عالم سعودي‮ يجيز للحائض مس المصحف

أفتى عميد كلية الشريعة السابق في‮ جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالسعودية الدكتور سعود الفنيسان،‮ ب»جواز مس المرأة الحائض للمصحف‮« ورأى أنه‮ »‬لا حرج فيه وليس كما‮ يراه البعض‮«.‬
وأضاف الفنيسان،‮ في‮ تصريح لجريدة‮ »‬عكاظ‮«‬،‮ »‬إن الحديث الوارد في‮ هذه المسألة والذي‮ جاء في‮ فقه السنن عند ابن ماجه وعند الترمذي‮ والذي‮ نصه لا تقرأ الحائض ولا الجنب شيئا من القرآن حديث ضعيف السند،‮ بسبب أحد رواته كما أن أهل العلم لم‮ يحتجوا به‮«.‬
وبين الفنيسان أن التمسك بالحديث السابق معناه مكوث المرأة نصف عمرها بلا قراءة للقرآن،‮ وهذا مخالفٌ‮ لمعنى التدبر فقد جاء عن النبي‮ صلى الله عليه وسلم أن المرأة تجلس شطر دهرها على هذه الحالة أي‮ الحيض والشطر كما هو متعارف النصف‮.‬
وذكر أن الفتوى التي‮ لا تجيز ذلك‮ »‬جالبة للعسر‮«‬،‮ لذا كان من رحمة الله إباحة مسها‮ »‬أي‮ المرأة‮« للمصحف أثناء حيضها بل جعل حياتها طبيعية‮.‬
ولفت إلى أن الحائض‮ يُباح لها الحضور للمساجد كما أفتى بذلك العلماء واللجنة الدائمة،‮ سواء كانت معلمة أو طالبة علم ولم‮ يأت ما‮ يمانع حضورها ومسِّها لكتاب الله سوى هذا الحديث الضعيف،‮ وأما الجنب فقد جاءت الآية بلزوم اجتنابه المساجد‮.‬
وأشار الفنيسان إلى العبرة والحكمة من عدم قضاء الحائض للصلوات التي‮ فاتتها بينما تقضي‮ الصيام،‮ وذلك لما في‮ قضاء الصلوات من المشقة عليها،‮ ففي‮ اليوم الواحد‮ يفوتها خمس صلوات وبالتالي‮ احسب كم عدد الأيام وأنظر كم شهر تستمر على حالتها،‮ بينما قضاء الصيام لابد منه خاصة أنه محدود الأيام ويمكن قضاؤه على مدار سنة كاملة‮.‬
وتطرق إلى مسألة أخرى متعلقة بمس المصحف للمحدث قائلا‮: »‬اختلف العلماء في‮ جواز مسه لمن عليه الحدث الأصغر،‮ مشيرا إلى أن الصحيح في‮ هذه المسألة جواز المس ولا‮ ينبغي‮ التشدد في‮ الأمر من قبل البعض،‮ لكن الحدث الأكبر هو الذي‮ لا لمس فيه‮«. مستشهدا بأحد أصحاب النبي‮ صلى الله عليه وسلم لمَّا أصابته الجنابة اعتزل المسجد فافتقده النبي‮ وقال له‮: أين كنت،‮ قال إني‮ كنت نجسا قد أجنبت،‮ فقال له الرسول‮ »‬إن المؤمن لا‮ ينجس‮« فالمسألة لا تكمن في‮ نجاسة أو ما شابهه بل هو دين وحكمة ربانية‮.‬