رئيس الجمهورية عبد المجيد تبون يعزي عائلات الشهداء الثلاثة    اتفاقية بين وزارة الخارجية والمديرية العامة للأمن    وزير العدل يُشجّع اللجوء إلى الصلح    نعمل على ترقية المنتوج الجزائري    وزارة السياحة تُسطر إستراتيجية وطنية ترويجية جديدة    ايسلندا وهولندا تنضمان إلى دعوى الإبادة الجماعية    إيران تتوعّد جنود أمريكا    حافلة لنقل المسافرين بين الجزائر وتونس    1600 عملية زرع للأعضاء خلال 40 سنة    الجزائر قبلة لحفظة وقرّاء القرآن الكريم    العاصمة الجزائرية وجهة سياحية مثالية    كيف تحارب المعصية بالصيام؟    ضرورة تعزيز قنوات الحوار والتواصل مع مسيري المؤسسات الصحية    خطوة جديدة لتعزيز التكامل الاقتصادي بين الجزائر وتونس    رؤية تنظيمية جديدة في تسيير البلديات    اجتماع حكومي لدراسة استراتيجية السينما    هزة أرضية بالبويرة    بن ناصر يعود..    موبيليس يتوّج بجائزة    لقاء دولي لدعم وتطوير قطاع الطاقة في الجزائر    دعم حضور الجمارك الجزائرية في المحافل الدولية    مشروع الزنك والرصاص يحمل أبعادا اقتصادية كبرى    التحول الرقمي خيار استراتيجي لتجويد الخدمات    انتخاب ماية فاضل ساحلي رئيسة للمجلس الوطني لحقوق الإنسان    الانتقال إلى جامعة الجيل الرابع وترسيخ ثقافة الجودة    تخليد أحد منجزات الجزائر في مجال هويتها الدينية    إنشاء مرجعية علمية وطنية في مجال الابتكار    موجة احتجاجات تكشف فشل سياسات نظام المخزن    وزارة الصحة: الاستماع إلى الانشغالات المهنية لفئة النّفسانيين    تسجيل النقائص ورفع تقارير مفصلة للجهات المختصة    تراجع في أسعار مستلزمات الحلويات بنسبة 10 بالمائة    أغلفة مالية معتبرة لتحسين ظروف التمدرس والطاقة    الدورة 69 للجنة الأممية للمخدرات: الجزائر تنظم فعالية حول الخطر المتصاعد للقنب الهجين    نحو تكريم زيدان في ودية الجزائر والأورغواي بإيطاليا    غلق مضيق هرمز في مرآة القانون الدولي    حرب بلا حدود    ندوة فكرية تكريمًا لعبد القادر علولة    سكيكدة تحتفل بالمالوف في سهرات رمضانية مميزة    وزير الشؤون الدينية : مصحف رودوسي يوزع على نطاق واسع في دول الساحل وإفريقيا    المجلة الدولية للإبتكار التربوي : فتح باب استقبال المقالات العلمية للنشر    رمضان.. أدركوه قبل أن يرحل    تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر من رمضان    أخطاء في صدقة الفطر.. تجنبها أخي المؤمن    نيوكاستل وأرسنال يتنافسان على خدمات حاج موسى    باير ليفركوزن يرفض بيع إبراهيم مازة هذا الصيف    معاينة سير التجربة الرقمية لخدمات قطاع التضامن الوطني بالجزائر العاصمة    صفحة "Les gens d'El Tarf 36" تتحول إلى منصة إعلامية توعوية خلال شهر رمضان بالطارف    استمرار ورشات العصرنة من العاصمة إلى الجلفة وبجاية    تنظيم جائزة الجزائر لحفظ القرآن الكريم وإحياء التراث الإسلامي    احذروا هذا الدواء..    السلام عليكم.. شعار زيارة بابا الفاتيكان للجزائر    البطولة المحترفة..الكشف عن حكام الجولة ال 23    كأس الاتحاد الافريقي : شباب بلوزداد يراهن على العودة بنتيجة إيجابية من مصر    الجولة ال22 من الرابطة المحترفة : محيوص وبانغورا على رأس التشكيلة المثالية    مبولحي ضمن قائمة مميّزة    ندوة حول الحج    على الحجاج حجز تذاكر السفر في أقرب الآجال    إقبال متزايد على مكاتب الفتوى بالبليدة    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



زواج ذوي الاحتياجات الخاصة حق مشروع يحرمه المجتمع
نشر في الحوار يوم 16 - 03 - 2009

يعد الزواج حلم كل شاب يطمح إلى إتمام نصف دينه و تأسيس أسرة صغيرة يعيش وسطها و يكون مسؤولا عنها، كون الزواج حقا شرعيا لبني البشر ككل لا فرق فيه بين سوي ومعاق مادام قادراً على فتح بيت. إلا أن الواقع يتنافى مع كل هذه المعاير، فالمعاق في مجتمعنا الجزائري يصطدم بعدة عوائق تحول دون تحقيق مطامحه في الحياة وتحرمه من أن يحيا حياة سعيدة كتلك التي يتمناها. ومثل هذا الحاجز النفسي إما أن يخلق منه إنسانا طموحاً يتحدى العقبات أو يائساً مهزوماً عازفاً يستسلم للأمر الواقع فيتخلى عن كل أحلامه والزواج في مقدمتها.
