاجأ بعد مدة قصيرة جدا بطلباته, فمرة يطلب صورة لي دون خمار, ومرة يريد رؤيتي بدون حجاب, فهم لا يشترون الحوت في البحر على حد تعبيرهم, ولكن الأسوأ عندما يطلبون الخلوة, فهذا يطلب مرافقته إلى حديقة خالية وآخر إلى شقة, ما جعلني أقطع علاقتي مع كل من أتعرف عليه, وهكذا يتحطم أملي في كل مرة في إيجاد الزوج الصالح».
الموقف لا يختلف كثيرا بالنسبة لآمال التي تروي عن علاقتها العاطفية مع أحد الشباب, تقول: «دامت علاقتي معه حوالي ستة أشهر, كنا نتقابل مرتين كل أسبوع, نجلس في مكان عام, نتبادل أطراف الحديث لنكمل الباقي في الهاتف, ولكن بدأت ألاحظ بأنه يريد الإنفراد بي في مكان لا أكون فيه إلا أنا وهو, كنت أرفض في كل مرة وأتحجج وأقدم الأعذار خوفا من أن أقع في الخطيئة معه, إلا أنه صارحني من تلقاء نفسه قائلا أنه لا يفكر في الزواج حاليا, فنحن لازلنا شبابا, فلِم لا نستمتع بحياتنا, لِم نربط أنفسنا من الآن؟ وإذا فكر يوما في الزواج فسأكون أنا الأولى», تضيف: «كنت التمس سوء نية من وراء علاقتي معه, لذا قررت قطع العلاقة نهائيا, لا أنكر أنني بكيت كثيرا, ولكن فكرت ما فائدة أن تستمر علاقتنا وهو يرفض الزواج بي, بل ويطلب مني ممارسة الحرام؟».
هذا وتؤكد الفتيات ممن يرفضن الانسياق وراء المحرمات أن الشاب الذي يرغب في ممارسة المحظور وعندما ييأس من محاولة الإيقاع بالبنت, يلجأ لقطع علاقته بها حتى أن منهم من يصارحها أنها بنت شريفة وهو يريد الاستمتاع بحياته ولا يريد الإضرار بها.
زينب, 23 سنة, تروي قصتها مع حبيبها الذي كان لا يكف عن التعبير عن حبه لها وتعترف: «كان في كل مرة يقنعني بممارسة الجنس معه, وعلى أنه أمر عادي بين كل حبيبين, بل ويقدم لس أقراصا مضغوطة تضم أفلاما خليعة, وهذا ما جعلني أقرر الانفصال عنه وقطع علاقتي به, كان من الصعب أن أتركه, فأنا لازلت أحبه, ولكني لا أرضى أن يمس شعرة مني, والنتيجة أنه وجد فتاة أخرى قال أنها تطيعه في كل ما يأمر».
الحرام أو قطع العلاقة هما خياران لا ثالث لهما, وهو أشبه بميزان يضع فيه الشاب الذي يسعى لممارسة المحظور مع أي فتاة لتختار بين العفة والتي تعني الانفصال والانحراف التام.
وهو ما حدث مع نسرين, والتي تقول: «تعرفت على شاب لم يلبث أن طلب مني الخروج معه إلى مكان مجهول, وإذا رفضت يغضب ويغلق سماعة الهاتف في وجهي, ولا يكلمني, ووصل الحد إلى أن ساومني في شرفي في حال أردت أن تستمر علاقتنا», وهنا علقت: «أين هم اولاد الفاميليا».
وإذا كانت الشريفات يرفضن خوض تجارب جنسية قبل الزواج, قبلت بعض الفتيات الساذجات أي شيء شريطة ألا تخسر حبيبها أو تأخذه منها أخرى, هكذا تقول ربيعة, 20 سنة, وهي التي لم تجد أي حرج في البوح لنا أنها تمارس الجنس مع عشيقها, تقول: «تواعدنا على الزواج منذ أزيد من خمس سنوات, وهي مسألة وقت فقط, وهي تعرف بنات مارسن الجنس قبل الزواج وفي النهاية تزوجن مع نفس الرجل وهن يهنأن بحياة سعيدة», وحسب ربيعة فممارسة الجنس ما هي إلا تعبير عن الحب. التمسنا انفتاحا مفرطا عند ربيعة التي تحدثت بطريقة وكأنها تقوم بأمور عادية, متناسية أنها منافية للدين وللعادات والتقاليد, والأمر نفسه بالنسبة لوردة, 24 سنة, والتي تقول: «إذا تركته لهذا السبب تحديدا, فستأخذه أخرى, فالبنات أكثر من الهم على القلب, وإذا لم يجد عندي ما يريد فسيجده عند أخرى, والشاطرة من تفوز برجل ولا تعنس». قاعدة غريبة تحدثت عنها هذه الفتاة وعذرها أقبح من ذنبها, سألنا وردة التي كانت جريئة في إجابتها تلك من يضمن لها أنه سيتزوجها؟ أجابت «إذا تركني فأنا لم أخسر شيئا فوسائل الوقاية موجودة, وأنا مازلت عذراء وألف شخص يتمناني», لم تتوقف محدثتنا عند هذا الحد, بل أصرت أن نصحح وجهة نظرنا التي وصفتها بالخاطئة لتبرير ما تقوم به, فالعاهرة حسبها هي من تقيم علاقات جنسية متعددة مع رجال مختلفين, أما من تكون وفية لرجل واحد, فهي ترى أنها بنت عاقلة, وهو الأمر الذي دفعنا للاستغراب أكثر.
