عبقرية امرأة

بقلم: الدكتورة سميرة بيطام*
خطاب لكل امرأة قوية الشخصية قاومت و ثبتت و لم تتنازل عن شرف التتويج بأروع الألقاب و سط كوم العراقيل البالية و لكن البداية سيداتي و لكن ليس سادتي فالخطاب لكل حرة تعبت و كافحت و أثبتت للعالم أنها انتصرت و نجحت في اختبارات الحياة و لن يكون مانعا في خطاب موالي هو للسادة الأفاضل فالعدل مني واجب فمرحبا بالجميع دون استثناء.
ترنحت تمشي فوق سيل جارف من المكائد تعي جيدا حجم الضرر المحيط بها و لكنها تراقب و لا تتكلم في رصيدها حبل من صبر خالد خلود اسمها الراقي جدا أوقفت سيارتها على ركن من مغامرة تعلم أنه عليها لعب أوراق مغلوطة عن المرأة حتى تتمكن من تسلق النجاح برفق لم تنزع نظارتها السوداء قبل أن تتكلم و من المفارقة الحديث دون نظارات هو عين الصواب في الاحترام هو التعمد منها لتلغي أي فهم لما يجول في أجندة اليوم لملمت بلغة مفهومة و تركت المخاطب يسأل و يكرر السؤال عما تريده صاحبة الصبر الطويل لم يفهم شيئا فلم تعد السؤال لأنها أبدت هي الأخرى استعداد لأن لا تجيب تنحى لها الجمهور الواقف بالانتظار لتلقي كلمة ترحيب فانتبه لها المعجبون في امتداد للرقاب يتطلعون إلى الكلام افتتحت بالسلام و ركزت على محور المرأة البطولية في بناء الأسرة و المجتمع و بتحديد تلكم المخاطر التي تتعرض لها دون أن تتعرض للحماية الرجولية لم يكن في الخطاب إلا سلاسة الكلمات ووضوح المعنى أن الأم و الأخت و الزوجة كيان قابل للانكسار تحت تأثير ضغط او سوء معاملة إن لم تحظى هذه المرأة في مجموع النساء اللواتي مثلتهن أحسن تمثيل هي محاولة اتهامها بأنها لا تعرف الدفاع عن نفسها في حين علمها كان دفاعا بارعا و أخلاقها كانت وجاءا لها من مخاطر المجتمع حينما لا يريد للمرأة حياة أخرى على ضفاف الاحترام ليس يهم المحاضرة الآن أن تلوح بما يشككه الغيورون من المرأة الطموحة لكنها لخصت الكفاح أنه مسيرة عذاب و صبر و تحد و أن النجاح هو مشوار من مخاطر و لن يكون للمرأة إلا أن تعرف كيف تحمي نفسها من تبعات العناد
للرجل الذي لا يفضل لها إلا المطبخ و الغسيل و الصمت وقت ظلمها و لو أن هذه المهنة النسائية شريفة و لا نقاش فيها و لكن أن تحرم المرأة من نضال هي قادرة عليه هو ظلم مكبد بخفايا و بقرارها قد يفتح لها أبواب من صراع عليها إغلاقها بحكمة و إقناع ...لأنها امرأة في مجتمع شرقي يؤمن بالرجل كثيرا بطلا ..و لن يكون إلا بطلا مهما نادت المرأة أنها تفتقر للبطولة منه في واجبه معها.
كان على صاحبة الصبر الطويل أن تذكر المستمعين بنوع من الجرائم ترتكب ضد المرأة و بغير أدلة دامغة و هذا يتنافى مع أركان الجريمة و منها الركن المادي حصارك أيها الأب للبنت الطموحة هو قتل معنوي ترى أنها تنافسك في منصبك و هي غير ذلك و إنما تريد تشريف تعبك في تربيتها تريد إعطاء اسمك بعدا راقيا أمام أصحابك لتفتخر بها تجاهلك أيها الزوج لدمعة زوجتك حينما تريد التفاتة حب منك و ترد عليها بالثقيل و ثقيلك طبعا هو الحرمان و تشيح بوجهك عنها و كأنها طلبت مستحيلا هو قتل معنوي و لو ببطىء في الجرعة المتكررة يوميا أفق سيدي من غرورك هو حق لها منك فلا تقتلها معنويا بسكوتك جاءت لحضرة منزلك بعقد شرعي فلبت مطالبك و نظفت و عجنت و درست و سهرت و ربت أجيالا و لست تعرف أن تقول لها شكرا على تعبك بباقة ورد جميلة هو مجتمع مشرقي بامتياز حينما لا يتنازل عن إبداء شعور طيب أين نحن من مشاعر الرسول الأعظم صلى الله عليه و سلم في أخلاقه مع زوجاته و بناته ؟؟؟؟؟؟ ..
تابعت السيدة ذات الصبر الطويل محاضرتها قائلة لا تقل أيها الأب انك فهمت طموح ابنتك المميزة و وجهت نضالها نحو السمو و أنت في حقيقتك تقتلها معنويا وسط أخواتها من لم يحظين بذكائها و كفاحها أعرف أن البر يمنعها من المساءلة الدقيقة لأنها ستكتفي أنك ربيتها أحسن تربية و لن تتجرأ و لكنها في الداخل تغلي غليان الزيت فوق النار و لكن ماذا عن تميزها الذكي هل تدفنه تحت التراب ؟ أنت من يحميه و ينميه بالتشجيع و الحب و الاحتواء الراقي الذي يليق بعمر كفاحها إن هي كبرت على الصبر و المصابرة لما تتعرض
له من مطاردة مجتمع فقير في عقله و فكره.. و قبل كل شيء أنت في حد ذاتك عقبة لأنك ستقتلها معنويا بتجاهلك و قسوتك.
دورك أيها الأخ العزيز من تمنع الخروج و الدخول و إحداث ضجيج في البيت و كأن الأب لا وجود له احترم بدءا سلم الأوامر فالأب قبلك لأنه حي يرزق ثم احترم كيان أختك و رافقها في دربها بالحب و الاحترام و لك أيها الزوج أن تتحمل أعباء الحياة عن زوجتك و لا تتهرب منها هي تزوجت لتساهم معك و ليس لتحمل عنك ما لا تطيق...فرفقا بالقوارير لطفا.
انتهت السيدة الهادئة من محاضرتها فانهالت عليها أسئلة كان جل محورها حول :
لماذا تدافعين عن المرأة و لا تدافعين عن الرجل ؟.
فأجابت : لأن المرأة المثقفة كنز و المثقفة الجميلة قوة قاهرة و أنا أطالب الرجل أيا كانت صفته أن يحافظ على المرأة العبقرية لأنها جوهرة في مجتمعها بل في أمتها و هي تشريف للعفة و التضحية و الشهامة بتمثيل دينها أحسن تمثيل و بتمثيل القدوة عن سيداتها عائشة أم المؤمنين و فاطمة الزهراء جيلا بعد جيل من نضال سيدات كريمات ....كتب التاريخ سيرتهن بماء الذهب .