أحكام مختصرة في الأضحية

عبد الله محسن الصاهود
وقت الأضحية
12-متى يكون وقت ذبح الأضحية؟
قال ابن باز:
يوم النحر وأيام التشريق في كل سنة. مجموع الفتاوى (18-38)
قال ابن عثيمين:
من فراغ صلاة العيد إلى مغيب الشمس ليلة الثالث عشرة، فتكون الأيام أربعة: هي يوم العيد. وثلاثة أيام بعده. مجموع الفتاوى (25-12)
13- ما الذي يترتب على وقت الأضحية؟
قال ابن عثيمين:
أ-إن ضحى قبل الصلاة فشاته شاة لحم لا تجزئ عن الأضحية، وعليه أن يذبح بدلها
ب-إن ضحى بعد غروب الشمس في اليوم الثالث عشر لم تجزِ عن الأضحية إلا أن يكون معذورًا. مجموع الفتاوى (25-12)
الشروط التي يجب توافرها في الأضحية
14- ما هي شروط الأضحية؟
قال ابن عثيمين:
أ- أن تكون من بهيمة الأنعام: وهي الإبل والبقر والغنم
ب- أن تبلغ السن المعتبر شرعًا:
في الضأن: ستة أشهر وفي المعز: سنة
وفي البقر: سنتان وفي الإبل: خمس سنوات.
ج- أن تكون سليمة من العيوب المانعة من الإجزاء وهي:
العوراء البيِّن عورها
والمريضة البيّن مرضها
والعرجاء البيِّن عرجها
والعجفاء التي لا تُنقي (ليس فيها مُخ، لهزالها وضعفها). مجموع الفتاوى (25-12)
15- حكم الأضحية بمقطوعة الأذن أو القرن؟
قال ابن عثيمين:
جائزة مجزئة لكنها مكروهة؛ لأنها ناقصة الخلقة مجموع الفتاوى (25-40)
16-هل يجوز ذبح الخصي في الأضحية؟
قال ابن عثيمين:
يجوز أن يذبح الخصي في الأضحية حتى إن بعض أهل العلم قد فضَّله على الفحل لأن لحمه يكون أطيب مجموع الفتاوى (25-50)
17-هل تصح الأضحية بالأغنام الموسومة في أذنيها؟
قال ابن عثيمين:
الصحيح أن ذلك لا يضر وأن مقطوعة الأذن ومقطوعة القرن والذيل كلها تجزئ لكن لا ينبغي أن يضحي بها لنقصها. مجموع الفتاوى (25-54)
طريقة تقسيم الأضحية
18-كيف يقسم المضحي لحم الأضحية؟
قال ابن باز:
السنة للمضحي
أ-أن يأكل منها
ب- ويهدي لأقاربه وجيرانه منها
ج- ويتصدق منها. مجموع الفتاوى (18-38)
19-كيف يوزع لحم الأضحية؟
قال ابن عثيمين:
1-يأكل الإنسان منها
2-يتصدق منها على الفقراء
3-يُهدي منها للأغنياء تألُّفًا وتحبُّبًا مجموع الفتاوى (25-14)
20- الحكمة من تقسيم لحم الأضحية أثلاثا؟
قال ابن عثيمين:
حتى يجتمع في الأضحية ثلاثة أمور مقصودة شرعية:
الأول: التمتع بنعمة الله وذلك في الأكل منها.
الثاني: رجاء ثواب الله وذلك بالصدقة منها.
الثالث: التودّد إلى عباد الله وذلك بالهدية منها. مجموع الفتاوى (25-14).
21-أيهما أفضل في الأضحية كبيرة الحجم كثيرة الشحم واللحم أم غالية الثمن؟
قال ابن عثيمين:
أ-إذا نظرنا إلى منفعة الأضحية الكبيرة ذات اللحم الكثير تكون أفضل
ب- وإن نظرنا إلى صدق التعبد لله عزوجل قلنا كثيرة الثمن أفضل
ج- لكن انظر ما هو أصلح لقلبك فافعله فإن رأيت أن النفس يزداد إيمانها وذلها لله عز وجل ببذل الثمن فابذل. مجموع الفتاوى (25-35)
22- هل إهداء لحم الأضحية يكون نيئا أم مطبوخا؟
قال ابن عثيمين:
الإهداء والصدقة إنما يكون في اللحم النيء دون المطبوخ. مجموع الفتاوى (25-132)
23-هل يجوز أن يجمع لحم الأضاحي ثم يوزع على الفقراء ولو تأخر عن يوم العيد؟
قال ابن عثيمين:
لا بأس به أكل اللحم وتوزيعه لا حد له. مجموع الفتاوى (25-137).
26- حكم التصدق بثمن الأضحية ؟
قال ابن باز:
أ-إن كانت الأضحية منصوصا عليها في الوقف أو الوصية لم يجز للوكيل العدول عن ذلك إلى الصدقة بثمنها.