تجري الرياح بما لا تشتهي السفن
وفي الوقت الذي تبدو فيه وردة متأكدة تمام التأكد أنها لن تخسر شيئا, تعض أخريات أصابعهن ندما, لأنهن رضين على أنفسهن الحرام بعد أن كانت كل واحدة ترى من ذلك الشاب زوج المستقبل الذي يصونها ويحميها ويسعدها, وبعد أن أقنعت نفسها أنها لو رضخت لمطالبه ستكسب حبه أكثر فأكثر, وستعمل على استمالة قلبه وتجعله خاتما في أصبعها, ولن يتزوج غيرها, هي أفكار تدور في ذهنيات الكثير من الفتيات لاسيما المراهقات منهن.
ناريمان, هي واحدة ممن رضخن لهوى النفس بعد أن وعدت بالزواج, تقول أن النتيجة بعد أربع سنوات من الفسق هي انتهاء العلاقة بعبارة واحدة: «لن أتزوج عاهرة», تقول المعنية أنها نزلت عليها كالصاعقة, وهنا أدركت أنها ارتكبت غلطة حياتها عندما سلمت نفسها لمن سلب منها شرفها ليتركها محاولا إقناعها أن زواجهما لن ينجح, لأنه وبصراحة لن يثق فيها, فما فعلته معه قد تكرره مع غيره, لتصطدم بعد أشهر بزواجه من إحدى قريباته بعد أن كلف أمه بمهمة اختيار الزوجة المناسبة.
عندما تتزوج ذوات السوابق العاطفية فماذا سيحدث للعفيفة؟
سؤال بات يطرح من كلا الجنسين, فهناك من تستغرب كيف تتمكن فتاة مارست المحظور مع أحد الشباب من الزواج بغيره. ففرصة الظفر برجل حسبهم تبقى قائمة بالنسبة إليها مادامت تتعرف على فلان وتخرج مع آخر, نوال 35 سنة, عزباء تقول: «أستغرب كيف تتزوج المنحرفات بكل بساطة رغم أنهن تجاهلن التعاليم الدينية وضربن العادات والتقاليد الاجتماعية عرض الحائط, فأنا أعرف فتاة بدأت تخوض غمار الحب منذ أن كانت في سن 17 وهي ليست عذراء, ولكنها تزوجت مع رجل على قدر كبير من الجمال والمال, فيما نجلس نحن في انتظار ابن الحلال».
وللجنس الآخر ما يقول حول الموضوع
عبر بدر الدين عن وجهة نظره, وقال أنه يتكلم باسم كل شاب جزائري, حيث يقول «صحيح, أن هناك شبابا طائشا يحاول إيقاع الفتاة في شباكه, واعدا إياها بالزواج, ولكنه يكن سوء نية من وراء تلك العلاقة, ولكن ما دعم هذه الظاهرة هو رضوخ بعض الفتيات للأمر, صحيح أنهن يخشين شبح العنوسة, ولكن المحافظة على الشرف من صفات المتخلقات, فالشاب مازال يفضل المرأة العفيفة الشريفة الطاهرة التي يرتاح في الزواج معها», وهو يؤكد لكل البنات أن تلك العلاقة التي تقام خارج نطاق الزواج لن تنجح «وإن كللت بالزواج, فليس معناه أنه زواج ناجح, فالرجل لن ينس الشريفة ويمقت من تسلم نفسها حتى وإن كانت آية في الجمال».
في حين يقول مراد, 32 سنة, متزوج «لا أحد معصوم من الخطأ, وخير الخطائين التوابون, وأنا من الأشخاص الذين يؤيدون محاولة ستر من أخطأت حتى لا يترك المجال لاتساع دائرة الانحراف في المجتمع, فكلنا يعلم أن تعاليم الدين واضحة جدا بخصوص هذا الأمر, فأي علاقة بين رجل وامرأة خارج إطار الزواج محرمة», في حين تقول جميلة: «إذا تزوجت الفتاة المنحرفة فهذا معناه أنها قد وجدت زوجا يشبهها, فالطيبون للطيبات والخبيثون للخبيثات, والزاني لا ينكح إلا زانية مثله»,
ونصيحتها لكل فتاة «أن تحافظ على شرفها ولا تقدمه لمن يطلبه عربونا لعلاقة عابرة, لأن لكل واحدة نصيبا من الزواج يأتيها عاجلا أم أجلا, فالرضا بالقضاء والقدر من أجمل ما يتمتع به المرء, فلن يأخذ أي شخص إلا ما كتبه الله له».


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.