الجزائر في حالة استنفار دبلوماسي لحماية مواطنيها في الخارج    مصطفى حيداوي : تمكين الشباب سياسيا وتنمويا "خيار استراتيجي"    يعد مرجعا مهما في تلقين القرآن الكريم بالمدارس القرآنية والزوايا..مصحف رودوسي التاريخي.. علامة فارقة في الهوية الدينية والحضارية للجزائر    سيدي بلعباس..برنامج خاص لتسويق منتجات السمك من المنتج إلى المستهلك    بوركينا فاسو : أكثر من 130 قتيلاً في هجمات إرهابية خلال 10 أيام    استهداف بيت المرشد ومقري الرئاسة وهيئة الأركان..هجوم أمريكي إسرائيلي على إيران وطهران ترد    كوبا : كشف تفاصيل جديدة عن إطلاق النار على قارب أمريكي    زيارة فريق تقني لسونلغاز إلى نيامي.. لقاءات ومعاينات تحضيرا لإطلاق مشروع محطة إنتاج الكهرباء    حرب بين دولتين مسلمتين في عزّ رمضان    تدابير جديدة لتعزيز الإدماج المهني لذوي الهمم    بوعمامة: الجزائر تتعرّض لحملات تضليل    بلمهدي يثني على المدرسة الصوفية    المسرح الجهوي لسعيدة : برنامج متنوع لإحياء ليالي رمضان    إيليزي.. برنامج ديني وثقافي لتنشيط السهرات الرمضانية    أرحاب: الجزائر ملتزمة بتمكين الشباب الإفريقي علمياً ومهنياً    رياح قوية وزوابع رملية مرتقبة بعدة ولايات جنوبية    هل اقترب إغلاق المسجد الأقصى؟    معسكر سري يعيد حيماد عبدلي إلى الأضواء في مارسيليا    حاج موسى يتوج بجائزة لاعب الشهر في فينورد    الرابطة المحترفة الأولى "موبيليس" : تألق جديد لمولودية وهران، وبارادو يواصل سلسلته السلبية    رمضان.. رحلة روحانية تعيشها القلوب قبل الأجساد    "تسحروا، فإن في السحور بركة"    من حكمة المنان في فريضة الصيام    إجراء أول خزعة كلوية بالمركز الاستشفائي الجامعي    فرصة لاستعراض علاقات التعاون الثنائي ومجالات الاهتمام المشترك    " أكدت أن الجزائر جسد واحد لا يقبل التجزئة ولا المساومة"    لا تسامح مع البيروقراطية ولا بديل عن تسريع وتيرة الإنجاز.    برميل خام برنت يستقر عند 70.75 دولارا    انتخاب الجزائر نائباً لرئيس اللجنة الإفريقية لحقوق الاستنساخ    "كناص" يفتح وكالاته استثنائياً اليوم السبت    وفاة 12 شخصا في حوادث مرور    خنشلة : توقيف 04 أشخاص من بينهم امرأة    مبولحي يعتزل    أجواء عائلية في الإقامات الجامعية    كيف تحارب المعصية بالصيام؟    الجزائر قبلة التسامح والتعايش الحضاري    عقيدة براغماتية وفق خصوصية اجتماعية    كوكبة من حفظة القرآن المتميّزين لإمامة المصلين في صلاة التراويح    من إن صالح إلى تمنراست.. مشروع مائي استراتيجي ينطلق    حملة تحسيس للوقاية من المؤثرات العقلية خلال رمضان    تشجيع الابتكار وتحويل المعرفة إلى قيمة اقتصادية    برنامج طموح للاستغناء عن استيراد البذور والشتلات    6 علامات لصناعة الألبسة ترغب في الاستثمار بالجزائر    إصرار على مواصلة الكفاح المشروع إلى غاية الاستقلال    "أسطول الصمود العالمي" يتحرك مجددا    الشعبي نص قبل أن يكون لحنا وتراث متجدد رغم التحديات    الدكتور بلقاسم قراري ضيف "منتدى الكتاب"    مدرب الأهلي السعودي يكشف سر استبعاده لمحرز    "السياسي" يفشل في الإطاحة بأبناء "العقيبة"    يانيس زواوي