صحافة المراحيض .. ' مقالات للجنس و المشاهير'

الداخل للمراحيض العمومية بالعاصمة يتفا جئ بوابل من العبارات والرسومات الجنسية، وكم هائل من أرقام الهواتف مرفقة بأسامي تنوعت بين الذكور والإناث، هدفها إثارة المكبوتات الجنسية والمواعيد الغرامية تجدها مكتوبة على الجدران وكأنها مقالات صحفية لكنها من نوع خاص، فهي تتميز بالحرية التامة بعيدة عن كل أنواع الرقابة والقص فكل ما يخطر على البال من نزوات وانحرافات وشدوذ يمكن كتابته وحتى رسمه.. مدير التحرير غير موجود فالمكان يتميز بالخلوة والستر وما يتم عرضه سيقرأ من طرف عشرات الأشخاص يوميا منهم أطفال وشيوخ وحتى نساء في المراحيض المختلطة.
هذه الظاهرة بدأت تشق طريقها حتى في مراحيض الجامعات والمكتبات وحتى بعض المساجد حيث باتت هذه المشاهد مألوفة لدى الكثيرين حتى أضحى العديد منهم يخشى على أطفاله دخول هذه الأماكن خوفا أن يتأثروا بما سيشاهدونه ويقرأه من عبارات و رسومات جنونية حررها شباب ومراهقون جعلوا من صفحات المراحيض منبرا حرا للتعبير عما يلوج في صدورهم.
لماذا يكتبون ؟
يقول "كريم"، 17 سنة، بائع للتبغ، إن "وسائل الإعلام لا تلتفت إلينا فالكتابة على الحيطان تعتبر مسرحا نعبر فيه عن ما يختلجنا من مشاكل وهموم وأحزان فهي متنفس لنا"، ويؤكد عادل، 25 سنة، بطال، أنه يجد نفسه عقب كل موعد غرامي يكتب أسماء الفتيات اللواتي قابلهن مفتخرا ومباهيا بذلك رفاقه معتبرا أن كل اسم يكتبه يزيد من قيمته وسط شلته، أما رشيد، 22 سنة، لاعب كرة قدم، فيقول "أنا أشعر براحة عندما أكتب على جدران المراحيض وأكون سعيدا عندما أقرأ تعليقات الزوار على ماأكتبه حيث يصبح جدران المرحاض منتدى للعديد من الشباب.
وعن آراء بعض المواطنين في هذه الظاهرة، يقول سليم 30 سنة، سنة رابعة علم النفس، ''كنت أتابع كثيرا ماذا كان يكتب على جدران المراحيض في معاهد جامعة بوزريعة، وكنت أيضا أتمعن في قراءتها وسلبني في وقت مضى كثير من الإرادة لجعل الموضوع دراسة نفسية، حيث أصبحت أرى تلك التعابير والتعاليق بعدة مدلولات لاسيما من الجانب النفسي، فهي متعددة السياقات إلى جانب ذلك كله، فنجد مثلا عبارات سخط ضد الدولة، وأسماء بوش وبن لادن وعن الحرب في العراق، وعادة ما ألاحظ عبارات مرتبطة بالأحداث المحلية والوطنية وأخرى بالإثنية العرقية، فهذا قبائلي أمازيغي يرد على عربي، وهناك عبارات دينية أيضا غالبا ما تمحى بسبب تفطن ضمائر البعض، وفي بعضها نجدها تحمل اسم الله والرسول إذا ما دققنا فيها وأنا متيقن من أن أصحابها ذوي تطرف ديني فكري.
أما "ن ت"، 40 سنة أستاذة جامعية، فعلقت : "لم أصادف كتابات من هذا النوع في الإقامات الجامعية وفي المراحيض الخاصة بالفتيات، وعكس ذلك فهي تظهر كثيرا على جدران الأجنحة لكنها لا تتعلق إلا بعبارات الحب وأسماء الرجال المعشوقين من طرف الطالبات. أما عن الكتابات الجنسية فهي شبه منعدمة حتى أنني لا أتذكر قراءتها ولو الحديث مع بعض الصديقات اللواتي قرأنها في مراحيض نسائية فكنت سأقول بأنها غير موجودة.
وتقول (ش•ش)، 25 سنة طالبة معلمة، "سبق لي وأن قرأت عبارات وتعاليق جنسية في مراحيض المدرسة العليا للأساتذة بالقبة، وهي عملية لتفريغ مكبوتات، وفيها تراشق كلامي خاص بالنظافة.
للمختصين رأيهم الخاص
قال الدكتور كريم يحيى مختص في علم الإجتماع إن الكتابة على الجدران يمكن أن تكون سلوكا عدوانيا ضد الآخرين وأحياناً تكون عبارة عن التعبير عن احباطات يعيشها هذا الشباب سواء كانت كتاباتهم مقبولة أو مرفوضة وأحياناً تكون هذه الكتابة عبارة عن عادة نشأت معهم منذ الصغر والتي لم توجه توجيهاً سليماً فأصبحت من مكونات شخصياتهم وأضاف أنه يجب توفير الفرصة للشباب للتعبير عن آرائهم ومكبوتاتهم وإشاعة ثقافة الحوار في الجامعات و المدارس والنوادي الرياضية والتوجيه والتوعية المباشرة عن طريق وسائل الإعلام المختلفة لمنع الكتابات العشوائية التي تشوه الجدران ومعاقبة فاعليها.
أما فيما يخص تنامي الكتابات الجنسية على الجدران فهي انعكاس لمكبوتات الشباب والمراهقين الذين يعايشون زمنا كثرة فيه مفاتن النساء وانحرافاتهن فالشاب لايجد غير الكتابة للتعبير عما يختلج صدره من مشاعر وتأثر وإن كان هذا السلوك انحرافا خطيرا في الشخصية فالحل الأمثل له هو تقوية الوازع الديني للشباب ومساعدتهم على تخطي الفراغ والانهماك في العمل والرياضة والزواج هو أفضل الحلول.
بلقاسم حوام