علماء جزائريون يُجيزون الإحرام من مسجد عائشة لأداء عمرة للوالد المتوفى

تيسيراً لهم وأخذاً بالفتوى المعاصرة

أزال علماء من الجزائر اللبس أو الحرج الذي يقع فيه الكثير من الجزائريين، سواء أكانوا حجاجاً أو معتمرين، بعد أدائهم مناسك الحج والعمرة ويريدون أداء عمرة عن الوالد المتوفى أو غيره، بسبب تضارب الفتاوى، وأجازوا أن يُحْرِمُوا من جديد من مسجد التنعيم (مسجد عائشة) ويكملوا مناسك العمرة.
أفتى العلماء بجواز الإحرام للعمرة للوالد المتوفى أو غيره من مسجد عائشة (التنعيم)، عوضاً عن الذهاب إلى جدة للإحرام من ميقات الجُحْفَة أو إلى المدينة المنورة للإحرام من ميقات أبيار عليّ.
أكثر أهل العِلم على أفضلية التّنعيم من مسجد عائشة
أفاد الدكتور كمال بوزيدي، أستاذ الشريعة بجامعة الجزائر وعضو مجمع الفقه الإسلامي الدولي بجدة، أنّ جمهور أهل العلم اتّفقوا على جواز تكرار العمرة لنفسه أو لغيره.
وأكّد خليفة الشيخ شيبان في مجمع الفقه الإسلامي الدولي في جدة، أنّ جمهور العلماء أجازوا تكرار العمرة لنفسه أو لغيره، شرط أن يكون في موسم العمرة أو في نهاية موسم الحج. وأضاف أنّ العلماء كرّهوا تكرارها في موسم الحج إلى أن ينتهي الحاج من أداء مناسكه، حتّى لا تشغله عن أداء مناسك الحج.
وأوضح الدكتور بوزيدي أنّ الإمام الشافعي، رحمه الله، أجاز تكرار العمرة خمس مرّات في اليوم، عملاً بقول النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم ''العمرة إلى العمرة كفّارة لما بينهما''.
وأضاف المتحدث أنّ جمهور الفقهاء اتّفقوا على جواز الحِلِّ بالعمرة لأهل مكة أو القادمين إليها من الجُعْرانَة أو عرفة أو مسجد عائشة، مشيراً إلى أنّ الكثير من أهل العِلم أكّدوا على أفضلية التّنعيم من مسجد عائشة، بينما يرى قلّة من العِلم المشي إلى الميقات بالجُحْفَة بجدة أو أبيار عليّ بالمدينة المنورة.
يجوز الإحرام من مسجد عائشة لأداء عمرة عن الوالد المتوفى
أشار فضيلة الشيخ أبو السلام إلى أنّه يجوز لمَن أدّى فريضة الحج أو سُنّة العمرة أن يؤدّي عمرة لوالديه أو غيرهما، شرط أن تكون للميت لا الحي.
وأوضح الشيخ أبو عبدالسّلام أنّه تيسيراً وأخذاً بالفتوى المعاصرة لجُل العلماء المعاصرين الّذين أجازوا للحاج أو المعتمر أن يؤدّي عمرة لوالديه أو غيرهما شرط أن يكونوا ميتين، يجوز له أن يبدأ إحرامه من مسجد التنعيم (مسجد عائشة) ثمّ يكمِل مناسك العُمرة.
وأضاف المتحدث أنّ أداء العمرة للعاجز لا يجوز، بل الأولى، يؤكّد الشيخ أبو عبد السّلام، أن يحمله على كتفه ليؤدّيها بنفسه. مشيراً إلى أنّه يشترط فيمن يؤدي العمرة عن غيره، أن يكون قد اعتمر عن نفسه أوّلاً.
ونبّه الشيخ إلى أنّه لا يجوز للحاج أو المعتمر أن يُكرِّر العُمرة (لنفسه) في السفرة الواحدة، وإنّما يكتفي بنسك واحد فقط لأنّ هذا هو فعل النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم.
يجوز للمعتمر الخروج إلى أقرب حِلٍ وهو التّنعيم
من جهته، أكّد فضيلة الشيخ الدكتور محمّد إيدير مشنان، مدير التعليم القرآني بوزارة الشؤون الدينية والأوقاف، بجواز تكرار العمرة في الموسم الواحد لنفسه أو لغيره.
وأوضح الدكتور إيدير مشنان أنه يمكن للمعتمر أن يخرج إلى أقرب حِلٍ وهو التّنعيم (مسجد عائشة) لِيُحْرِمَ هناك بعمرة، كما فعلت ذلك أمّ المؤمنين السيّدة عائشة رضي الله عنها، وبإقرار سيّدنا رسول الله صلّى الله عليه وسلّم. وأضاف الشيخ مشنان أنّه يجوز أيضاً أداء عمرة للعاجز عجزاً دائماً ممّن يتعذّر عليه أداء مناسك العمرة.