فتاوى

س: ما حكم رجل تزوّج زوجة ثانية ولا يعدل بينهما ولا بين أولادهما في النفقة وفي الرعاية وحتى في الزيارة؟
ج : إنّ الظلم مُحرّم في الإسلام، كما ثبت في الحديث القدسي: ''يا عبادي إنّي حرّمتُ الظلم على نفسي وحرمته بينكم فلا تظالموا''.. رواه مسلم. وإنّ عدم العدل بين الزوجات فيما وجب العدل فيه من أعظم الظلم، إذ يجب على الزوج أن يعدل بين زوجاته في النفقة. فعن معاوية بن حيدة، رضي الله عنه، قال: يا رسول الله، ما حق زوجة أحدنا عليه؟ قال: ''أن تطعمها إذا طعمت، وأن تكسوها إذا اكتسيت، ولا تضرب الوجه ولا تقبح، ولا تهجر إلاّ في البيت'' رواه أبوداود والنسائي، وهو حديث حسن صحيح.
والضرب غير المبرح المرخّص به في حق الناشز الّتي لم ينفع معها النصح والموعظة الحسنة. وعن سعد بن أبي وقاص، رضي الله عنه، أن رسول الله، صلّى الله عليه وسلّم، قال: ''إنّك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلاّ أجرت عليها، حتّى ما تجعل في امرأتك''.. رواه البخاري ومسلم.
كما أن عدم العدل بين الأولاد في النفقة والعطية محرّم في الإسلام، وقد وصفه رسول الله، صلّى الله عليه وسلّم، كما جاء في حديث النعمان بن بشير بأنه جور، وقد اشترط العلماء من آية التعدد المذكورة في سورة النساء حكم تحريم التعدد لمَن كان متأكدًا من عدم العدل بين زوجاته في الأمور المادية، كالنفقة والمبيت. أما الأمور المعنوية، كالحب والإعجاب، فهي خارجة عن إرادة العبد، مع اشتراط عدم تأثير ذلك على أداء كامل الواجبات تجاه جميعهنّ.
فينبغي على هذا الزوج أن يتوب إلى الله تعالى، والتائب من الذنب كمَن لا ذنب له كما ثبت في الصحيح، بإخلاص النية وتصحيح الخطأ والرجوع إلى الزوجة الأولى وأولادها والإنفاق عليهم وفعل ما يحقّق العدل الواجب. كما تجدر الإشارة إلى تأثير إهمال الزوجة لواجباتها نحو زوجها وبيتها وأولادها على الزوج، ممّا يدفعه في كثير من الأحيان إلى المعاملة بالمثل وإهمال واجباته نحوها ونحو أبنائها، وإلى البحث عن شريكة حياة غيرها تحقّق له رغباته كلّها.
فلتتفطن الزوجات لهذا، وليعلمن أن رِضا الزوج جزء من رِضا الله وسخطه من سخطه سبحانه وتعالى.
س : امرأة تحلف كثيرًا باليمين على عدم فعل شيء ثم تفعله، فماذا عليها؟
ج :أولاً ينبغي بيان حكم أمر يقع فيه كثير من الناس وهو تحريم الحلف بغير الله، قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: ''إنّ الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم فمَن كان حالفًا فليحلف بالله أو ليصمت'' أخرجه البخاري ومسلم.
فالحلف بغير الله إذن يستوجب عقاب الله ولا كفارة على الحِنث فيه إلاّ التوبة والاستغفار، كما ينبغي على المؤمن أن يحفظ إيمانه وأن يراقب لسانه وأن يكفه عن الحلف على كل صغيرة وكبيرة وعلى كل حقير وجليل، قال تعالى: ''ولا تجعَلوا اللهَ عُرضةً لأيْمانِكُم أن تبرُّوا وتتّقوا وتُصلحوا بين النّاس والله سميع عليم''
والأيمان ثلاثة أقسام: يمين اللغو، اليمين المنعقدة واليمين الغَموس.
أما يمين اللّغو: فهو الذي يجري على اللسان من غير عقد للقلب كقول القائل: لا والله، وبلى والله، فهذه لا كفارة فيها.
واليمين الغموس: هي الحلف مع عقد القلب على أمر كذب وهذه تغمس صاحبها في النّار إلاّ أن يتوب ويستغفر الله.
واليمين المنعقدة: فهي الصادرة عن قصد وعقد قلب، من ثمّ رأى الحالف المصالحة في مخالفة يمينه وفي الحنث، فإن الله رحم عباده وشرع لهم كفارة وهي إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم، فإذا عجز الحالف عن أحدهما انتقل إلى صوم ثلاثة أيام ويجوز صومها متفرقة والأفضل كمل قال أهل العلم أن تكون متصلة ليكون أثرها في تهذيب النفس أعظم.
من فتاوى الشيخ أبو عبد السلام-