En rappelant l?engouement de l?homme pour les biens mat?riels, le Coran souligne que ?l?homme est certes tr?s ingrat envers son Seigneur. Et de (son ingratitude) Dieu certes est t?moin. L?homme aime ardemment les biens de ce monde? Sourate C, (les coursiers), versets 6-8. Et de pr?ciser ?L?amour des choses d?sirables a ?t? par? (d?attraits) pour les hommes, (passion) pour les femmes, (affection) pour les fils, (rapacit?) de poss?der de l?or et de l?argent par quintaux bien remplis, des chevaux de race, des troupeaux, des terres cultivables. C?est une jouissance de la vie d?ici-bas. Mais c?est aupr?s de Dieu qu?est le refuge (le plus beau)? Sourate 3, versets14. Selon Al Qortobi c?est par la volont? de Dieu que la nature humaine est marqu?e pas une telle passion pour ces biens. En fait, explique-t-il, Dieu a tenu ? agr?menter la vie de l?homme, en suscitant en lui, une pr?disposition et un penchant naturel pour les biens d?ici-bas. Dans un autre verset, le Saint Coran se r?f?re ? l?attitude de l??me vis-?-vis des biens mat?riels : ?O vous qui croyez ! Ne manger pas de vos biens, entre vous, en vanit?, sauf s?il s?agit d?une affaire commerciale, par consentement mutuel, entre vous ! Ne vous tuez pas ! Allah, envers vous, est mis?ricordieux ? Sourate 4, verset 29. Les ex?g?tes semblent ?tre unanimes quant ? l?interpr?tation de ce verset. Certains d?entre eux. Certains d?entre eux, cependant, estiment que se tuer ? amasser les biens mat?riels et ? s?attacher ? la vie d?ici-bas, ce qui pourrait engendrer sa propre destruction. D?autres ex?g?tes, par contre, y ont vu un commandement aux hommes leur signifiant qu?ils ne devraient pas s?accaparer des biens d?autrui, ce qui causerait leur perte. Dieu le Tr?s-Haut a dot? l?homme d?instinct et de motivations inn?s qui l?aident ? orienter sa vie et ? donner un sens ? son existence. Chaque instinct agit dans un domaine d?termin? ; celui de l?engouement de l?homme pour les biens mat?riels est des plus importants car il pousse l?homme au labeur, ? l?acquisition des biens et aux risques qui en d?coulent. Ce sont l? autant de facteurs qui constituent l?essence-m?me de la vie et le fondement de la civilisation. Il serait certes superflu de parler ici de l?importance de l?argent et du r?le qu?il joue aussi bien dans la vie quotidienne que dans la civilisation des hommes. En effet nul ne saurait renier le pouvoir de l?argent ? notre ?poque, et les diverses doctrines ?conomiques actuelles s?accordent d?ailleurs ? dire qu?il constitue le nerf de la vie. De m?me qu?il serait superflu de souligner l?utilit? de l?argent dans une soci?t? o? la mati?re a subjugu? le coeur et la raison des hommes et a domin? la plupart des philosophies. Par contre, ce qu?il faudrait relever en parlant de l?attitude du Coran vis-?-vis des tendances humaines, c?est justement le r?alisme avec lequel le Livre Sacr? traite cet instinct qui intervient dans un domaine indispensable ? la vie. Les biens sont, comme l?indique le Saint Coran : ?la parure de la Vie Imm?diate? ou encore ?la fleur de la vie terrestre?. L?argent est ?galement ?un bien? comme l?indique ce verset : ?Quand la mort se pr?sente ? l?un de vous, s?il laisse un bien, (? lui de) tester en faveur de ses p?re et m?re et des plus proches, de la mani?re reconnue (convenable). Obligation (en est) aux Pieux? Sourate 2, verset 180. Les biens sont ?galement ?faveur d?Allah? : Quand la Pri?re est termin?e, r?pandez-vous en tous lieux ! Recherchez (un peu) de la faveur d?Allah? Sourate LXII, verset 10. Le Coran et l?Islam en g?n?ral ne se sont gu?re limit?s ? d?montrer la valeur des biens dans la vie ici-bas. De nombreux textes sacr?s soulignent l?importance des biens dans l?acquisition de la r?compense dans l?au-del? : ?Les Non-Combattants parmi les croyants, exception faite pour ceux frapp?s d?infirmit?, et les Combattants dans le Chemin d?Allah, de leurs biens et de leur personnes, ne sont point ?gaux. Allah a promis la tr?s Belle (R?compense, mais) Allah a mis les Combattants au-dessus des Non-Combattants, en (Sa) r?tribution immense, dans la hi?rarchie (qu?ils occupent), par rapport ? Lui (dans Son) pardon et (Sa) gr?ce. Allah est absoluteur et mis?ricordieux? Sourate 4, versets 95-96. Il ne saurait y avoir d??preuve plus p?nible pour l?individu et pour la soci?t? que la r?pression des penchants humains et des instincts naturels par le biais de l?emprise exerc?e par la religion, la loi, ou encore les usages et coutumes sacralis?s par la soci?t?. A suivre... Pr Wassif Abdelhalim Abdallah Ma?tre-assistant ? l?Universit? Al-Azhar
