الإعلام الوطني مُطالبٌ بأداء دوره    الإعلام الوطني صائنٌ للسيادة والهوية    حملاوي تدعو إلى تفعيل لجان الأحياء والقرى    تنصيب المجلس العلمي الوطني للأمن الغذائي    اتفاقية تنظم عملية تبادل البيانات    الفلاحة رهان الجزائر نحو السيادة الغذائية    سياسة الجزائر نموذج يحتذى به    وزارة السكن تتحرّك لمعالجة الأضرار    مئات الاعتداءات على شبكة الكهرباء بالبليدة    من نظرية علمية إلى رفيق فعّال في مكافحة السرطان    التلقيح ضروري لتفادي المضاعفات الخطيرة    تحويل 9 ولاة وترقية ولاة منتدبين وأمناء عامين    سيلا يفتح أبوابه لجيل جديد    المولودية تتأهّل    منع وفد من قيادة فتح من السفر لمصر..93 شهيداً و337 إصابة منذ سريان اتفاق وقف إطلاق النار    مراجعة دفتر شروط خدمات النّقل بالحافلات    المنافسات الإفريقية : آخرهم مولودية الجزائر .. العلامة الكاملة للأندية الجزائرية    بطولة الرابطة الثانية:اتحاد بسكرة يواصل التشبث بالريادة    كأس افريقيا 2026 /تصفيات الدور الثاني والأخير : المنتخب الوطني النسوي من أجل العودة بتأشيرة التأهل من دوالا    رقم أعمال سوق التأمين يقارب 100 مليار دينار    تكثيف الوساطة لاستحداث مناصب عمل للشباب    ناصري يشارك في قمّة تمويل المنشآت في إفريقيا بلواندا    إبراز اهتمام الجزائر بالدبلوماسية الوقائية لإرساء السلام في العالم    المهرجان الثقافي للموسيقى والأغنية التارقية : الطبعة التاسعة تنطلق اليوم بولاية إيليزي    الطبعة ال 28 لمعرض الجزائر الدولي للكتاب: المحافظة السامية للأمازيغية تشارك ب 13 إصدارا جديدا    في مهرجان الفيلم ببوتسوانا.."الطيارة الصفرا" يفتك ثلاث جوائز كبرى    سطيف..إعادة دفن رفات 11 شهيدا ببلدية عين عباسة في أجواء مهيبة    مباشرة حملات تلقيح موسعة ضد الدفتيريا بالمدارس    حملات مكثّفة لضبط المخالفين وحماية المواطنين    10 فرق في التجمع الجهوي    إصابة محرز وبلغالي قد تخلّط أوراق بيتكوفيتش    العلامة الكاملة للأندية الجزائرية    الفاشر.. صراع دام بعيد عن أعين الإعلام    ضرورة إدماج مفهوم المرونة الزلزالية    حوارات في الذاكرة والهوية وفلسفة الكتابة    نسمات المهجر وطلة الصحراء ووقفات أخرى    دُور نشر تغازل القارئ كمّاً ونوعاً    ميزانُ الحقِّ لا يُرجَّحُ    الرياضي الصغير.. بذرة النخبة الوطنية    جامعة "بوقرة" ترافع من أجل أسلوب حياة صحيّ وسليم    دعوة إلى ضرورة التلقيح لتفادي المضاعفات الخطيرة : توفير مليوني جرعة من اللقاح ضد الأنفلونزا الموسمية    الشبيبة تتأهل    الشباب المغربي قادر على كسر حلقة الاستبداد المخزني    تم غرس 26 ألف هكتار وبنسبة نجاح فاقت 98 بالمائة    تنظم دورة تكوينية دولية بالعاصمة في مجال طب الكوارث    فلسطين : المساعدات الإنسانية ورقة ضغط ضد الفلسطينيين    ركائز رمزية تعكس تلاحم الدولة مع المؤسسة العسكرية    إكينور" النرويجي يبدي اهتمامه بمجالات البحث, والاستكشاف    الإطلاع على وضعية القطاع والمنشآت القاعدية بالولاية    يجسد التزام الجزائر بالعمل متعدد الأطراف والتعاون الدولي    توظيف خبرات الكفاءات الوطنية في خدمة المسار التنموي    شروط صارمة لانتقاء فنادق ومؤسّسات إعاشة ونقل الحجاج    فضل حفظ أسماء الله الحسنى    ما أهمية الدعاء؟    مقاصد سورة البقرة..سنام القرآن وذروته    معيار الصلاة المقبولة    تحسين الصحة الجوارية من أولويات القطاع    تصفيات الطبعة ال21 لجائزة الجزائر لحفظ القرآن الكريم    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الإمزاد... آلة موسيقية تتحدى الزّمن
نشر في النصر يوم 23 - 01 - 2022

تتميّز منطقة الأهقار و الطاسيلي في جنوب البلاد، بطقوس خاصة ترتبط بالثقافة المحلية وبعاداتها و تقاليدها و تتماشى مع ثراء اللّهجات، وحتى سلوك أهلها الذي يطبعه الهدوء وقلة الكلام، كما تطبع فن المنطقة إيقاعات خاصة جدا، يكمن سر تميزها في الآلات الموسيقية الخاصة بهذه الأرض وتحديدا آلاتا «الإمْزاد» و»القَمْبري» اللتان تتحديان الزمن وتقاومان رياح «العصرنة».