لا تختلف فئة المعاقين في المجتمع عن باقي الناس فهي الأخرى لها مطامحها وغايتها في العيش الكريم رغم نظرة المجتمع ورغم منحة المعاق الضئيلة والظروف التي غالبا ما تؤدي إلى عزله عن المجتمع بدل اندماجه ومشاركته وإسهامه فيه. ورغم ذلك يبقى المعاق يتمتع بإرادة قوية أو كما يقال عنها ''فولاذية'' بالنظر إلى كل ما حققته من انتصارات على الإعاقة في ميدان الرياضة والحرف اليدوية، لذلك فإن هذه الفئة غالبا ما تحقق مرادها خاصة فيما يتعلق بقضية الزواج متحدية بذلك الإعاقة والظروف ، وهذا ما لمسناه في قصة ''صالح'' و''رشيدة '' اللذين تحديا كل صعوبات الحياة من أجل الارتباط الذي كانا يطمحان إليه والعيش في بيت واحد، فصالح الذي يعاني من إعاقة حركية يقول إنه بعدما استطاع أن يتعايش مع إعاقته الحركية لقي الكثير من الرفض من قبل عائلته في مسألة زواجه، كونه المعاق الوحيد في العائلة وكل أخوانه أصحاء، فعائلته كانت تخجل به في كثير من المرات، ثم لقي نفس الرفض والحيرة من الأصدقاء الذين كانوا ينظرون إليه بنظرة دونية، إلا أنه نجح في إقناعهم بأنه قادر على الاتكال على نفسه والقيام بأعمال وإنجازات قام بها الأصحاء، وأنه لا يمكن أن يخجل بإعاقته لأنه أثبت وجوده من خلال تلك النجاحات التي حققها في حياته. وها هو يريد أن يعقد قرانه على فتاة اختارها لأن تكون شريكة حياته ويمضي معها بقية حياته لأنه يريد أن يتم نصف دينه، كونه إنسانا مثله مثل باقي بني البشر له قلب وأحاسيس يشعر ويحب مثلهم. إلا أنه عند طرحه فكرة الزواج على عائلته كانت إجابة عائلته التي كان يتلقاها بشكل متكرر تتلخص في عبارة '' لا..لا هذا أمر مفروغ منه ولا يعاد الحديث فيه، إذ لا يمكننا أن نتقبل في حياتنا امرأة معاقة أخرى''، كون اختياره وقع على فتاة تعاني من إعاقة حركية. إلا أن قوة وعزيمة صالح ورشيدة جعلتهما ينالان مرغبوهما، وبالفعل تزوجا بعدما تحديا رفض الأهل للفكرة إذ حتى عائلة الفتاة من جهتها حاولت أن تعرقل مسيرتهما، غير أنهم تفطنوا فيما بعد أن ابنتهم متعلقة بصالح وكونها معاقة لن تتاح لها فرصة الزواج مرة ثانية، خاصة وان وضع المرأة المعاقة مختلف ومعقد كونها تواجه الكثير من الصعوبات بسب إعاقتها سواء أكانت الإعاقة بسيطة أو معقدة فهي تتلقى الصعوبات من قبل الأهل وكذا من الآخرين وبذلك تكون شروط زوجها تعجزيه بالنسبة لها، لذلك استسلم أهل رشيدة للأمر الواقع وتقبلوا الفكرة. بعد شد وجدب من الزوجين رشيدة وصالح إلا أن عزيمتهما وإرادتهما هي التي نجحت في نهاية المطاف وهما يعشيان حياة سعيدة، على حد قول رشيدة التي أخبرتنا أنها من رغم إعاقتها إلا أنها لا تشعر بنقص في جسدها أبدا كون زوجها يساعدها ، الأمر الذي جعلها تتجاوز إعاقتها وتتجاهلها. مراد شاب في الثلاثين من عمره يعاني من إعاقة حركية كلية أقعدته على كرسي متحرك، غير أنه واحد من الشباب