مرشح لتدعيم "الخضر" مستقبلا    تنصيب لجنة تحكيم الدورة الثامنة لجائزة "آسيا جبار للرواية 2026"    تعرّف على إفطار النبي في رمضان    الفيفا ترشّح 5 أسماء جزائرية صاعدة    اجتماع اللجنة الدائمة المشتركة متعددة القطاعات    اجتماع لمتابعة رزنامة الترتيبات    الجزائر تقترب من تحقيق السيادة الدوائية    فتح الرحلات الجوية لموسم حج 1447ه/2026م عبر البوابة الجزائرية للحج وتطبيق "ركب الحجيج"    انطلاق أشغال اللجنة المكلّفة بدراسة الترشحات    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



في الحاجة إلى تنسيق الجهود المغاربية: النقد المسرحي بالمغرب العربي

بتأسيس جمعية نقاد المسرح بالمغرب قبل حوالي سنة، يكون النقد المسرحي قد قطع شوطا كبيرا نحو إحداث فرز حقيقي في المشهد المسرحي والنقدي في المغرب وفي العالم العربي· جمعية نقاد المسرح بالمغرب هي أول جمعية تدافع عن اعتراف بدور النقد في بناء حركة مسرحية قوية، وهي أول فرع في العالم العربي وإفريقيا للجمعية الدولية لنقاد المسرح الموجود مقرها في باريس، والتي تشتغل في إطار اليونسكو، وتؤطر أكثر من ألفي ناقد مسرح في العالم·
نقصد بالفرز النقدي أن يتم الاعتراف الرسمي بدور النقد في بناء صناعة مسرحية، وعدم إقصائه عند الإقبال على تأهيل حركة المسرح وتمكينها من شروط وإمكانات الاحتراف· فالنقد المسرحي هو كذلك مهنة مسرحية بنفس مستوى المهن الأخرى كالإخراج والسينوغرافيا والتمثيل وغيرها· ولهذا، فالنقد يحتاج إلى اعتراف حقيقي من السلطة الثقافية التي تشرف على المسرح، ونقصد بها في الغالب وزارات الثقافة، ومن رجال المسرح ومحترفيه كذلك· وبخصوص هذه النقطة، أعتقد أنه ما نزال نحتاج إلى جهد كبير في المسرح العربي، لأن أغلب ممارسي المسرح في العالم العربي يعتبرون المسرح عملا يدويا لا علاقة له بالتفكير أو التنظير، وبأن لا حاجة له للنقد، فيكون تهميش النقد صادرا عن المسرحيين أنفسهم· ولعل ما يزيد من مأساوية هذه الوضعية أن حركتنا المسرحية لا تتوقف في رواجها على آراء نقاد المسرح، لأننا لا نتوفر على سوق تبادل مسرحي حقيقي، بخلاف العواصم الأوروبية التي يتوقف مستقبل مسرحية ما خلال الموسم المسرحي على الصدى الذي يخلفه عرضها عند النقاد من خلال الجرائد والصحف· وغالبا ما حققت مسرحيات نجاحا باهرا لأن النقد المسرحي واكبها بما تستحق من تقييم جلب لها جمهورا غفيرا على امتداد الموسم، فيما فشلت مسرحيات أخرى لأن التقييم النقدي لها كان سلبيا·
ولعل الدليل الأكثر وضوحا على عدم اعتراف ممارسي المسرح العربي بالنقد المسرحي غياب رجال المسرح من مخرجين وممثلين وغيرهم عن الندوات المسرحية التي تنعقد في إطار مهرجانات المسرح· وبقدر ما يشددون الدعوة للجميع لمشاهدة مسرحياتهم، يتخلفون عن حضور ولو جلسة من جلسات ندوة أو لقاء، وكأنهم غير معنيين بالتفكير في الصناعة المسرحية· هذا دون أن نلفت الانتباه إلى غياب شبه تام لمذكرات المخرجين ولكناش إخراج المسرحيات وللكتابات التي تصف وتقيِّم تجارب الإخراج والتمثيل والديكور وغيرها· نحن لا نتوفر على ثقافة الصناعة المسرحية، وحين يرحل رجال المسرح لا نجد من وثيقة غير الصور والأشرطة وكتابات النقاد طبعا·