عبد الحكيم أسابع
وتعتبر آلة «الإمْزاد» من أهم الآلات وأحبها إلى قلوب التوارق، وهي آلة رافقت أهل المنطقة طيلة قرون، حيث تنفرد بالعزف عليها النساء فقط ولا يمكن للرجال استخدامها، حتى أنها حرمت عليهم نهائيا لأنها آلة تعزف بها المرأة «التارقية» الموسيقى للرجل، وغالبا ما يكون عزفها ليليا.
ولأن الأساطير حاضرة دائما وبقوة في المجتمع «التارقي»، فإن للآلة حظا منها، إذ تقول الأسطورة «بأن الرجل إذا عزف على هذه الآلة، فسيأتي الخراب على العشائر والقبائل، ويعم الحزن على الناس»، ومن هنا «حُرِّمت» «الإمْزاد» على الرجل التارقي.
و الإمْزاد، هي عبارة عن قدح من خشب يغطى بجلد ماعز أو غزال، ويخرج من طرفيه عودان يشد بينهما قضيب من شعر الخيل، يثقب الجلد الآلة مرتان أو أكثر في الوسط، ويؤخذ عود على شكل هلال ويُربط طرفاه بقضيب من شعر ذيل الخيل، ويتم العزف عليها على طريقة " الكمان أو الكمنجة".
وعن أصل تسميتها بهذا الاسم يقول أهل المنطقة، أن التوارق يسمون هذه الآلة ب "الإمزاد" نسبة إلى الشعرة التي تمتد على طول العود والتي عادة ما تكون طويلة بعض الشيء.
و حسب القائمين على متحف دار الإمزاد بتمنراست، فإن صناعة الآلة تتطلب سبعة أيام من العمل، إذ يشد جلد غزال أو ماعز على نصف ثمرة القرع أو أي آنية خشبية يتم نحتها من أي نوع من أنواع الخشب الجيد و المعمر، والذي يكتسب صلابة مع مرور الوقت، ثم يشد عليها نوع من الجلود و وتر واحد ويكون لها ثقبان أو أربعة ثقوب، إذ يتوجب أن يكون الرقم زوجيا، والهدف من الثقوب نقل الصوت داخل الوعاء الخشبي، للحصول على نغمة معينة أو صوت يخرجه العازف في مستوى صوت لا يؤذي المستمع ويزعجه.
والمثير في الأمر، أن الوتر الوحيد الموجود في الآلة يصدر- حسب أحد محدثينا - سبعة أصوات تمثل السلم الموسيقى كاملا، يتم الحصول عليها من خلال حركة يد العازف و مسكة الذراع وشكل القوس.
ويرافق هذه الآلة – كما علمنا من أهل المنطقة، غناء في السهرات «التارقية» تتضمن كلماته مواضيع تشكل صلب حياة الإنسان التارقي وتعطي معنى لوجوده، وهي مواضيع تدور حول المرأة والجمال والشجاعة والنبل والوطن، إضافة إلى قصائد تغنى في المناسبات الاجتماعية والدينية كالأعراس وأعياد المولد النبوي وعاشوراء.