المعاق الذي ينبض بالحركة والنشاط والتفاؤل بالحياة رغم كل الصعوبات التي يتلقاها، لأن أمله في الله كبير، على حد قوله. ويزيد على كلامه أن الله يعوض دائما عبده بما هو أحسن ويترجم ذلك من خلال زواجه من زوجة آنسته في وحدته وأعانته على مصاعب الحياة، مع العلم أن زوجته فتاة سليمة ولا تعاني من أية إعاقة ، هي إنسانة دفعته نحو الأمام وجعلت من معنوياته عالية جداً، كما ساعدته في التغلب على العوائق التي يتعرض لها أي شاب سليم فكيف إن كان معوقاً. ''لم أكن أشعر أبداً أن زوجتي تشفق علي أو تحسن إلي فقد كانت تعتبرني زوجها الذي تكمل معه باقي حياتها ورزقنا هذه السنة بصبية''، يقول مراد.
''الزواج حق نحن محرومون منه لأننا معاقين ''
آمال ورضا حالة أخرى تختلف عن الحالتين السابقتين، كون رضا شاب يعاني من إعاقة جزئية على مستوى الرجل والقدم اليمنى وكذا اضطراب في الكلام، في حين آمال تعاني من مرض الصرع ومن نوبات بين الحين والآخر خاصة في الأوقات التي تعاني فيها من مشاكل. قصة رضا وآمال تحمل في مضمونها الكثير من الحزن الذي كاد أن يقضى على حياتهما بعدما دمر حلمهما في الزواج والعيش في بيت واحد، خاصة وأن رضا متعلق كثيرا بآمال، إلا أن تدخل أهل رضا حال دون إتمام غاية الشابين للمضي قدما في مشروع الزواج، فأم رضا رفضت الفكرة من الأساس ونبذت فكرة زواج ابنها بحجة أنه معاق لا يمكنه التكفل بعائلة، إلا أن إصرار رضا على أمه شكل عليها نوعا من الضغط إلى أن انصاعت إلى أمره ووافقت على الذهاب لرؤية الفتاة التي يريد ابنها الزواج منها، إلا أن أم العريس عندما التقت أمال عاملتها بكل قسوة وصرخت في وجهها أنها لا تريد أن تزوج ابنها وأن الفكرة مرفوضة من الأساس، ولذلك عليها أن تتخلى عن فكرة الزواج لأنها معاقة ولا أحد سيقبلها، خاصة وأنها تعاني من نوبات الصرع زيادة على أنها بالكاد تتحمل مسؤولية ابنها فلا يمكنها أن تتكفل بمعوقين داخل بيت واحد، وهي الصدمة التي كان لها وقع أليم في نفس آمال نتيجة نظرة الاحتقار التي تلقتها من أم رضا والتي جعلتها تشعر بأنها كائن لا يستحق العيش في المجتمع. وبذلك فان من أصعب الأمور التي يتعرض لها المعاق وتؤثر فيه تكمن في الأساس في نظرة الاحتقار التي يتلقاها من الآخرين، أو حالة الإشفاق والمشاعر الباردة. والمجتمع الجزائري مايزال ينظر إلى فكرة زواج المعاق، خاصة إذا كان بشخص معاق مثله، نظرة غير مرغوب فيها. وهي المسالة التي تزيد من إحباط المعنويات وتقلل من حماسة العيش وتجعل من المعاق إنسانا وحيدا معزولا يشعر بالنقص والاختلاف عن بني البشر. وهذا الشعور تسبب فيه بعض أفراد المجتمع الذين يعاملون فئة ذوي الاحتياجات الخاصة على أنهم أفراد يعانون من نقص في الوقت الذي يجدر بنا أن نعاملهم على أنهم أشخاص أسوياء لا يقلون أهمية عنا.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.