الاعتراف بالنقد المسرحي والدفاع عن الحقوق الفكرية والرمزية والمادية لنقاد المسرح هو الرهان الذي تناضل من أجله جمعية نقاد المسرح بالمغرب، والتي نطمح أن تتأسس مثيلاتها في المغرب العربي على الأقل· فتجربة النقد المسرحي في المغرب العربي غنية ومتنوعة، وقطعت بالتفكير المسرحي أشواطا نحو العلمية والدقة المنهجية·
وفي سبيل تحقيق علمية أكثر للنقد المسرحي، نعتقد أن ما تحقق في الفضاء المغاربي جدير بالتقدير والاعتراف، حيث راكمنا خطابا نقديا معرفيا وعلميا أحدث فرزا آخر في جسد النقد المسرحي العربي، وخرج به من لغة الإنشاء والتلخيصات المدرسية والانطباعات المسرحية إلى لغة العلم المبنية على المفاهيم والفرضيات والبحث والمقارنة والإثبات· لقد تمثل الإنجاز النقدي الكبير في المسرح المغاربي في تأسيس النقد الأنثربولوجي، واعتماد المقاربة الأنثربولوجية لدراسة تجليات المسرح العربي وعلاقتها مع الأشكال التعبيرية الجديدة والقديمة، وكذا طبيعة علاقة المسرح مع المجتمع وأنظمة الدين والخيال والقيم والأخلاق وغيرها· وهذا ما جعلنا نتجاوز العديد من القضايا التي احتلت حيزا كبيرا من النقاش والسجال الفكري، دون أن تكون طريقة طرحها سليمة مثل قضايا تأصيل المسرح والتراث واللغة في المسرح وغيرها·
وفي الندوة التي نظمتها جمعية نقاد المسرح بالمغرب حول ''نظريات المسرح العربي: ماذا تبقى منها'' بشراكة مع جامعة ابن طفيل بالمغرب، انتهى المشاركون إلى قراءة صارمة للجهود النظرية في المسرح العربي، وإلى تهافت العديد من الطروحات النظرية التي لم تؤسس علاقة بالمنجز المسرحي ولا اكتملت طروحاتها على الخشبة المسرحية· هذا، رغم أنه من الصعب التسليم بتحقق المواصفات الإبستيمولوجية والفلسفية للنظريات المسرحية في العديد من الاقتراحات النظرية في المسرح العربي والتي بقيت في غالبها إعلان نوايا أو شعارات ومبادئ فضفاضة لم تصل إلى مرحلة الفحص الجمالي كما هو الشأن في المسرح الأوروبي·
ومن جهتنا، نعتقد أنه آن الأوان لكي نجمع الجهود النقدية والمسرحية في المغرب العربي، وننسق طبيعة اشتغالاتها لكي نتوفَّق في جعل عناصر قوتها جسرا للإشعاع في العالم العربي والأوروبي معا· وقد قطعنا شوطا على واجهة أخرى بتأسيس مجموعة البحث في المسرح العربي في إطار الفيدرالية الدولية للبحث المسرحي قبل سنوات، ونطمح إلى تشجيع تأسيس هيئات مسرحية أو نقدية في المغرب العربي تكون أداة لتنسيق الجهود وجمع القوى لتقديم صورة مشرفة عن المسرح المغاربي· عادة ما يقال لنا نحن المغاربة أننا نتوفر على عناصر قوة مسرحية كثيرة ولكننا نعجز عن توصيلها للآخرين· وأمام هشاشة المسرح الآن أمام الفضائيات والفرجات التلفزية والكروية الرهيبة التي احتلت العقول، أعتقد أنه علينا أن نُجَمِّعَ جهودنا·
وهي مناسبة، تحقيقا لهذا، أن ندعو إلى ندوة كبيرة حول تجارب المسرح المغاربي فرجة ونقدا تكون لحظة لانطلاق التأسيس للعمل المشترك، وأعتقد أن الجزائر بتجربتها في تنظيم المهرجان الوطني للمسرح المحترف وإشعاعه المغاربي والعربي مؤهلة لعقد هذه الندوة وإطلاق هذه المبادرة·


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.