أسطورة «الإمزاد»
ارتبط "الإمزاد" دوما بالقصص والأساطير التي خطها التوارق وتوارثوها في ثقافتهم حول البدايات الأولى لهذا اللون الموسيقي وآلته المميزة، وتقول بعض الروايات إن ملكة التوارق «تينهينان» التي استقرّت في منطقة الأهقار بولاية تمنراست، هي أوّل من اخترع هذه الآلة خلال فترة حكمها في القرن الخامس للميلاد.
وتقول رواية أخرى، أن امرأة من نساء التوارق سئمت من نحيب النساء وبكائهن على قتلى المعارك، في زمن شهدت فيه المنطقة حروبًا طاحنة بين القبائل، فخرجت هائمة وجمعت عيدانًا وبعضا من شعر الخيل وعادت لتصنع آلتها ممّا وجدته حولها، وجلست تعزف وحيدة فلما سمعها كل من كان بقُربها تجمعوا حولها، ثم ذاع صيتها ليبلغ مسامع المحاربين من القبائل الأخرى المعادية لقبيلتها، فقدِموا وقد أغمدوا سيوفهم ليستمعوا إليها، فحلّ السلام بين قبائل التوارق.
ومنذ ظهور هذه الآلة وجدت فيها نساء التوارق، ملاذا روحيا والصوفيا لهن، كما يعتبر الرجل الأزرق ألحانها، لغة لترجمة انفعالاته وأفكاره والتنفيس عن غضبه.
وينقسم صوت الإمزاد، إلى جزئين، الأول لحن أساسي أو «سيّد» يُطلق عليه في لغة أهل المنطقة «آمغار»، وألحان فرعية تسمى «إيزلان»، وهي الفروع أو الأغصان، ويوجد 36 لحنا خالدا ومعروفا في هذه الموسيقى، حيث يرتبط صوت الآلة بالمرأة وبمكانتها الكبيرة في المجتمع الترقي، فهي الركيزة الأساسية التي يقوم عليها البناء الاجتماعي، وهو تحديدا ما جعل منظمة اليونسكو تدرج موسيقى الإمزاد يوم 4 ديسمبر 2013 ضمن التراث الثقافي العالمي.
متحف دار «الإمزاد» ...حارس الذاكرة
وقصد حماية هذه الآلة الموسيقية من الزوال أو النسيان، فقد تم تأسيس جمعية «أنقذوا الإمزاد» عام 2003، لنفخ الروح في هذه الآلة، بمباركة من زعيم قبائل التوارق «المنوكال"، وهي خطوة تكللت لاحقا بتأسيس «متحف دار الإمزاد»، لحماية التراث المادي واللامادي للأهقار، للحفاظ على هذه الآلة الطربية بعدما كادت تواجه خطر الزوال، بحيث سجلت موسيقى الإمزاد حضورًا متميزا في التظاهرات الثقافية والمهرجانات الدولية، لا سيما المهرجان الدولي لموسيقى الأهقار في تمنراست، ولا تزال نساء المنطقة تستعملن هذه الآلة في العزف خلال مختلف المناسبات.
وتعد دار الإمزاد، المتواجدة بمدينة تمنراست، فضاءا ثقافيا يراهن عليه في المحافظة على التراث وترقيته في المنطقة و تعزيز جهود حماية الهوية الوطنية بمختلف أبعادها الثقافية والحضارية.
و تتربع دار الإمزاد التي أقيم في ساحتها مؤخرا حفل توزيع جوائز الطبعة الثانية من مسابقة رئيس الجمهورية للأدب واللغة الأمازيغية، على مساحة 10 آلاف متر مربع، وتضم طابقين في شكل ورشة مخصّصة للغناء ومتحف وقاعة متعدّدة الاختصاصات، و مدرسة لموسيقى الإمزاد، التي كان يحتضنها بصفة مؤقتة مركز التكوين المهني لمدينة تمنراست.
كما يحتوي الصرح الثقافي الذي حولت ملكيته إلى بلدية تمنراست مؤخرا، على عدة قاعات للموسيقى وأخرى للدروس ومخبر للسمعي البصري وقاعة للإعلام الآلي وقسم مخصّص لاستقبال وإيواء الفنانين الذين يزورون المنطقة. ع. أ


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.