هل أملى عبان رمضان على مفدي زكريا توجيهات لكتابة النشيد الوطني؟

عبد العالي رزاقي قال إن قادة الثورة كانوا يحملون مواقف من الكتاب

قال عبد العالي رزاقي إن قادة الثورة كانوا دائما يقفون على مسافة مع الكتاب والمثقفين، ولم يكونوا يثقون بأصحاب الأقلام.. حيث تساءل رزاقي في برنامج ”حبر و أوراق” الذي يشرف عليه الدكتور أمين الزاوي.. إذا كان فعلا عبان رمضان قد أملى توجيهات على مفدي زكريا لكتابة النشيد الوطني؟ كما هو متداول في بعض الأوساط التاريخية.
فتح الدكتور أمين الزاوي، في برنامجه الأسبوعي على أمواج الإذاعة الوطنية، ملف الأدب وعلاقته بالثورة، حيث توقف رفقة كل من الدكتور عبد العالي رزاقي وحميد قرين ومحمد مفلاح، عند تمظهرات الثورة في الأدب و خاصة الرواية.
ركز الدكتور رزاقي على الفضاء المعرب الذي قال إنه كان مغيبا إبان الثورة وعاني طويلا من القطيعة عن محيطه الطبيعي لأسباب تتعلق بالسياسة الاستعمارية، غير أن هذا الفضاء - يقول رزاقي - لم يتمكن في فترة ما بعد الاستقلال من العودة إلى التواصل مع غيره من الفضاءات، فقد خضع دائما التعامل مع المثقفين إلى منطق تصفية الحسابات والتصنيفات الإيديولوجية، كما حصل مع مالك حداد ومالك بن نبي وغيرهم.. فقد عانى الفضاء المعرب من التغييب عن الساحة بدليل أن الجزائر لم تتمكن من تنظيم أول معرض للكتاب إلا بعد مرور 20 سنة عن استقلال البلد (1982). كما أوضح الدكتور رزاقي أن الفضاء المعرب في الجزائر لم يعرف وجود النقاد إلا بعد الثمانينيات مع دفعة الكتاب والروائيين الذين أتيحت لهم فرصة السفر للخارج والعودة بمنظور آخر للكتابة امتزج فيه ما هو إبداعي بما هو تقني وأكاديمي، فيما واجه جيل المؤسسين بعد الاستقلال، أمثال الطاهر وطار، مشاكل وعراقيل عندما حاول تأسيس صحف بالعربية، لأن الإعلام كان الطريق نحو التأثير في الرأي العام وصناعة نخبة وطنية معربة ظلت ضعيفة ومشتتة وغير مؤثرة في مسار البلد.
من جهته، حميد قرين قال إن الروائيين والكتاب بصفة عامة لم يكونوا مؤثرين إبان الاستعمار لآن الآلة الثقافية الاستعمارية عملت على تغييب كل ما هو جزائري، برغم أن بعض المثقفين الفرنسيين من الذين آمنوا بعدالة القضية الجزائرية، خاصة من اليسار، رافقوا صناعة الرعيل الأول من الكتاب الجزائريين الذين تمثلوا الثورة في كتاباتهم، أمثال معمري وديب وكاتب ياسين. أما حاليا فيعتقد قرين أن ”الكتاب الجزائريين غير معروفين في الخارج لأننا لا نعمل على تسويق كتابنا ونظرتنا” .
أما الدكتور الزاوي فقد خلص، في نهاية برنامجه، إلى أن الأدب لم يستطيع أن يتمثل الثورة بكل عظمتها، وقد ظل سجين المراحل التاريخية للجزائر من الثورة التحريرية الكبرى والبناء الاشتراكي ثم فترة الإرهاب، فالأدب الجزائري بما في ذلك الرواية، ظلت سجينة الخيارات الاديولوجية أكثر مما كانت وفية للخيارات الفنية.