ب-إن كانت تطوعا عن غيره فالأمر في ذلك واسع
ج-وذبحها أفضل من الصدقة بثمنها مجموع الفتاوى (18-41)
27- أضحي عني وعن زوجتي والأضحية من مالي، هل يجوز لزوجتي أن تشرك أباها وأمها الميتين ؟
قال ابن باز:
أ-إذا رأيت أن تشرك أبا زوجتك أو أم زوجتك فلا بأس
ب- وأما هي فليس لها التصرف في أضحيتك. مجموع الفتاوى (18-43)
ما الأفضل في الأضحية
28-أيهما أفضل في الأضحية، الكبش أم البقرة؟
قال ابن باز
أ-الأضحية من الغنم أفضل
ب-وإذا ضحى بالبقر أو بالإبل فلا حرج. مجموع الفتاوى (18-43)
قال ابن عثيمين:
أ-إذا ضحى بالبهيمة كاملة فالأفضل الإبل، ثم البقر، ثم الغنم، والضأن أفضل من الماعز
ب-أما إذا ضحى بسبع من البدنة أو البقرة فإن الغنم أفضل والضأن أفضل من الماعز. مجموع الفتاوى (25-34)
صفة ذبح الأضحية
65- ماذا يقول عند ذبح الأضحية؟
قال ابن عثيمين:
يقول عند الذبح: بسم الله، الله أكبر اللهم هذا منك ولك، اللهم هذه عني وعن أهل بيتي. مجموع الفتاوى (25-55)
66-ما وقت التسمية في الأضحية وما صفتها؟
قال ابن عثيمين:
وقت التسمية عند الذبح إذا أضجع الذبيحة
وصفتها أن يقول: بسم الله والله أكبر اللهم هذا منك ولك، اللهم هذا عن فلان. مجموع الفتاوى (25-56)
67-من نسي التسمية عند ذبح الأضاحي فماذا يلزمه؟
قال ابن عثيمين:
إذا نسي التسمية فليس عليه إثم والذبيحة حرام ولا يجوز الاكل منها (25-56)
68-هل يشترط أن يذكر عند ذبح الأضحية أنها عن فلان؟
قال ابن عثيمين:
أ-إن ذكر أنها عن فلان فهو أفضل
ب-وإن لم يذكره كفت النية (25-59)
69-ما هي الكيفية الصحيحة لذبح الأضحية من الإبل؟
قال ابن عثيمين:
أ-أن ينحر الإبل قائمة
ب-معقولة اليد اليسرى
ج- فإن لم يتيسر نحرها قائمة جاز له نحرها باركة. مجموع الفتاوى (25-55)
70- ما هي الكيفية الصحيحة لذبح الأضحية من الغنم؟
قال ابن عثيمين:
أ-يضجعها على الجانب الأيسر
ب-ويضع رجله على رقبتها
ج-ويمسك بيده اليسرى رأسها حتى يتبين الحلقوم
د-ثم يمر السكين على الحلقوم والودجين والمريء بقوة فينهر الدم.
مجموع الفتاوى (25-55)
71-هل يجوز أن تقوم المرأة بذبح الأضحية؟
قال ابن عثيمين:
يجوز للمرأة أن تذبح الأضحية لأن الأصل تشارك الرجال والنساء في العبادات
مجموع الفتاوى (25-81)
72-ما حكم ذبح الأضحية في مصلى العيد؟
قال ابن عثيمين:
ذبح الأضاحي في مصلى العيد من السنة. مجموع الفتاوى (25-94)
73-حكم ذبح الأضحية بمكة؟
قال ابن باز:
أ-كل الأعمال الصالحة بمكة أفضل
ب-لكن إذا لم يجد في مكة من يأكل الضحية فإن ذبحها في مكان آخر فيه فقراء يكون أولى. مجموع الفتاوى (18-48)
74- ما الفرق بين الهدي والأضحية والفدية؟
قال ابن عثيمين:
الأضحية: ما يذبح في أيام عيد الأضحى تقربًا إلى الله عز وجل في عامة البلدان
الهدي: ما يهدى إلى الحرم، من الإبل والبقر والغنم تذبح في مكة، وتوزع على فقراء الحرم أو يوكل من يشتري ويذبح عنه
الفدية: ما كانت عن ترك واجب (رمي الجمرات) أو فعل محظور(يحلق رأسه وهو محرم). مجموع الفتاوى (25-9)
الوكيل في الأضحية
5-هل يشترط أن يذبح الإنسان أضحيته بنفسه أو يحضر عند ذبح الوكيل للأضحية؟
قال ابن عثيمين:
أ-الأفضل للإنسان أن يتولى ذبح الهدي بنفسه لأنه في عبادة يتقرب بها إلى الله
ب-لا حرج عليه أن يوكل ثقة يتولى ذبحه وتوزيعه ولا يشترط مع ذلك أن يشاهد ذبحه. مجموع الفتاوى (25-60)
76-هل يغرم الوكيل إذا ذبح الأضحية قبل صلاة العيد ناسيًا أو جاهلاً؟
قال ابن عثيمين:
أ-إذا ذبحت الأضحية قبل صلاة العيد فهي شاة لحم ولا تجزئ الأضحية
واللحم للموكل وكذلك يذبح بدل الأضحية
ب-ويضمن الوكيل ما نقص الشاة أي ما بين قيمتها مذبوحة وحية.
مجموع الفتاوى (25-93)
77-إذا نسي الوكيل الأضحية ولم يذكر إلا بعد أيام التشريق فما الحكم؟
قال ابن عثيمين:
لا شيء عليه وإذا أراد الموكل الأضحية فيضحي في العام المقبل.
مجموع الفتاوى (25-93)
بيع شيء من الأضحية
81- هل يجوز أن يبيع شيئَا من الأضحية من لحم، أو شحم، أو دهن أو جلد؟
قال ابن عثيمين:
يحرم أن يبيع شيئَا من الأضحية لأنها مال أخرجه لله فلا يجوز الرجوع فيه كالصدقة مجموع الفتاوى (25-161)